543 matches
-
100 ml. dimineața și tot atât seara. Întotdeauna înainte de a fi întrebuințată, doftoria se încălzește și se agită bine ca amestecul să fie omogen. Se mai folosește, aplicându-se pe junghiuri foaie de tutun sau hârtie vânătă, unse cu miere. Lepădarea purceilor. Li se dau scroafelor în mâncare mațe de arici fierte. Limbrici. Se amestecă fiere de bou cu mure de câmp și se pun pe pântecele bolnavului. Aceasta se repetă de mai multe ori. Sau, una, două cepe tăiate mărunt
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
și de neocolit, se întindea postata greu de cartografiat a interpretărilor cu caracter politic; acolo înfloreau fitilele și chiar referiri directe considerate "dușmănoase". Cenzorul din provincie nu mai acționa de unul singur, ci solicita avizul forului ideologic de partid local. "Lepădarea" acestuia de cenzură este la fel de greu acceptabilă ca și delimitarea bisericii catolice de inchiziție. Și totuși, nu lipseau "pașii greșiți". Mai întâi, teroarea greșelilor de tipar "cu tâlc". În "Flacăra Iașului" a apărut titlul "Manolis Glezos și popoul său" (în loc de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
diformi erau uciși, creștinismul a curmat definitiv acest abuz. Mai mult decât atât, creștinismul ap0ără chiar viața pruncilor care încă nu s-au născut. Și aceia sunt purtătorii unui suflet nemuritor și ei au dreptul la împărăția cerurilor. Avortul și lepădarea pruncilor după etica creștină se consideră fărădelege tot la fel de mare ca și omuciderea. Însuși Mântuitorul Hristos spune: „Lăsați copiii să vină la mine și nu-i opriți că a unora ca dânșii este împărăția cerurilor” (Luca 18, 16). Prin aceasta
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
că „doar fascinația pentru ritual și superstiție mai determină membrii comunității să ia parte, aleatoriu, la slujbele Bisericii, percepute de cele mai multe ori ca rituri magice. Pentru ei, ca și pentru românul de rând, trecerea prin apele botezului nu a însemnat lepădarea tuturor practicilor păgâne ale înaintașilor. Chiromanția și credința în vrăji pot coexista în același suflet, împreună cu credința într-un singur Dumnezeu și puterile Diavolului. Această viziune aproape dualistă se împacă ușor cu ideea predestinării sau cultul sfinților. știm foarte puține
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
că nu se poate, că și la el e legate! Tot cam atunci și sub aceleași vremuri s-a petrecut un fapt crucial: au apărut tenișii, încălțăminte ușoară, elegantă chiar; ce mai, o adevărată revoluție, cauzată de efortul suprem de lepădare a opincii. Nimeni, nici de la oraș, nici de la sat, nu era dispus să observe că tenișii erau niște gume puturoase, cu niște pânză, acoperind lipsa de încălțăminte din piele, care se dădea la export. Fiind atât de căutați, râvniți, doriți
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
partidul. Ei, ce puteți spune despre compoziția socială a unui partid care-și zice de stânga? În ultimul moment aflu că și Adrian Năstase vrea să condamne comunismul. De ce oare condamnarea aceasta pornește din Cartierul Primăverii? Dacă se întâmplă această lepădare de „stafia comunismului”, domnul Năstase ar trebui să spună ce s-a întâmplat cu averea „Satanei”. 29 ianuarie 2010 Bilanț de dincolo de Prut Motto: „Nu suntem săraci de-avere, Ci săraci de mângâiere.” (Grigore Vieru) N-aș putea zice că
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
costum de baie și, confruntată cu o realitate străină de înaltele ei preocupări, a dat „cinstea pe rușine și pacea pe gâlceavă”, contribuind decisiv la transformarea unei comemorări pioase într-un târg de pe muntele Găina. Atitudinea de sfidare și de lepădare de ce-ar fi trebuit să fie comemorarea unui simbol al unității de simțire și de neam, este o boală mai veche la români, atitudine care a avut urmări tragice asupra dăinuirii noastre ca popor. Suntem jalnici și de râsul
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
pentru Dumnezeu și neam. Peste timp această scenă mi-a amintit de cuvântul Mântuitorului către ucenicii credincioși, după ce mulți Îl părăsiseră: „Voi nu vă duceți?”. Într adevăr, „mulți sunt chemați (la Lumină) dar puțini aleși”, căci Duhul cere mai întâi lepădare de lume. „De va voi cineva să-Mi urmeze Mie, să se lepede de sine”... Iată prima condiție a „vederii” în duh a Adevărului dumnezeiesc: renunțarea la voia ta. Numai așa vei putea să-ți iei crucea, să porți în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
