1,226 matches
-
nu spune cine este?” Isus le spune să facă anumite lucruri, dar numai după aceea înțeleg cine este El. Ce spune Isus? Să analizăm bine cuvintele Sale: „Copilași, nu aveți ceva de mâncare?” Îi răspund: „Nu”. Atunci le spune: „Aruncați năvodul în partea dreaptă a bărcii și veți găsi”. Cuvinte puține, dar pline de semnificații. Acel „copilași”, cu care începe, nu se mai găsește în altă parte în Evanghelie. Ioan îl mai folosește în altă parte, dar cu sensul de „copii
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
-L asculte deoarece, dincolo de toate, poate să aibă dreptate, poate fi o voce din Înalt. Recunoașterea practică a lui Isus în viață este de a da încredere semnelor și, astfel, de a ne angaja, de a ne implica, aruncând acel năvod și aruncându-l în larg, mult mai adânc decât înainte, cu mai multă încredere decât înainte, cu mai multă atenție decât înainte. Acesta este drumul. Isus nu putea fi recunoscut de discipolii triști, amărâți, neîncrezători; trebuia, în mod gradual, să
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
Petru, auzind că este Domnul, s-a încins cu haina - pentru că era dezbrăcat - și s-a aruncat în mare. Ceilalți discipoli au venit cu barca - pentru că nu erau departe de uscat, ci la vreo două sute de coți - trăgând cu ei năvodul cu pești” (In 21, 7-8). Vrem să medităm asupra a ceea ce înseamnă pentru om a-L întâlni pe Isus, cu acea claritate cu care a fost întâlnit pe malul lacului, după pregătirile obositoare precedente, și cum reacționează omul la această
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
au coborât pe uscat, au văzut un foc cu jar, peștișori puși deasupra și pâine. Isus le-a zis: Aduceți din peștișorii pe care i-ați prins acum! Atunci, Simon Petru a urcat [în barcă] și a tras la mal năvodul plin cu o sută cincizeci și trei de pești mari. Și, deși erau așa de mulți, năvodul nu s-a rupt. Isus le-a zis: Veniți și mâncați! Și nici unul dintre discipoli nu îndrăznea să-l întrebe Tu cine ești? căci știau
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
Isus le-a zis: Aduceți din peștișorii pe care i-ați prins acum! Atunci, Simon Petru a urcat [în barcă] și a tras la mal năvodul plin cu o sută cincizeci și trei de pești mari. Și, deși erau așa de mulți, năvodul nu s-a rupt. Isus le-a zis: Veniți și mâncați! Și nici unul dintre discipoli nu îndrăznea să-l întrebe Tu cine ești? căci știau că este Domnul. Isus a venit, a luat pâinea și le-a dat-o; la
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
mersul pe valuri, în picioare, mai rezemându-se cu brațul de curenți, mai sprijinindu-se de-o rază țeapănă de soare." * Dascăli și elevi, trecuți sau prezenți,dau lumină ferestrelor corabiei.În fiecare găsești acel mugure de care se prinde năvodul speranței de a învinge timpul prin lumina cărții. Drumul corabiei nu poate fi decât înainte,doar uneori face câte un scurt răgaz, cât să răsfoiești paginile acestei monografii.
