969 matches
-
și profunde, inconștiente sau conștiente; tulburări vestibulare sau cerebeloase, tulburări psihologice sau afective, condiții în care copilul nu se poate concentra asupra acțiunilor sale. Tulburările de coordonare sunt reprezentate de: discronometrie, dismetrie, asinergie și adiadocokinezie; tonusul muscular, în relație cu motricitatea (anomaliile sunt reprezentate de hipertonie musculară, hipotonie musculară, distonii musculare, paratonii, sincinezii); conduitele perceptiv-motrice, reprezentate de schema corporală, ale cărei tulburări sunt denumite tulburări somatognozice, care sunt determinate de leziunile cerebelului și care se manifestă prin iluzii kinestezice sau prin
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
particulară de a organiza și orienta acțiunea în spațiu și timp este o dificultate instrumentală, pentru că această capacitate este implicată în dezvoltarea inteligenței și limbajului. În practica curentă a consultațiilor medico-psihologice, apar frecvent două mari categorii de dificultăți instrumentale: tulburările motricității și tulburările de limbaj. Când tulburarea este importantă, părinții se neliniștesc (copilul lor nu stă în poziția șezut la 1 an, nu merge la 2 ani, nu pronunță decât puține cuvinte la 3 ani etc.). Se întâmplă să avem de-
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
în poziția șezut la 1 an, nu merge la 2 ani, nu pronunță decât puține cuvinte la 3 ani etc.). Se întâmplă să avem de-a face cu o manifestare electivă, copilul prezentând numai o întârziere de limbaj, pe când dezvoltarea motricității să fie în limite normale. În stabilirea diagnosticului, trebuie avute în vedere trei puncte-cheie: nivelul intelectual determinat cu ajutorul testelor de inteligență; complexitatea și gravitatea tulburărilor instrumentale; modul în care copilul răspunde la acțiunea terapeutică. TULBURĂRI PSIHOMOTOARE - Sunt determinate în principal
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
roluri sportive: lider și performer. 1. RELAȚII CULTURAL SPORTIVE: CONFLICT DEVENIT COMPETIȚIE Fără suporteri, spectatori nu există probă sportivă. În general, activitatea sportivă poate fi definită ca totalitate de valori materiale și spirituale ale sportivilor în o competiție bazată pe motricitate artistică; competiția a ajuns pe un anumit prag al dezvoltării fizice prin intermediul unor adjuvanți ai cunoașterii și practicii umane (create, transmise și asimilate în procesul social-istoric). Sistemul sportiv reprezintă un ansamblu de elemente sociale aflate într-o: -ordine, stabilită anterior
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
publică, a celor care conțin texte sau imagini obscene sau care denigrează ori defăimează imaginea participanților la competițiile sau jocurile sportive, inclusiv a spectatorilor suporteri ori legi privitoare la petrecerea timpului liber. Comunicarea sportivă se realizează social prin semnale ale motricității artistice: simptom, icon, indici, simboluri, nume. Semnalul motricității artistice declanșează în mod natural sau convențional o reacție la sportiv, coechipier sau adversar și la public, o subspecie de elemente prin cuplare, prin comportament (start pentru pornirea unui aparat, pentru pornirea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
obscene sau care denigrează ori defăimează imaginea participanților la competițiile sau jocurile sportive, inclusiv a spectatorilor suporteri ori legi privitoare la petrecerea timpului liber. Comunicarea sportivă se realizează social prin semnale ale motricității artistice: simptom, icon, indici, simboluri, nume. Semnalul motricității artistice declanșează în mod natural sau convențional o reacție la sportiv, coechipier sau adversar și la public, o subspecie de elemente prin cuplare, prin comportament (start pentru pornirea unui aparat, pentru pornirea unor sportivi), prin reflex natural (verde pozitiv, roșu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
oprit). Simptomul este un sistem automat, non-arbitrar cuplat cu conținutul acțiunii sportive de competiție, ca legătură naturală. Simptomul depinde de o caracteristică de suprafață și de adâncime în expresia mișcării și în conținutul acesteia și este în relație cu semnul motricității artistice (mușchii unui sportiv arată tipul de probă la care este specializat). Iconul se bazează pe asemănare a motricității artistice cu altă acțiune din existență, Noțiunea de icon este racordabilă procesului de imitație (tipul de vestimentație la hochei, o vestimentație
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de o caracteristică de suprafață și de adâncime în expresia mișcării și în conținutul acesteia și este în relație cu semnul motricității artistice (mușchii unui sportiv arată tipul de probă la care este specializat). Iconul se bazează pe asemănare a motricității artistice cu altă acțiune din existență, Noțiunea de icon este racordabilă procesului de imitație (tipul de vestimentație la hochei, o vestimentație la un dansator pe gheață). Indicii se bazează pe o relație de corespondență cu obiectul și simbolul pe convenții
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
