778 matches
-
informații despre moșie: am avut și încă avem ploae, care n-ar trebui de feliu; grâul în parte mare e cam culcat. Orzul puțin îndreptat și cam cu tăciune. Pe Cucorăni e orzul și mai prost decât la noi. Rapița lipovenilor e bună și cam într-o săptămână de secere. Pentru popușoi de peste Sicna caut oameni spre a-i prăși în parte. Ungurii la Movitu n-au venit. Hristachi m-au rugat să-l duc până la țară, pentru că are se tragă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
ca și alte localități basarabene, un centru mixt, ruralo-urban. Avea peste 7.000 de locuitori. Așezarea era împărțită în două: târgul, cu o majoritate de evrei care țineau în mâinile lor întreg comerțul și finanțele "și doar o stradă de lipoveni"; cealaltă jumătate, "satul se întindea din Centru spre Est, până sub poala pădurii", și această parte era compusă din țărani români. Oficiul poștal era într-o clădire mare, cu multe încăperi, din care două, mai lăturalnice, erau destinate și ocupate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
această parte era compusă din țărani români. Oficiul poștal era într-o clădire mare, cu multe încăperi, din care două, mai lăturalnice, erau destinate și ocupate de familia sa. Tatăl, ca diriginte, avea în subordine vreo 15 salariați. Evreii și lipovenii vorbeau mai mult rusește. Românii, deși cunoșteau sau înțelegeau limba foștilor stăpâni, vorbeau de obicei, românește, dar păstrau în vorbirea lor și cu multe cuvinte străine, slavonisme, iar urmele celor 106 ani de stăpânire țaristă n-au putut fi îndepărtate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
fost înhumat, după datina romano-catolică și așezat în același cavou unde se odihnea și Corina, aproape de Cetatea de Scaun. Cimitirul acesta al Sucevei se întindea pe câteva hectare. Și adăpostea laolaltă oameni de etnie română, germană, ucraineană, poloneză, austriacă, armeană, lipoveni; și un mozaic religios ortodocși, romano-catolici, creștini pe stil vechi etc., din perioada stăpânirii habsburgice cimitirul fiind, astfel, el însuși o cronică a orașului, a oamenilor de-aici. Coana Zitta se așeza, astfel, pentru somnul de veci, fără a fi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
iar mai apoi și-au construit case. Unii dintre ei care au acumulat terenuri agricole s-au apucat de agricultură cu rezultate bune economice, cum ar fi cei din zona orașului Tg. Frumos care au ”Învățat” tehnologia agricolă de la minoritarii lipoveni. 5.4. Lăutarii sau muzicanții. Lăutarii sunt un neam desprins din ursari și vătrași pe la mijlocul secolului al XX-lea. Lăutarii din mediul rural cântau la sărbători și erau agricultori ocazionali, cu ziua. La oraș, erau mai specializați și trăiau mai
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
punerea cărnii acestuia Într-un burduf, ulterior acesta fiind depus sub vatra focului etc. Poveste ” Joia Moșilor aduna În Câmpia Oborului dintre mori și cherestele, popor din patrucinci județe. Bâlciul Începea cu un șir lung de negustori de turtă dulce, lipovenii ca niște moși crăciuni... Marfa de lut smălțuit, castele de străchini, munți de ulcele aduse În care cu coviltiri...” Tudor Arghezi despre meseriașii rromi prezenți la târgul de Moși din capitală (preluat din Ion Faiter- Trecător prin târguri și iarmaroace
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
căruia fusese numit 502. Dornică să prezinte mișcarea contestatară drept una a reprezentanților diferitelor etnii prezente în societatea românească, presa din București sublinia la unison existența, în rândurile celor 500 de persoane aflate în stradă, a unui număr important de lipoveni, polonezi, evrei, armeni și foarte puțini români 503. Setul de explicații oferit opiniei publice de aceeași presă românească cu privire la cauzele ce contribuiseră la declanșarea evenimentului din 3 aprilie 1866 cuprindea și implicarea fraților Moruzzi, cunoscuți mediului politic românesc pentru calitatea