Jurnal de bord by Vasilescu Roxana Violeta () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1689_a_2953]
-
mersul pe valuri, în picioare, mai rezemându-se cu brațul de curenți, mai sprijinindu-se de-o rază țeapănă de soare.” * Dascăli și elevi, trecuți sau prezenți,dau lumină ferestrelor corabiei.În fiecare găsești acel mugure de care se prinde năvodul speranței de a învinge timpul prin lumina cărții. Drumul corabiei nu poate fi decât înainte,doar uneori face câte un scurt răgaz, cât să răsfoiești paginile acestei monografii. *Adolescenți pe mareNichita Stănescu 63 MĂRTURII DOCUMENTARE ȘI FOTOGRAFICE Inaugurarea școlii 64
Jurnal de bord by Vasilescu Roxana Violeta () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1689_a_2946]
-
mai puțin paradoxală, întrucât este dominată de legea lui karman, deși "conține" un ătman) și, în plus, face posibilă eliberarea, într-adevăr, înțelegându-se analogia dintre Brahman și manifestarea sa, creația materială, pe de o parte și ătman prins în năvodul transmigrației, se descoperă caracterul fortuit și impermanent al teribilei suite: ăvidya, karman, samsar a. Desigur, Upanișadele medii exploatează în mod diferit aceste noi descoperiri. Cele două modalități ale lui Brahman sunt câteodată interpretate ca reprezentând un zeu personal, superior materiei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sufletești. Lirismul lui Tonegaru se constituie tocmai din aceste ruperi de ritm, din aceste schimbări de tonalitate. De aceea se multiplică și elementele care sugerează lipsa de consistență a imaginarului, a lumii descrise, prin termeni ca "legănându-se", "se aruncau năvoade (...) într-o zonă din străfunduri cu lumini", "miraj", interogații " Mă întrebam ce puteau fi decât Satane vâslind/ ori vestitori de tragedii pe aripi cu luciri de cuțit?". E aceeași veșnică pendulare între tragedia care înspăimântă și cea care aduce cu
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
gloanțe de plumb” (fabricate în „turnătorii de plumb”), „lingurițe de plumb”, „bice cu plumb” („bici plumbuit”), „verigi de plumb”, „lanțuri de plumb”, „balamale de plumb”, „șei cu plumb” (pentru echilibrarea greutății jockeilor în concursurile hipice)6), „corzi cu plumbi” (la năvoade)7); „măști de plumb”, „vase de plumb”, „monede de plumb”(„lei de plumb”)8), „medalii de plumb”, „soldați de plumb”, „apă de plumb”9), „sigilii de plumb”, „litere de plumb” (în aliaj cu antimoniu), „camere de plumb” (pentru obținerea acidului
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
al așteptării (vezi „Bătrânul și marea” al lui Ernest Hemingway). Peștele, motivul fundamental, Întârzie să apară și Iona, prin joc, Încearcă să contrafacă destinul, Înscenând realul. Din acvariul adus de acasă, vânează câte o „fâță”, imitând gestul ancestral, aruncândul În năvod. Acvariul este un model redus al universului pervertit. Neputând pescui peștele mitic, Iona ia În derâdere propiul destin. Un pește uriaș, ieșit din hăul apelor, Îl Înghite, arătându-i fața nevăzută a lumii, un spațiu visceral, unde totul nu este
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
bâton] salé "idem" (salé "sărat"; ca substantiv înseamnă "carne de porc sărată"); rom. sirec "rețea cu ochiuri largi care se adaugă volocului obișnuit, pentru a prinde mai ușor peștele" < tc. seyrek [ağ] "plasă (cu împletitura) rară" (seyrek "rar", ağ "plasă, năvod, fileu, rețea"); rom. soft "(sistem de) program(e) pentru calculatoare" < soft[ware] "idem", preluat în această formă din engl. (soft "moale"); rom. ștaif "întăritură la spatele încălțămintei" < germ. Steif[leder] "idem" (steif "rigid, drept, fix", Leder "piele"); germ. Schwarz "(porție
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