duioșia și dorul neamului nostru, dar le-am cântat mărturisirea noastră de credință și au plecat foarte decepționați. Închisoarea, prilej de mântuire sau de cădere Închisoarea îți creează condiții aparte. Celula devine chilie de rugăciune, hrana, prilej de asceză, izolarea, lepădarea de bunurile și bucuriile vieții, prilej de trăire în sărăcie, curăție și feciorie. Necunoscutul, prilej de încredințare în purtarea de grijă și în voia lui Dumnezeu. Ascultarea cere un superior (duhovnic) căruia să i te supui și Dumnezeu ne-a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Dumnezeu ne-a oferit și acest dar prin prezența preoților. Făceam ascultare și față de programul impus de stăpânirea lumească, act de pedagogie divină, în care voia ta intră în chip conștient în subordinea Voii divine. Nu e aceasta condiția monahului? Lepădarea de lume, luarea Crucii și acceptarea Voii lui Dumnezeu? După „cin” nu ești monah. Poți folosi însă această condiție pentru creșterea ta duhovnicească, asumându-ți suferința pentru greșelile proprii, așa cum și-a asumat-o tâlharul de pe cruce sau Căpitanul la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mărturisești. O, fraților, a zis bărbatul și lacrimile au început să-i curgă șiroaie pe obraji, și eu sunt preot. Preot monah. Dumnezeu m-a adus aici pentru păcatele mele, ca să ispășesc și poate ca să învăț ce înseamnă cu adevărat lepădarea de lume pe care am exprimat-o în votul călugăriei și să cunosc tainele lucrării Lui. Iar observând cruciulițele legate la capul patului a oftat: Nu vă cunosc, dar dacă purtați ca armă în suferință Crucea Domnului Hristos și ați
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Dumnezeu de mine! Apăruse un decret care amnistia pedeapsa celor cu crime neintenționate; a fost chemat și dânsul la grefă și i s-au făcut actele de eliberare. Dumnezeu a văzut pocăința lui sinceră. Prin osândă i a arătat nedesăvârșirea lepădării de omenescul din el. Ieșea luminat și purificat prin baia pocăinței adevărate. Ne-a binecuvântat și, îmbrățișându-ne, ne-am despărțit cu trupurile. Dar în duh am rămas împreună în Hristos, Cel ce dă tuturor mântuirea. Părinte, Dumnezeu să te
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
implicarea personală în cele mărturisite ca adevăruri ce condiționează însăși viața ca existență dăruită de Dumnezeu va cere rupere, sfâșiere și moarte, jertfă și jertfire permanentă. Valeriu personifica luptătorul creștin care se află în același timp și pe muntele suferinței (lepădarea de patimi, stadiul purgației), și în pădurea cu fiare sălbatice (lupta cu duhurile, stadiul iluminativ), și în mlaștina deznădejdiei (despicând-o cu arma Crucii, purtată conștient, subiectiv și acceptată „nu cum voiesc eu, ci cum voiești Tu”, stadiul unitiv, desăvârșirea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Cu adevărat, există un conflict între semiți și hazari (pe care hazarii îl ascund deocamdată). Presupunând că le va îngădui Dumnezeu, pentru încercarea credinței celor drepți, să realizeze ceea ce și-au propus, dominația lumii, înseamnă că ne aflăm aproape de momentul lepădării de credință și încetării jertfei pe Altarele Sfintelor Biserici și „Cine va răbda până la sfârșit, să nu fie însemnat pe mână sau pe frunte cu numărul numelui fiarei (666), se va mântui”. Noi „turmița mică” a Ortodoxiei, ne rugăm pentru
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și îngâmfare, lăcomie și crimă, desfrâu și arghirofilie virtuțile de căpătâi ale existenței lui în istorie. * Circa 800-1.000 de oameni n-au acceptat condiții în legătură cu munca și eliberarea. Declarația era compromițătoare și cuprindea renegarea trecutului ideologic, înfierarea lui, chiar lepădarea de credință; apoi subordonarea totală față de dispozițiile administrației. Aceleași obiective în fond ca și cele cerute prin formula Țurcanu. Unii o dădeau formal, încercând să-și salveze bruma de viață ce le mai rămăsese atârnată de ciolane. Și credeau că
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ca omul să sesizeze că i s-au pus la dispoziție aceste posibilități. Dar dumneata vorbești permanent despre o lume, alta decât cea reală. Asta nu te interesează? Nu are nici o valoare pentru dumneata? Ba da! Chiar foarte mare. Fără lepădarea de ea nu o putem câștiga pe cea cu adevărat reală. Dumneavoastră o numiți reală pe cea trecătoare. Există o alta, neperisabilă, veșnică. Aceasta ne-a fost dată ca să deliberăm între ceea ce ni se pare că avem și ceea ce sperăm
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să iasă la pensie. Într-o altă zi m-a întrebat: Câte feluri de legionari sunteți voi, mă? Unul. Român cu conștiință de slujitor al lui Dumnezeu în viața neamului. Valoarea actelor săvârșite stă în raport direct cu capacitatea de lepădare de lume. Cu cât cineva a reușit să-și înfrângă plăcerile, egoismul, ambițiile de mărire și să se dăruiască împlinirii nevoilor altora, adică să jertfească ființa sa pentru neam, cu atât puterea lui spirituală e mai mare și domină peste