identitatea sociativă, dar mai ales depinde de sistemul religios, de la care preia reprezentarea mișcărilor simbolice și a contemplării sub semnul unui mesaj, ca ansamblu de articulații complexe, ce permite unui mecanism natural să devină mecanism simbolic, în relație cu divinitatea (motricitatea estetică). Asociația sportivă devine un sistem social articulat corect, mecanism simbolic pus în evidență de o implicație serioasă a unui sistem de comunicare psihic. Odată cu modificarea mijloacelor de transmitere a competițiilor sportive, se internaționalizează sportul și activitatea Olimpiadelor devine importantă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
diferitelor elemente și de a ne emoționa efectiv sau nu de prezența acestor, pe ecrane. 4. FUNCȚII SOCIALE SPORTIVE: DE ACȚIUNE, DE REDUCERE A ANXIETĂȚII, FUNCȚIE COMPENSATORIE, FUNCȚIE IDENTITARĂ, FUNCȚIE FILOZOFICĂ A. Funcția de organizare, rămâne specifică societății care antrenează motricitatea estetică. Micro-societatea sportivă oferă un sens ființei umane, sens, care depășește viața obișnuită, sportivul, Făt Frumos devine sfânt, erou, prin glorie: prin efort fizic antrenat și neobișnuit/individual și colectiv; și efort psihic de tip supra/omenesc/individual și colectiv
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
individuală și de echipă (gimnastică, scrimă, fotbal) de fapt, un criteriu dependent de valoarea economică (echipa de fotbal a Franței e compusă din negri, pentru americani la Vancouver la dansul pe gheață a concurat o japoneză). C. Funcția cognitivă a motricității sportive reprezintă pentru sportiv și public o formă de explicare a lumii, similară religiei, o formă mitologică prezentă în sport, cu o marcată orientare antropo - morfică, proiectând caracteristicile existenței umane (prima existență la care cunoașterea umană a avut acces), pentru
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
între oameni într-un anumit: otimp (distanță între etape, distanță cronologică, timp de joc), ospațiu de joc și ospațiu de contemplare (delimitat ca centru, cerc deformat sau nu), oprin diferite modalități, care utilizează un limbaj opara-verbal (divin) către unul onon-verbal (motricitate estetică) spre unul overbal (porunci), Prin urmare, în raport cu situațiile concrete, cultura sportivă, fenomen de conștiință colectivă, se manifestă ca model de acțiune și ca sistem de clasificare, în sensul că intervine pentru a modifica felul obișnuit de comportament social (motricitatea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
motricitate estetică) spre unul overbal (porunci), Prin urmare, în raport cu situațiile concrete, cultura sportivă, fenomen de conștiință colectivă, se manifestă ca model de acțiune și ca sistem de clasificare, în sensul că intervine pentru a modifica felul obișnuit de comportament social (motricitatea fără sens artistic), raportând categorialul (categoriile cultural sportive ale conștiinței colective: apetența pentru victorie, fairplay și public suporter divizat) la cazul individual. Indiferent de ceea ce se afirmă, selecția unui sportiv are semnificație, în clipa în care sportivul este asociat cu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
au devenit semne esențiale și misterioase, cuvântul și numele sportivului ating o parte a ființei, aduc un freamăt cosmic, punând în relație unitatea omului cu aceea a zeilor, o îmbinare ce rezultă din sinteza multiplului, în relația dintre corpul cu motricitate estetică și societatea în aflarea performanței. Filosofia culturii sportive analizează legile generale ale culturii sportive în relație cu multe dintre creațiile omenești, din categoriile culturii sportive, din procesul de cunoaștere a culturii sportive, în integralitatea laturilor și determinărilor sale, ca
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
elevare, esență. Imaginarul sportiv este o problemă a cunoașterii, o problemă gnoseologică referitoare la raportul dintre subiect, ego și obiect, alter ego, se pune problema reprezentării, din perspectiva constelațiilor de convingeri, valori, metode împărtășite de membrii unei comunități date, cu privire la motricitatea estetică și la victorie. Prin activitatea motrice organizată estetic se creează o schemă socială, matrice relativ deschisă, ce inserează anumite probleme, ce pot fi formulate și rezolvate; se indică un exemplu standard, care cuprinde și spații albe, unde raportul real-imaginar
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
a arunca greutăți fără scop pare ilogic, se inserează în acțiunea sportivă un alt scop, o bucurie pentru public. Sportivul și privitorii acțiunii sportive sunt conștienți de modificarea fizică și psihologică a corpului, de ajutorul spiritual al ființelor supranaturale și motricitatea artistică răsplătită prin glorie. Altădată, în societatea greacă, doamnele nu participau la spectacolele sportive, nici ca sportivi, nici ca public, în antichitatea greacă, sportul depindea de o societate democratică (la început o societate democratică excludea sclavii, copii, femeile, doar în
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în continuare sper problematica limbajelor sportive, structurate pe simbol. Relația simbolică de tip religios este aceea a norocului. Ierarhia relației sociale apare foarte clar delimitată, dar nu poate fi exclus hazardul, norocul. Actul sportiv, deviind valoarea medie actului uman de motricitate are o valoare religioasă, presupune o rază de lumină divină. O altă activitate a spiritului esențială pentru sportivi ar fi reacția biologică dintre diversele organe anatomice, devenită reacție organizată altfel, uneori prin intermediul transformării, prin o nouă formă a relației cu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
