2,011 matches
-
Își g...sește În mod neașteptat un deznod...mint favorabil În august 1991. Ruperea alianței tactice cu conservatorii, În aprilie 1991, și apropierea de aripă progresist... Îi modificaser... lui Gorbaciov poziția În problema baltic...; Ins... incontestabil, sl...birea lui și marginalizarea de c...tre Boris Elțîn, dup... puciul eșuat din august 1991, le ofer... naționaliștilor baltici ocazia s... se afirme. Ei profit... de vidul de putere momentan și anunț..., pe 19 și 20 august, restabilirea independenței celor trei state. În contextul
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
opune mitul rațiunii, folosirea retorică a narativelor ficționale despre palaia ne arată existența unor regimuri diferite de inteligibilitate sau a unor practici diferite ale inteligibilității. Dialectica diferenței, care va conduce la valorizarea În plan intelectual a cuvântului logos și la marginalizarea, În anumite tipuri de discurs, a termenului mythos, este legată, așa cum am spus anterior, de un proces (istoric, social, economic, cultural) lent și sinuos, de ruperea de o viziune „mitologică” tradițională despre lume și de instituirea unor categorii noi de
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Înțelese și aplicate (G.S. Kirk, 1970; J. Pépin, 1958; A. Von Hendy, 2002; M. Untersteiner, 1972). ...la triumful logos-uluitc "...la triumful logos‑ului" Probabil fără o legătură directă cu aceste dezbateri, Heraclit din Efes dă un puternic impuls mișcării de marginalizare a cuvântului (și universului definit) de mythos prin sacralizarea logos-ului. În căutarea unui „termen specializat care să semnifice ordinea, măsura, contradicția ca bază sau legitate”, Heraclit „ia logos-ul din limbajul comun sau, mai exact, din limbajul aplicat omului
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
străin, și astfel el devine țapul ispășitor pentru nenorocirile locale; c) acuzatul este un membru al unei religii sau mișcări politice nepopulare (E. Leach, 1964, p. 685). Aceste acuze pot conduce la: a) simpla etichetare și, eventual, la forme de marginalizare; b) diverse forme de sancțiuni sociale (pierderea unor drepturi); c) spirale ale violenței care pot duce la eliminarea fizică. Astfel, procesul de punere sub acuzare poate să se oprească la nivelul unor remedieri materiale și/sau simbolice (rituri de confesiune
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
trei obligații fundamentale: a da, a accepta și a da Înapoi. În felul acesta, sistemul darurilor creează o țesătură complicată de reciprocități și funcționează ca un liant social (cel care refuză să dăruiască sau să primească darul se condamnă la marginalizare socială). Mutarea logicii darului din planul schimburilor umane În cel al relațiilor cu lumea divină conduce la sisteme ceremoniale axate pe transferul de promisiuni, angajamente și bunuri, de la om către figurile sacre. Acestea ar trebui să creeze obligații de reciprocitate
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
trecere: a) izolarea (separarea): tânărul este rupt de vechea colectivitate și (Încă) neacceptat de noul grup. El nu are un loc de lucru al lui, nu este inclus În activitățile celor mai mari, nu beneficiază de Îndrumarea unui maestru; b) marginalizarea (limen): tânărul trebuie să accepte regulile nescrise ale școlii, să Își impună calitățile (Îndemânarea artistică) prin diferite probe, să Își facă prieteni și aliați. El trebuie să vină mai devreme decât ceilalți pentru a găsi un șevalet liber și să
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
care, În contexte de tensiune și diviziune socială, trebuie acceptate În comun. Prin această evocare și materializare a ordinii sociale (prin arătarea publică a simbolurilor identitare) procesiunile și paradele funcționează, simultan, ca un sistem de integrare și ca unul de marginalizare; altfel spus, ca un sistem de integrare diferențiată (K. Ashley, 2001; B. Blehr, 1999; D. Bryan, 2000; S. Davis, 1986; N. Jarman, 1997; C. Lane, 1981; R. Sanson, 1976). Paradele și procesiunile pot implica, prin potențialitățile lor ritualice, contestarea, directă
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
unui spectacol, preocupat de identificarea elementelor de divertisment sau excepționalitate estetică. Doar un număr limitat de „eroi” ai carnavalului, care s-au pregătit minuțios, performează scenariul ritual. Prin acest proces istoric, carnavalul „originar” a fost supus unor operații de represiune, marginalizare, sublimare estetică și fragmentare („Totul ne invită să privim carnavalul modern ca pe un ecou muribund al sărbătorilor antice de tipul saturnaliilor” - R. Caillois, 1975, p. 233). Ceea ce Înseamnă că elementele de ambivalență și contestare Încă prezente În carnavalul contemporan
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de Poezie, Târgoviște; 1985; Concursul de Creație Literară al Municipiului București) și unul pentru eseu (2003; Concursul Național de Eseu „Mihai Eminescu”, Cluj-Napoca). Este membru al Uniunii Scriitorilor din 1991. Riscând un deficit de accesibilitate, iar după erupția textualismului postmodernist marginalizarea datorată unei poetici inactuale, D. a adoptat cu ostentație tipul de lirism gnomic, mitizant în notă arhaică, experimentat de Nichita Stănescu sau de Cezar Baltag. Emisia e solemn lapidară, poetul având fascinația tăblițelor cu înscrisuri cuneiforme și, ca Ion Gheorghe