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
încă de la 1848, devenea destul de straniu cum aceeași actori politici preferau să găsească ca explicații pentru acțiuni precum cea de la 3 aprilie implicarea unor elemente percepute drept periferice, în rândul cărora se aflau la loc de frunte și evreii, alături de lipoveni, polonezi, armeni și foarte puțini români 601. Dincolo de motivele de satisfacție ale guvernului de la București datorate în principal rezultatului amintit, prezentarea evreilor ca fiind responsabili pentru acțiunea de la 3 aprilie și precizarea făcută de către Ștefan Golescu în raportul său către
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
nr. 15, nr. 23 iunie 1866, an I, nr. 20. 594 În Românul din 25 august 1866, p. 578, 18 august 1866, p. 555. 595 Trompeta Carpaților, vorbea de participarea la acțiunea din 3 aprilie a unui număr important de lipoveni, polonezi, evrei, în nr. 417, 15 aprilie 1866, p. 85. 596 Dezbaterile Adunării Constituante din 1866 asupra constituției și legii electorale din România, publicate de Al. Pencovici, București, Tipografia Statutului, 1883. 597 Modernizare și construcție națională în România. Rolul factorului
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Grafice Socec, 1906, p. 23. 601 "La France", "L'Opinion National", "La Patrie", apud Românul, 17 aprilie, 1866, p. 220. Unele ziare, cum ar fi Trompeta Carpaților, vorbea de participarea la acțiunea din 3 aprilie a unui număr important de lipoveni, polonezi, evrei, în nr. 417, 15 aprilie 1866, p. 85; Nicolae Iorga, op. cit., vol. X, p. 24. 602 Monitorul Oficial', 5 aprilie 1866. 603 Carol Iancu, op. cit., vol. I, p. 62. 604 Legalitatea, an I, nr. 1, 30 mai 1866
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
și de acelea (amintesc indistinct termeni colectivi etnici, lingvistici, confesionali, precum și orice combinație a acestora) ale catolicilor (maghiari, ceangăi, șvabi, slovaci, polonezi, români etc.), ale armenilor, ale grecilor, ale bulgarilor, ale sârbilor, ale evreilor (de diverse rituri), ale musulmanilor, ale lipovenilor, ale unitarienilor (care vin din toată lumea la Várfalva/Moldovenești), chiar ale protestanților de tot felul. Fiindcă interdicția protestantă a pelerinajului și a relicvelor, inițiată de lollarzi și impusă de Luther, nu e totuși absolută ; în Transilvania, devenită după Edictul de la
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
1940... Din familia dumneavoastră a făcut cineva serviciul militar? Da, dar Siretul era atunci sub Austro-Ungaria. Familia dumneavoastră avea și prieteni români? Atunci, sigur că da, fiind la școala primară, eu aveam prieteni tot felul de copii: și români, și lipoveni, și ruteni, și nemți... Eram colegi și veneau la noi și ne duceam la ei... Se preda În limba română? Da, era predare În limba română. În ’40 n-ați avut posibilitatea să vă duceți la altă școală? Nu s-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
cu un accent moldovenesc autentic. La Botoșani, pe vremea cînd se năștea Iorga, evreii constituiau aproape jumătate din populație, iar numărul lor era în continuă creștere. Mai erau greci, armeni, țigani, tătari, rusoucraineni și cîțiva polonezi, nemți, ba chiar și lipoveni 39. Nu este deci de mirare că celălalt mare fiu al Botoșanilor, Mihai Eminescu, marele poet națioal, exclama: "De la Nistru pîn' la Tisa Tot românul plînsu-mi-s-a Că nu mai poate răzbate De-atîta străinătate". Este oare un accident faptul că doi