vacă" < tc. [beyaz] peynir "idem" (literal: "brânză albă"; beyaz "alb", peynir "brânză"); rom. sirec "rețea cu ochiuri largi care se adaugă volocului obișnuit pentru a prinde mai ușor peștele" < tc. seyrek [ağ] "plasă (cu împletitura) rară" (seyrek "rar", ağ "plasă, năvod, fileu, rețea"); rom. stamboală "baniță, chilă constantinopolitană" < tc. Stambol [kilesi] "idem" (Stambol "Istanbul, Constantinopol", kile "chilă, baniță" + suf. de apartenență -si); rom. stambol "veche monedă turcească de aur" < tc. Stambol [altını] "idem" (altın "monedă de aur" + suf. de apartenență -ı
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
mărfuri cu plata în valută" < engl. [turist] shop "magazin pentru turiști" (shop "magazin"); rom. sirec "plasă cu ochiuri largi care se adaugă volocului pentru a prinde mai ușor peștele" < tc. seyrek [ağ] "plasă (cu împletitura) rară" (seyrek "rar", ağ "plasă, năvod, rețea, fileu"); magh. szkimbál"a profita; a căuta de lucru" < rom. [a-și] schimba [soarta, viața, locul de muncă]; engl. smoking (> fr. smoking, germ. Smoking, rom. smoching) "haină de gală" < engl. smoking [jacket] "haină purtată la fumat"; rom. șelană, în
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
avem numeroase cuvinte moștenite sau împrumutate al căror sens diferă de acela al corespondentului din limba de origine, care, în absența termenului complex originar, este totuși dat ca etimon în dicționarele limbii române: camănă "odgon aflat la partea inferioară a năvodului, de care se pot prinde greutăți de plumb" < sl. kamenĭ "piatră"; coprină "o plantă erbacee" < bg. koprina "mătase"; iliș "impozit pe resurse de hrană" < magh. élés "hrană, provizii alimentare; gustare"; maslu "slujbă religioasă la care se face ungerea cu mir
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
aci, sunt departe de a fi harnicii oameni ai bălții brăilene. Aceia i-au speriat pe nemți prin puterea lor de muncă, prin sobrietatea lor, prin inteligența lor. Am făcut cuiva, odată, socoteală de munca băltărețului. Muncea toată ziua cu năvodul la pescuit. Noaptea pe la ora 9, venea cu carul de pește la Vîlciu, la cântărit peștele și luarea avizului. Încărca peștele în lotcă și pleca cu el la vale la Brăila, cale de 35 km. Preda peștele și pornea înapoi
30.000km prin SUA. 1935-1936 by Prof. dr. Nicolae Corn??eanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83483_a_84808]
-
Ferry-boat. Vaporul e din cea mai veche modă, nu are elice, nici zbaturi laterale. Are un zbat mare la spate. Mergem 30 de minute în susul apei și debarcăm la un mic punct pescăresc. Foarte puțină activitate pescărească. Lipsesc lotcile noastre, năvoadele, setcile, cârlioanțele, postăvarele întinse la soare să se usuce. Lipsesc bărbații lipoveni, acei admirabili pescari de la Tulcea, care pe aici ar face isprăvi minunate. Am reintrat în statul Arkansas, cu o suprafață de 13,8 milioane ha și cu o
30.000km prin SUA. 1935-1936 by Prof. dr. Nicolae Corn??eanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83483_a_84808]
-
minute a fost o liniște adâncă. Apoi Marele Tenor și-a deschis ușor buzele ridate ca hârtia de pergament și un si bemol pur a ieșit din gâtlejul lui. Un sunet ca o mângâiere, care a învăluit asistența ca un năvod invizibil. Pe aceeași respirație, sunetul s-a prelungit și a crescut în volum, gura Marelui Tenor s-a deschis amenințător, iar expresia lui a devenit încrâncenată. Peste un minut, timpanele spectatorilor au plesnit, iar candelabrul din tavanul Operei a explodat
Opere cumplite-vol. 2 by Florin Piersic junior. () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1343_a_2707]
-
voci unice, a divinității sau o suprapunere a dezamăgirii divine și a celei auctoriale. Apa abisală, „fără fund” este asociată Haosului, acelei „substanțe indistincte și potențiale” (V. Lovinescu), apte de a deveni Cosmos: „Cetate.../ Odihnă multă ai avut/s-arunci năvoade în noianul veșniciei./ Pescuit-ai frământări din ape fără fund? [s.n.]” se-ntreabă Zeul. în Cruciada copiilor, apa stătută, „fierea bălților”, zemuirea primordială, bântuită de taine și mituri, germinează puii de balaur. Balaurul, arhetip teriomorf fundamental (Gilbert Durand ), tutelează aici