DIACONU-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286755_a_288084]
-
ședințe de demascare”, și cu cât se apropie celebrul „moment al repartizărilor”, cu atât zelul revoluționar al unora crește în proporție geometrică. O confesiune gândită ca o eliberare morală. Naratorul ei, exclus din UTM (ceea ce echivala cu o condamnare la marginalizarea socială, la eliminarea din sfera culturii și accesul, sigur, la condiția de oaie neagră a tuturor serviciilor de cadre), ajunge profesor într-un sat de pustă, apoi reușește să fie acceptat profesor la o școală profesională din oraș. Este un
CORBEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286411_a_287740]
-
fi trasată nu doar în atmosfera și imagistica versurilor, dar și în supralicitarea lirismului prin sarcasm, patetism și expresivitate excesivă. Oscilând între poza damnării și tonalitatea elegiacă, poetul rămâne programatic contestatar, fixând în notații dramatice - chiar dacă adesea teatrale - o dureroasă marginalizare: „În fuga lor, toți oamenii Cetății/ Călcau, nepăsători, pe trupul meu bubos,/ Lăsându-mă, sfârșit și rupt, pe jos./ Îngrozitoare, ghearele singurătății/ Rupeau din răni fâșii de carne crudă,/ Și nimeni nu voia să mă audă./ Din timp în timp
CORLACIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286417_a_287746]
-
a treia”. Culturile, crede acesta, sunt caracterizate nu doar prin reguli și valori ci, de asemenea, prin căile de cunoaștere. Dezvoltarea s-a bazat exclusiv pe un unic sistem de cunoaștere, cel occidental. Dominația acestui sistem de cunoaștere a dictat marginalizarea și descalificarea sistemelor de cunoaștere non-occidentale. În aceste ultime sisteme de cunoaștere, conchid autorii dicționarului, cercetătorii ar putea să găsească raționamente alternative pentru a ghida acțiunea socială departe de căile economice reducționiste de gândire. Un grup de antropologi suedezi a
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
XIX s-au bucurat de așa-numitele “avantaje ale înapoierii” în sensul că au beneficiat de experiența țărilor deja dezvoltate, pentru economiile slab dezvoltate din secolul XX nu există asemenea avantaje datorită obstacolelor aproape insurmontabile: decalajul tehnologic; lunga perioadă a marginalizării; lipsa de disciplină socială; structurile sociale conservatoare; probleme demografice grave; condiții geografice și climaterice dificile. Prinse în „cercul vicios” al sărăciei, țările slab dezvoltate își agravează situația prin comerț liber și nu se plasează pe traiectul creșterii economice. Foarte expresiv
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
migrarea macrofagelor tisulare adiacente, a neutrofilelor și a monocitelor la locul invaziei bacteriene ca urmare a substanțelor eliberate de țesuturile lezate și celulele infectate (chemotaxine). Neutrofilele și monocitele se dispun pe un singur rând lângă endoteliul capilar din zona afectată (marginalizare), și apoi trec prin peretele capilar (diapedeză) prin mișcări amiboidale, ajungând la locul invaziei bacteriene. Acest proces de concentrare a leucocitelor în țesutul inflamat este accelerat de creșterea debitului sanguin prin vasodilatație locală. Modificările vasculare apar ca urmare a producerii
FIZIOLOGIE UMANA CELULA SI MEDIUL INTERN by Dragomir Nicolae Serban Ionela Lăcrămioara Serban Walther Bild () [Corola-publishinghouse/Science/1307_a_2105]
-
guvernată doar în folosul unei minorități clientelare. Corupția, birocrație și limitarea inițiativei individuale favorizează proasta gestiune și adâncesc polarizarea socială. Încrederea în sistemul democratic slăbește Se spune că activitatea Guvernului este spre binele poporului, dar românii continuă să fie supuși marginalizării în propria țară. Guvernul se poartă cu cetățenii arogant și disprețuitor, indiferent la necazurile lor, fiind un instrument politic la dispoziția unei oligarhii pentru care singura șansă a bunăstării și a menținerii la putere este sărăcirea poporului român și confuzia
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
a familiei; 4. Garantarea și dezvoltarea proprietății private, restituirea integrală a proprietăților abuziv confiscate de regimul comunist, tratament egal al proprietății; 5. Realizarea economiei de piață funcționale; 6. Stimularea spiritului întreprinzător; 7. Coeziunea economică și socială, reducerea sărăciei și a marginalizării sociale; 8. Egalitatea șanselor; 9. Respectarea drepturilor minorităților; 10. Integrarea deplină a României în structurile economice și de securitate euro-atlantice. II. Prioritățile Alianței, care cuprind obiectivele pe principalele domenii și măsurile specifice, sunt: Sporirea prestigiului și autorității instituțiilor statului de
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