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
atât puterea lui spirituală e mai mare și domină peste ceilalți; nu că vrea el, ci îl impun faptele, darul ce l-a primit. La legionari selecția valorilor se face după capacitatea de jertfă. Spre acest stadiu tind toți. Drumul lepădării nu este ușor. Răspunsul pe care-l dă fiecare încercărilor prin care trece, arată stadiul de trăire, cota lepădării. Vi se pare că sunt mai multe feluri de legionari și ați ajuns să-i botezați în scripte pe unii mistici
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
darul ce l-a primit. La legionari selecția valorilor se face după capacitatea de jertfă. Spre acest stadiu tind toți. Drumul lepădării nu este ușor. Răspunsul pe care-l dă fiecare încercărilor prin care trece, arată stadiul de trăire, cota lepădării. Vi se pare că sunt mai multe feluri de legionari și ați ajuns să-i botezați în scripte pe unii mistici, pe alții ideologi, pe alții eroi sau mai știu eu cum. Legionarii nu s-au socotit niciodată pe ei
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
voință proprie, ca și cum cu propriile puteri am fi în stare să împlinim legea vieții. Atunci ar fi fost suficientă legea de pe Sinai și nu ar fi fost promis un Răscumpărător care s-o plinească/desăvârșească. Ci trebuie înțeles ca o lepădare de omenescul simțirii pământești și rațiunii lumești, începutul morții păcatului în trup și în suflet gustându-l în bucuria ascetică a renunțărilor (a omorârilor) până și a trebuințelor, așa încât moartea finală a trupului să se identifice cu apoteoza intrării și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
moartea finală a trupului să se identifice cu apoteoza intrării și rămânerii în Viața, în Ființa lui Hristos, om-Dumnezeu. Cel ce a „înghițit” pe Hristos (în Taina Euharistiei) este „înghițit” de Hristos, înveșnicit în Tatăl prin lucrarea Duhului Sfânt, de lepădare de sine: „Cel ce va voi să vină după Mine să se lepede de sine, să-și ia crucea și să-Mi urmeze Mie”. Căci lucrarea lui Dumnezeu în noi este dialectică și antinomică. Spun Sfinții Părinți: „Lucrarea lui Dumnezeu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Lucrarea lui Dumnezeu în noi fiind însoțită de ostenelile (mortificările) omului” (Sfântul Maxim Mărturisitorul), și „Dumnezeu este Cel Care voiește și Cel Care lucrează în noi” (Sfântul Apostol Pavel). Cele trei stadii de trăire duhovnicească, starea purgativă, a purificării prin lepădarea de patimi, starea iluminativă, a deosebirii duhurilor, starea unitivă, trăirea în trup îngeresc, când participarea voinței personale scade pe măsură ce Harul se face tot mai lucrător, așa încât în final Dumnezeu să lucreze în voia mea, identificată cu voia Lui, duc la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cuprins liberate de autoritățile similare străine, în caz cînd petiționarul a domiciliat în străinătate înainte de a fi stabilit în țară. 4. O declarație autentică de renunțare la supușenia străină. Articolul 14 Declarațiunea de manifestare a voinței de naturalizare și de lepădare de cetățenie străină se va face în formă autentică. Articolul 15 O copie identică după cererea de naturalizare se va publica la stăruința și în contul solicitantul în Monitorul Oficial, într-unul din ziarele mai răspândite în țară și într-
REGULAMENT nr. 1.131 din 14 mai 1924 privitor la dobândirea naţionalităţii române prin naturalizare şi la redobandirea acestei naţionalitati. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/134090_a_135419]
-
dansa, sau fără să o fi acceptat expres sau tacit, erezii săi pot de-a dreptul să accepte sau să se lepede de dansa. (Cod civil 689, 700). Articolul 693 Dacă erezii săi nu se învoiesc pentru acceptarea sau pentru lepădarea succesiunii, succesiunea se va accepta sub beneficiu de inventar. (Cod civil 704 și urm.). Articolul 694 Majorele nu poate să-și atace acceptarea expresă sau tacită a unei succesiuni decât în cazul când aceasta acceptare a fost urmărea unei viclenii
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la data de 1 mai 2001. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/138010_a_139339]
-
espeditiile, adică chartiile de drumu pentru călătoria să. Titlul U III Pentru proprietarii de corăbii Articolul 374 Ori-ce proprietaru de corabie este politicește respundetoru pentru faptele căpitanului, despre cate privescu la corabia și la călătoria ei; - acesta răspundere inceteza cu lepădarea să de corabie și de navlu. Articolul 375 Proprietarulu poate se depărteze pe capitanu din slujba să, și atunci nu poto acesta să cera despăgubire, afară numai de va fi vre o tocmela înscrisu. Articolul 376 Dacă capitanulu depărtatu va
CODUL COMERCIAL din 1 ianuarie 1840. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/135812_a_137141]