Poetica apei în teatrul blagian. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Elena Agachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1379]
-
Dumnezeu.” (Ființă și neant) Tabloul I debutează cu imaginea unei guri imense de pește, în fața căreia se află Iona trasând câteva cercuri cu creta (o mistificare caracteristică civilizației contemporane care mimează autenticul și esențialul), încercându-și norocul la pescuit cu năvodul. Cercurile conotează asumarea destinului care poate limita ființa, ori îi facilitează transcenderea într-un timp universal, sfidând cauzalitatea sau determinismul existențial. Monologul se dezvoltă treptat în forme aforistice, având ca finalitate autocunoașterea: Identitatea FIINȚĂ = pește este o aluzie la modelul
Avatarii conştiinţei-de-sine. De la existenţialismul kierkegaardian la parabola literară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Dorina Apetrei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1380]
-
scurtă de fâș, care mă proteja doar simbolic. Am petrecut pe vaporaș circa 6 ore, din care 3 la dus si trei la întors, delectându-ne cu peisajul marin dintre insule, vapoare si vaporașe pe ici-colo, pescari care-si întindeau năvoadele, dar poate cel mai interesant a fost grupul de delfini care ne-au tăiat calea la un moment dat si am putut sa-i vedem mai de aproape in toata splendoarea lor. Bineînțeles că toate aparatele de fotografiat si filmat
Insula Skiathos. In: Caravana naivilor by Mihai Dascălu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/436_a_1053]
-
a prezentat pe fiecare fiecăruia cu câte o laudă potrivită; și pe loc conversația a devenit generală, legătura naturală fusese găsită. Ceea ce a făcut atunci, a făcut mereu. În micul ei salon de la Abbaye, se gândea la toți, întindea departe năvodul ei de prietenie. Nu se afla talent sau virtute sau distincție pe care să nu dorească din tot sufletul să le cunoască, să le invite, să le servească, să le pună în lumină, dar mai ales să le pună în
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
trecuți, înainte de a enumera în grabă prezentul cu plinul său, cu satisfacțiile muncii împlinite, de ce nu și cu dorințele sau planurile uneori ambițioase așezate domol sau în mare zbucium pe munca proprie sau în colectivul de care suntem prinși cu năvodul dorinței neostenite de a ne perfecționa, de a fi mai buni, de a cerceta, ademeniți de a fi în pas cu știința al cărei miraj ne dă putere de a intra cu ideile proprii sau soluții originale în familia atât
MESAJ. In: PE SUIŞUL UNUI VEAC by Radu PENTIUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/420_a_1007]
-
dar pleava o va arde într-un foc care nu se stinge"; Mat. 10, 28, "temeți-vă mai degrabă de acela care poate să piardă și sufletul și trupul în gheenă"; Mat. 13, 24-30, pilda neghinei; Mat. 13, 47-50, pilda năvodului din care se aruncă ce este rău; Mat. 22, 1-14, cea a nunții fiului de împărat, cu alungarea omului venit fără haină de nuntă; Mat. 25, 1-14, cea a fecioarelor înțelepte și a fecioarelor nechibzuite; Mat. 25, 14-30, cea a
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
punct de răscruce, care adâncește și înalță cu supra-măsură, rodul cel mai de preț este cel al inimii iubitoare: "Cel mai mare, limpedele rod,/ Dăruie-l acelui ce se suie/ În a foilor cerească cetățuie/ Unde-ai prins azurul în năvod"46. Spre deosebire de trupul văzut ca "o cetate a timpului", a sui în "cetățuia" cerească - "această cetățuie în suflet", cum o numește Eckhart, "în care Dumnezeu este incandescent și arzând cu întreaga sa bogăție și minunăție"47 - înseamnă a te goli
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]