securitatea socială, cât și în ceea ce privește educația și sănătatea; * redefinirea indicatorilor sociali pentru cunoașterea stării sociale a națiunii și pentru raționalizarea deciziei; * organizarea și diversificarea serviciilor sociale, la nivel național și local, pe principiile subsidiarității și complementarității; * combaterea sărăciei și a marginalizării sociale, prioritar prin muncă și educație; * promovarea unor măsuri active pentru reducerea șomajului, precum și aplicarea unor programe de acompaniament social; * calcularea indemnizației de șomaj în funcție de perioada de cotizare și de nivelul contribuției la fondul de șomaj; * accelerarea reformei sistemului de
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
care se plasează de asemenea la extremele negative ale scalelor (indiferență, rușine, lipsă de atașament pentru sat). Luând în considerare ca variabilă independentă etnia, rromii au și ei o atitudine similară, ceea ce denotă deficitul de integrare în comunitate. Probabil datorită marginalizării și stigmatizării lor, ei au dificultăți în a avea sentimente pozitive față de satul din care fac parte. De precizat că nici una din variabilele dependente de mai jos nu a dat rezultate semnificative în corelația cu sexul subiecților. Comparând situația acelorași
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
iar ei nu-și mai asumă etnia lor, afirmând că sunt români. Și există pe de altă parte țiganii cortorari, care refuză strategiile de viață general acceptate (munca, educația) și preferă să trăiască din cerșit. Față de aceștia, comunitatea reacționează prin marginalizare și ignorare: "Oamenii nu-și fac de lucru cu țiganii cortorari." (T.I., 35 de ani, director școală, Ludoș) În Tălmăcel, situația țiganilor este oarecum asemănătoare, deși datele cantitative nu dezvăluie respingerea acestora. Totuși, pentru că în ultimul timp, s-au stabilit
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
datorează probabil dorinței și nevoii rromilor de a se integra în societate, de a li se permite accesul la o poziție de egalitate, iar atitudinea românilor se explică prin dorința de a menține barierele față de rromi și de a menține marginalizarea (35,9% din români consideră că au relații conflictuale cu rromii, iar 20,7 că au relații de colaborare). 5. CONCLUZII Înțelegând faptul că fenomenul identitar trebuie înțeles și analizat în mod unitar, în sensul că nu se poate face
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
ne vom uita atent la hartă, pare să prindă contur marile regiuni descrise de Karl Haushofer, grupate în jurul unor țări fanion. Cu deosebirea că, în Asia, locul Japoniei este din ce în ce mai vizibil luat de către China; așa cum asistăm la un proces de marginalizare a Europei (care nu fusese prevăzut de către autorul german), proces care, probabil, se va accentua. El nu derivă dintr-o slăbiciune economică a Uniunii, ci mai degrabă din indecizia prelungită de a consolida Uniunea. Europa pare să uite nu numai
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
pierderea specificității - și, în fine, terorismul global, ca formă de acțiune politică emblematică pentru societatea riscului. Sociologia educației a fost eliminată din multe programe academice occidentale la începutul deceniului șapte, reacția neomarxistă care a urmat nefăcând decât să îi accentueze marginalizarea (Dale, 2001). Pentru o parte dintre sociologii din branșă, soluția de supraviețuire a reprezentat-o specializarea în cercetarea finanțată pe bază de proiect, cale care a pecetluit acceptarea politicilor educaționale formulate de către guverne. Sociologia educației s-a disipat în mai
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
2002 au stabilit că 334 de milioane de persoane din întreaga lume aparținând minorităților etnice nu pot învăța în propria limbă. Persoanele care suferă acest tip de excluziune sunt supuse unei formidabile presiuni asimilatorii, alternativa la învățarea limbii dominante fiind marginalizarea prin limitarea accesului la servicii educaționale, la viața politică sau la justiție corectă. Autorii aceluiași raport contestă mitul potrivit căruia educația în limba maternă scade șansele de dezvoltare ale persoanei, invocând studii americane care demonstrează că parcurgerea primilor ani de
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
că în țara lor problemele s-au rezolvat dintotdeauna prin șpagă și consideră că este necesar să „răsplătească o favoare” și să minimizeze conflictele cu ceilalți membri ai comunității, astfel încât tranzacțiile ilicite proliferează, iar cei care li se opun riscă marginalizarea socială. În asemenea condiții, pe de altă parte, beneficiile care derivă din corupție sunt mult scăzute, deși costurile și riscurile sunt la rândul lor mici, tocmai datorită faptului că toată lumea corupe pe toată lumea. Din punctul de vedere al școlii capitalului
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
imaginii de sine a elevului în cauză, care-și va pierde tot mai mult încrederea în propriile posibilități și va ajunge să dezvolte o teamă față de eșec, cât și în plan social, fiindcă un eșec școlar permanentizat „stigmatizează”, induce o marginalizare socială a elevului în cauză (respectiv o limitare a dreptului elevului la o calificare profesională autentică și la exercitarea unor roluri sociale apreciate și recunoscute ca fiind valorizante pentru personalitate). Dintre indicatorii care sunt utilizați, de obicei, pentru aprecierea existenței
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]