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Dumnezeu iartă, afirmînd că Dumnezeu îi iartă pe soldații care au tras în țărani în Botoșaniul său natal, dar nu și pe cei care i-au făcut să se revolte 184. Cele mai grave excese antisemite au fost comise de lipoveni; aceștia i-au masacrat pe evrei și au lansat acuzații mincinoase și sîngeroase împotriva lor, urmînd întocmai exemplul dat de țara lor de origine 185. "Neamul românesc" a descris ororile, luînd o poziție clară în favoarea țăranilor. Evreii plecau în masă
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
ungurii și evreii erau pe același plan, o minoritate nemulțumită care nu avea nici măcar pretenția că acceptă administrația românească. Încurajați de Ungaria, nu făceau altceva decît să aștepte momentul potrivit 3. Pe lîngă ei, mai erau și ucrainenii, bulgarii și lipovenii (ruși de credință pravoslavnică) din Moldova și din Delta Dunării. Erau aproape o jumătate de milion de germani, sașii ardeleni, și de șvabi din Banat. Sașii au făcut pace cu administrația română; șvabii din Banat erau mai puțin conciliatori; nu
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
fără tragere de inimă, dar nu dispunem de altele. Dar chiar dacă ar fi doar parțial adevărate, ele scot în evidență esența problemei). Situația Universității de la Cernăuți în 1920: Numărul de studenți Credința Facultatea de Drept Facultatea de Filosofie Ortodocși (români, lipoveni, alți ortodocși) 237 174 Catolici 98 n/a Luterani 26 n/a Alte credințe 31 n/a Evrei 506 574 În Basarabia, în școlile elementare, proporția dintre români sau alte naționalități și evrei pare mult mai echilibrată. În orașe, evreii
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
sau alte naționalități și evrei pare mult mai echilibrată. În orașe, evreii sînt reprezentați în număr foarte mare. O situație total diferită se înregistrează în licee și școli profesionale. Basarabia, Numărul de studenți Credința Licee Alte școli Creștini ortodocși (români, lipoveni, ruși, alți slavi) 1,535 690 Evrei 6,302 1,341 Liceele particulare din Vechiul Regat Oraș Români Evrei București 441 781 Iași 37 108 Galați 190 199 Universitatea din Iași Facultatea Români Evrei Medicina 546 831 Farmacia 97 229
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Xenopol"", vol. XXII (Iași, 1985), pp. 135-149 36 Manning, op. cit., pp. 94-96 37 N. Iorga, O viață de om așa cum a fost, București, 1934, p. I 38 N. Iorga, Românismul în trecutul Bucovinei, Vălenii de Munte, 1939, p. 261 39 Lipovenii erau ortodocși ruși sectanți, crud persecutați acolo, care fugiseră în Moldova. 1 Principiul de o viață întreagă al lui Nicolae Iorga. Familia i l-a comunicat autorului în mai multe rînduri în timpul întrevederilor pe care i le-a acordat cu
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
ianuarie 1908 184 Ibidem, 8 martie 1907. Iorga a organizat campaniile de strîngere a banilor și a altor donații pentru victimele răscoalei țăranilor, "Neamul românesc", 5 aprilie 1907 185 Conform ziarului "Frankfurter Zeitung" și relatărilor aproape unanime ale presei străine, lipovenii s-au remarcat încă o dată prin violența antievreiască, mai ales la Tîrgu Frumos, "Frankfurter Zeitung", 24 martie 1907 186 O viață de om așa cum a fost, vol. II, p. 158 187 "Czernovitzer Tageblatt", 10 aprilie 1907. Vezi și BARSR, Corespondența
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Schmidt. Ora 10½ plecat en gala la Mitropolie. Miniștri, demnitari, chefs de corps etc. Mitropolitul mă întâmpină. Liturghie până la ora 11½. Apoi trecut en revue trupele și defilare. Primit la mitropolit, discursuri. Abia la 12½ înapoi la Palat. Primit pe lipoveni. Dejunat cu Elisabeta. După-amiaza Văcărescu și col. Crețeanu la mine. Scris. Primit multe telegrame. Cinat la ora 6, apoi cu Elisabeta. Ora 10 în salonul cu goblenuri, cercle diplomatique, întreg corpul diplomatic en grand complet, cu tot personalul alături. Dans
