953 matches
-
afectat Versailles-ul și Trianon-ul în așa măsură încât pierderile să devină irecuperabile. A urmat o politică inteligentă și sistematică de salvgardare și de restaurare științific concepută a întregului domeniu, fapt care a permis conservarea a ceea ce a scăpat de la mutilările secolului al XX-lea și redarea strălucirii celebrelor rezidențe regale. Eforturilor considerabile ale Franței li s-au adăugat cele internaționale, UNESCO implicându-se cu profesionalism și seriozitate. Toate acestea confirmă afirmația din subtitlul de mai înainte, întărind vechea și înțeleapta
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92341]
-
pe care o provocaseră în timpul călătoriei încoace. Mai ales că Rachel, apărătorul meu aprig, l-a luat la întrebări și l-a psihanalizat pe fiecare pasager care s-a uitat la mine prea lung. — De ce ești atât de fascinat de mutilare? a întrebat furioasă o persoană care se tot întorcea în scaun să mă privească. De ce te temi? Încetează, i-am zis. Are doar șapte ani. Odată ce am aterizat și ne-am luat bagajele, am avut un mic atac de panică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
exil. Costa o nimica toată și, știind ce știu acum, poate că ar fi trebuit să ne îngrijoreze asta. Precum și formularul pe care a trebuit să-l semnăm, prin care ei declinau orice formă de responsabilitate în caz de deces, mutilare, atacuri ale rechinilor, sindrom de stres posttraumatic, degete accidentate, unghii rupte, pierderea protezelor sau orice altceva. Dar nu ne-a păsat nici cât negru sub unghie, noi ne distram de minune, ghemuiți în bazinul minuscul de antrenament, cu alți nouă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
fată. Eu nu aveam. Și în mijlocul metroului am auzit, clanț clanț, o foarfecă uriașă care îmi tăia trompele. O foarfecă uriașă, pentru că și trompele mele uterine, cu dorința mea de copii în ele, erau uriașe. Și pentru moment am acceptat mutilarea, pentru că îmi plăcea iubirea aceea cu el. Îi spuneam că îl iubesc de tot. Ca în cărți. Atunci când iubitul meu a zburat cu cartea lui, eu nu eram încă însărcinată. El avusese o bursă în Germania și zbura spre un
Poveşti cu scriitoare şi copii by Viviana Mușa Augusto () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1776]
-
o Înmâneze domnișoarei reporter? Povestea Înregistrată era chiar mai bună decât și-o amintea el. Sora Roxanne vorbise cu compasiune despre suferințele lor și folosise cuvintele cele mai potrivite pentru a descrie cruzimile soldaților SLORC. Povestise despre rănile tribului, despre mutilările lor, despre chipurile oamenilor buni. Vorbise despre bunătatea lor. Povestea lor nu se dăduse pe TV Myanmar, ci pe Global News Network. Inima Îi bătea cu putere. Întreaga lume le cunoștea acum povestea. Povestea supraviețuirii lor era mai glorioasă decât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
în lumea lui Morfeu. Nu părea chiar același lucru cu lumea lui Morfem (care bântuia pe vremuri la orele de fonetică), dar rezultatul se dovedea la fel de teribil. Somnul Mariei era populat de coșmaruri pline de griji și responsabilități: despărțiri, accidente, mutilări, invazii de molii sau păienjeni - toate apărute, desigur, din vina sau imprudența ei. În fiecare noapte, o vastă campanie de cucerire a lumii de dincolo de timpane se punea în mișcare, ca o armată avansând decisiv spre teritoriul râvnit. Ca mijloace
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
din America, care a făcut un film despre exciziune în Egipt, adică tăierea clitorisului la fete. Nu am văzut filmul, am citit foarte mult despre el. Este doar pregătirea sărbătorii, este ca și circumcizia la băieți, numai că e o mutilare. La băieți nu este o mutilare, e o bucățică de piele, la fete se taie un organ. Despre cum familia se pregătește timp de o lună și în final vine ceremonia. Ăsta-i tot filmul. A primit nu știu ce mare premiu
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
film despre exciziune în Egipt, adică tăierea clitorisului la fete. Nu am văzut filmul, am citit foarte mult despre el. Este doar pregătirea sărbătorii, este ca și circumcizia la băieți, numai că e o mutilare. La băieți nu este o mutilare, e o bucățică de piele, la fete se taie un organ. Despre cum familia se pregătește timp de o lună și în final vine ceremonia. Ăsta-i tot filmul. A primit nu știu ce mare premiu și într-un interviu a fost
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
nu cumva să-i dați altceva, ne-a avertizat tata... Numai astfel devine cățelușul câine bun, adică își înțelege misiunea, pe care-o are pe lângă casă... Grivei s-a "revoltat" din prima clipă. A scheunat și a plâns îndelung împotriva mutilării, a scurtării codiței sale. Și-a prins cu gurița și și-a lins îndelung ciotul rămas. Și-a prins cu dințișorii verigile de metal ale lanțului. Și-a scuturat și a încercat să scape și de curelușa din jurul gâtului. După