cu zi; mișcarea sportivilor seamănă cu aceea a eroilor este simbolică (existența patinatorilor pe gheață sugerează că mintea omenească, organizată ulterior prin senzații și plăcere, elaborează treptat ideea abstractizării și estetizării mișcării). Puntea de legătură între mișcarea culturală obișnuită și motricitatea sportivă rămâne valoarea mitică a povestirii competiției, competiția evidențiind un atribut magic, o calitate vizibilă, uneori, prin intermediul ritmului jocului sportiv, care pare că spune altceva decât mișcarea obișnuită. In constituirea unei imagini culturale, în cadrul funcțiilor motrice apare un fenomen de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
evidențiind un atribut magic, o calitate vizibilă, uneori, prin intermediul ritmului jocului sportiv, care pare că spune altceva decât mișcarea obișnuită. In constituirea unei imagini culturale, în cadrul funcțiilor motrice apare un fenomen de îngroșare al trupului. În centrul vital al unei motricități sportive se întrezărește o armonie morală universală, care reînnoiește mișcarea, restaurând un sens originar sau reinventând o articulație a corpului, ce ține seama de o relație importantă cu propria ei expresie: -apare o relație între mișcare și anatomie, -apare o
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
planuri anatomice sunt modificate în sport, sistemul anatomic al unui patinator se schimbă în ceea ce privește flexia, a unui halterofil în ceea ce privește abducția, sistemul unui săritor pe schiuri schimbă relația cu urechea internă și atrage o altă performanță a extensiei. Toate tipurile de motricitate se modifică, mai ales acele referitoare la respirație și tipul de acceptare al limitei. Prima funcție din activitatea de joc solicită calități sportive complexe ale voinței asupra corpului (viteză bună de alergare, reflexe rapide în mișcările de autoapărare de atacare
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
indivizilor - indiferent de natura acestuia, suportul teritorial și personal, care înconjoară corpul fiecărui individ (fundaș, portar, extremă). Aceste axe și planuri anatomice ale trupului sunt obligate să reacționeze ritmic în efort, să ascundă dificultatea și să poată construi figuri prin motricitate, mișcări cu valoare de act imposibil aproape pentru non-sportivi, când centrul de greutate, locul unde acționează rezultanta forțelor gravitaționale (nu coincide cu centrul geometric al organismului deoarece corpul uman este alcătuit din diverse segmente cu densitate diferită și nu este
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
rezultanta forțelor gravitaționale (nu coincide cu centrul geometric al organismului deoarece corpul uman este alcătuit din diverse segmente cu densitate diferită și nu este perfect simetric) se modifică, fie sub forma de efort a mușchilor, fie sunt necesare elemente de motricitate, cu variații individuale, în funcție de constituția fiecărei persoane. Importanța transmiterii televizate în culori adaugă importanța tipului de machiaj și a mimicii artistice, în timpul efortului sportiv, după efortul fizic când au loc relațiile cu mas media. Mereu în existența socială se caută
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
adaugă importanța tipului de machiaj și a mimicii artistice, în timpul efortului sportiv, după efortul fizic când au loc relațiile cu mas media. Mereu în existența socială se caută ceremonii; primul simbol social depinde de serbare, importanța ceremoniei sportive depinde de motricitate educată și de tip neobișnuit. Limbajul motricității în activitatea sportivă ar constitui așadar un sistem coerent de elemente înzestrate cu un anumit sens al victoriei în proba respectivă și/sau cu o anumită funcție anatomică. Sistemul sportiv se face apt
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
mimicii artistice, în timpul efortului sportiv, după efortul fizic când au loc relațiile cu mas media. Mereu în existența socială se caută ceremonii; primul simbol social depinde de serbare, importanța ceremoniei sportive depinde de motricitate educată și de tip neobișnuit. Limbajul motricității în activitatea sportivă ar constitui așadar un sistem coerent de elemente înzestrate cu un anumit sens al victoriei în proba respectivă și/sau cu o anumită funcție anatomică. Sistemul sportiv se face apt de a fi purtător al unei informații
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
face apt de a fi purtător al unei informații corporale care duce la realizarea socială, uneori fără bariere lingvistice. Regulamentele sportive fac parte din comunicarea operațională și sunt sisteme de informație tactică, aranjate verbal și imagistic, în stil științific cu privire la motricitatea anatomică a corpului în competiție. Domeniul practicării exercițiilor fizice depinde de transformările organismului, dar și de prefacerile radicale suferite de societatea în ansamblu, de ierarhizarea valorilor, de componenta morfo - funcțională, conjugată cu aceea a invențiilor de ultimă oră. În cazul
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]