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
0,03 26. PARTIDUL VIEȚII ROMÂNEȘTI 26. 1 0,03 27. PARTIDUL ALTERNATIVA VERDE - ECOLOGIȘTII 27. 1 0,03 28. PARTIDUL LIBERAL DEMOCRAT ROMÂN 28. 1 0,03 29. UNIUNEA CROAȚILOR DIN ROMÂNIA 29. 1 0,03 30. COMUNITATEA RUȘILOR LIPOVENI DIN ROMÂNIA 30. 1 0,03 31. PARTIDUL NOUA GENERAȚIE 31. 1 0,03 32. PARTIDUL RECONCILIERII NAȚIONALE 32. 1 0,03 33. PARTIDUL REPUBLICAN 33. 1 0,03 34. ALIANȚA ELECTORALĂ P.R.M. - P.U.N.R. CEPARI 34. 1 0
PROCES VERBAL din 4 iunie + 18 iunie 2000 privind centralizarea pe ţara a voturilor şi constatarea rezultatului pentru alegerea. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/128990_a_130319]
-
1.ALFABET SLAV 7. Forăști 1.Boura 1.ALFABET SLAV 2.Manolea 2.ALFABET SLAV 8. Izvoarele Sucevei 1.Brodina 1.ALFABET SLAV 9. Mănăstirea Humorului 1.Pleșa 1.Plesza 2.Poiana Micului 2.Pojana Mikuli 10. Mitocu Dragomirnei 1.Lipoveni 1.ALFABET SLAV 11. Moară 1.Bulai 1.Bulaj 1.ALFABET SLAV 12. Moldova-Sulița 1.Moldova-Sulița 1.ALFABET SLAV 2.Benia 2.ALFABET SLAV 13. Mușenița 1.Climauti 1.ALFABET SLAV 2.Vicsani 2.ALFABET SLAV 14. Ulma 1.Ulma
HOTĂRÂRE nr. 1.415 din 6 decembrie 2002 pentru modificarea unor anexe la Normele de aplicare a dispoziţiilor privitoare la dreptul cetăţenilor aparţinând unei minorităţi naţionale de a folosi limba maternă în administraţia publică locală, cuprinse în Legea administraţiei publice locale nr. 215/2001 , aprobate prin Hotărârea Guvernului nr. 1.206/2001. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/147014_a_148343]
-
majoritari în județele Harghita și Covasna), iar țiganii sunt prezenți pe tot cuprinsul țării. Dintre celelalte minorități, un efectiv mai însemnat înregistrează: germanii, cu două concentrări mai mari: în sudul Transilvaniei (sașii) și în Banat (șvabii); slavii: ucraineni, ruși și lipoveni (în nordul țării și în Delta Dunării), sârbi și croați (în Banat), slovaci (în Crișana) etc.; turcii și tătarii (în Dobrogea); evreii, grecii, armenii etc. „Germanii se diferențiază, după vechimea colonizării, localizarea teritorială și dialectele vorbite, în două ramuri deosebite
GEOGRAFIE. MANUAL PENTRU CLASA A VIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
cei care văzuseră cum se făcea astfel varul, meșterii muriseră. în satul Dumansca, din comuna Tăcuta, majoritatea locuitorilor se ocupa cu confecționarea obiectelor din cânepă, în primul rând hamuri pentru cai. Menționăm că o parte a satului este populată de lipoveni, iar în muzeul sătesc Tăcuta se găsesc multe dintre produsele lor. în continuare vom face o trecere în revistă a meșterilor populari dintr-o serie de comune din județul nostru (20). La Todirești predomină dulgherii: Brâncă Ion, Condurat Ștefan, Bițoi
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
familiei Băsescu, dar, prin configurația feței, atât președintele, cât și controversatul său frate Mircea, parcă au trăsăturile unor asiatici. Este drept că în Dobrogea trăiesc, de sute de ani, alături de români și alte etnii, precum turci, tătari, aromâni, greci, lipoveni. Nu este exclus, ca o parte din românii dobrogeni să se fi combinat, în decursul timpului , cu etnicii asiatici, rezultând familii mixte. Unul dintre ziariștii considerați de succes , mai ales după 1989, fost director de trust de presă a comentat
AMERIC?INII, HUNIUNEA EUROPEAN? ?I POPEYE MARINARUL by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/84039_a_85364]