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
secole în șir. Se limitează puterea marilor feudali. Pe tărâm juridic se renunță la cutuma ordaliilor stabilirea vinovăției unor persoane aflate în litigiu, cu ajutorul focului, apei clocotite sau fierului încins, procedeu socotit "judecata lui Dumnezeu", care, însă, se solda cu mutilarea fizică a ambilor împricinați. Dar, în primele secole ale Evului mediu se ivesc și sporesc unele rivalități între cele trei state scandinave, în problema controlării și încasării vămilor din zonă. Aceste rivalități, cât și nevoia apărării în comun contra expansiunii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
văzut că nici pe șantiere nu sunt paznici. Chiar nu vă temeți de posibili hoți? Nu! Nu ne temem de hoți. La noi a fost o vreme, în Evul mediu, când cei ce furau erau așa de aspru pedepsiți prin mutilare, încât atât educația, cât și legislația draconică au extirpat orice fel de hoție... Aceasta e, într-adevăr, o performanță greu de imaginat; până când nu ai ocazia să vezi, să constați acest lucru, îți vine greu să crezi. Apoi într-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
intermitențe și încearcă să schițeze o doctrină politică (apropiată spiritului eminescian, notează dl Codreanu, și, de aceea, având un destin asemănător, adică foarte vitreg). Laitmotivul acestei publicistici îl constituie adevărul ca emblemă a patriotismului. Atât Bolintineanu cât și Eminescu resping mutilarea ființei prin dogmatismul agresiv al intereselor personale și de grup: Vom spune adevărul se îndârjește gazetarul -, vom anunța prăpastia către care țara merge fatalmente, destrucțiunea societății ce a început, și dacă vom fi ascultați și nu se vor lua măsuri
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în suferință) și denunțând slăbiciunile naționalismului românesc, explica "amânarea" României prin răul interior (anemica forță lăuntrică, neconvergența acțională a Provinciilor), nicidecum prin "piedicile din afară", Theodor Codreanu, și el îngrijorat pentru soarta neamului (confruntat acum cu deromânizarea), vorbește despre o "mutilare" a destinului prin bolșevizare. O altă schimbare la față, așadar, visatul "salt" cioranian în plămădirea României (în sensul progresului organicist, pe filon eminescian) fiind înlocuit cu o brutală sovietizare, impusă din exterior. Și, inevitabil, cu alte forme fără fond. Evident
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
de stat național". Un ideologism agresiv, neîngăduitor se insinuează în aceste "construcții" ale deconstructiviștilor postmoderniști. Ontologia, demonstrează Theodor Codreanu, a fost eliminată din ecuația gândirii lor partizane, transcendența suprimată sau caricaturizată până la consecințe inverse, iar adevărul se pomeni ocultat prin mutilare și falsificare tendențioasă de către o logică binară, rigidă și reducționistă. O dublă referință, la Noica și la Eminescu, lasă să se întrevadă o explicație epistemologică edificatoare: "Logicile bivalente pariază numai pe una dintre fețele ființei-ca-ființare, căzând în capcana antitezelor monstruoase
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
eliminării minorităților (cu ample consecințe precum cele din Germania lui Hitler), ci și acestea pot, la rându-le, mutila majorități. Comunismul a fost o ilustrare a acestui tip de antiteză monstruoasă. O istorie normală înseamnă întotdeauna echilibrul antitezelor, iar orice mutilare a uneia dintre ele înseamnă oprimarea vieții. Supremația principalului înseamnă imperialism, iar supremația secundarului dictatură. Infernul nu e majoritatea, cum crede Virgil Nemoianu, fiindcă minoritatea poate fi infernul și invers". Ca autor al unei cărți despre transmodernism, Theodor Codreanu propune
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Situațiile contrare sunt relevate de „teoria viciilor de consimțământ” care vizează „personalitățile imperfecte”, incapabile de o determinare autonomă, ale căror „acorduri” semnalează o „necunoaștere a personalității umane”. Astfel apare ca justă: nulitatea pactelor de dare În sclavie, sau aceea de mutilare a propriului corp etc. Aceeași ordine de adevăr există și În domeniul raporturilor sociale care au ca subiect entități colective cum sunt, prin excelență, Statele. „Simplul fapt al voinței de a se Învoi sau de a se obliga, nu este
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
Medico-Militare, în șe dințele recente. 7. Evreii cari în scopul de a se sustrage dela prestarea muncii obligatorii își vor cauza accidente sau se vor automutila, cum și acei cari vor determina pe alții de a le cauza accidente sau mutilări, în acelaș scop, vor fi trimiși în judecata Curții Marțiale, pentru a fi sancționați potrivit Codului Justiției Militare. Până la judecată, în cazul când starea lor fizică nu-i îm piedică, vor fi trimiși la muncă în detașamente exterioare. Din cuprinsul
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
al așteptării, al acumulării creatoare. În vremea scrisorilor lui René, tot într-un timp al așteptării încordate, închisă într-un „ghetou” amar, trăind cu teama de a fi „vizitată” la domiciliu, de a întâlni moartea pe stradă: prin accident sau mutilare. Am tradus din franceză o parte din scrisorile lui René, 1975, încercând să transpun în românește un stil foarte viu, excelent prin deschiderea lui către ceva profund existențial - cu gândul ca eu și cititorii mei să întâlnim „virginitatea” textului, spontaneitatea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
lumină și ființe necunoscute omului, care nu poate imagina totul din infinitul naturii. Andrei (Bart) mă sună să-mi spună că i s-a făcut o biopsie, și acum e clar că are cancer la prostată. I s-a propus „mutilarea”, tăierea testiculelor, umilința în intimitatea cea mai intimă. În legătură cu moartea am văzut un film documentar despre două femei bătrâne murind în mod diferit. Una așteptând la spital vindecarea, necrezând decât în miracolul științei care a făcut progrese în învingerea bătrâneții
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
intre. Aș fi putut să nu sun de-atâtea ori la poliție și să sugerez că ce-a pățit Shane n-a fost un accident. Ce mă reține e povestea cu Shane care mi-a dat foc la haine. Cu mutilarea care l-a adus pe Shane în centrul atenției. Și dacă-mi dau vălul deoparte acum, voi fi doar un monstru, o victimă mutilată mai puțin decât perfectă. Voi fi doar cum arăt. Numai adevărul, tot adevărul și nimic altceva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1904_a_3229]
-
Fi a susținut mereu că, În principiu, nu are nimic Împotrivă, procedura În sine Încă o deranja. Ruby și-a amintit cum, cu câteva minute Înainte de Începerea circumciziei lui Ben, Fi a izbucnit În lacrimi pentru că se simțea vinovată pentru „mutilarea copilașului meu“. Bridget a Înrăutățit situația punând paie pe foc. Nu era nici o Îndoială că și astăzi a făcut la fel și că Saul Încerca probabil să o calmeze pe Fi. Ruby s-a hotărât să o caute pe Bridget
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
-
Împărați proletari din toate țările,/ în sfârșit uniți-vă!/ Și veți da atunci lumii/ cea mai solidă dictatură dinastică/ pentru minte, inimă și literatură!” (Dictatură pentru minte, inimă și literatură). Această fervoare a compoziției se lasă mai greu ghicită în Mutilarea artistului la tinerețe (1999), carte mult mai eterogenă, marcând o prelungire a meditațiilor etice (Despărțirea, Conspirația tăcerii, Nastratinul colectiv), o radicalizare a crizei interiorității (Dihanii azurii și litanii, Dark Ages, Casa), dar și o surprinzătoare pactizare cu prozaicul și cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288028_a_289357]
-
tr. Alain Paruit, Paris, 1992; Au Carrefour des grandes routes commerciales, tr. Sebastian Reichmann, Paris, 1990; Ia-ți boarfele și mișcă! (interviu cu Oana Orlea), București, 1991; ed.(Les Années volées. Dans le goulag roumain à 16 ans, Paris, 1991; Mutilarea artistului la tinerețe, București, 1999; Zestrea de aur, pref. C. Rogozanu, București, 2002. Repere bibliografice: Steinhardt, Critică, 253; Nițescu, Atitudini, 170; Tartler, Melopoetica, 16-19; Eugen Simion, Sfidarea retoricii. Jurnal german, București, 1985, 300-301; Mincu, Eseu, 99-100; Grigurcu, Existența, 690; Ioana
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288028_a_289357]
-
ei prin reglementări excesive sau chiar exclusive, potrivit normelor colective, ar prejudicia grav activitatea vitală a individului. Individualitatea este însă deja dată fizic și fiziologic, de unde și expresia ei psihologică corespunzătoare. O frânare considerabilă a individualității presupune de aceea o mutilare artificială. Este fără doar și poate că un grup social alcătuit din indivizi estropiați nu poate fi o instituție sănătoasă, viabilă în timp; căci doar acea societate care își poate conserva coerența internă și valorile colective, acordând totodată individului maxima
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
cel mai des utilizată fiind „poziția banditului”. Metodele de tortură psihologică, la rândul lor, au inclus deprivarea senzorială (se făcea prin închiderea la „Neagra” - celula în care cei închiși erau izolați, fără lumină și hrană), amenințări cu moartea sau cu mutilarea, dezbrăcarea forțată și expunerea sexuală. Tot ca metodă de tortură, deținutul trebuia să fie făcut să se simtă responsabil pentru moartea sau rănirea altora, era privat de somn sau forțat să participe la acte grotești sau umilitoare (ceremoniile blasfematoare ce
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]