1,466 matches
-
goi ce trudeau și nobili ce aduceau ofrande zeilor. Sistemul rigid ducea uneori la războaie civile în care mureau sute de oameni datorită creșterii demografice și diferențelor sociale, ceea ce amenință stabilitatea. Însă religia îi reuneau. Religia explică lucrurile și fenomenele neînțelese, ca inundațiile. Preoții îi calauzau pe oameni spre paradis. Fără protecția divină, totul putea fi distrus. De aceea, toate clădirile și roadele erau dedicate zeilor. Omul chiar luase viață din lut, iar acesta, în semn de recunostiinta, trebuia să-i
Antichitatea () [Corola-website/Science/304633_a_305962]
-
durata vieții unui individ, permițînd astfel transmiterea informațiilor peste multe generații. Prin apariția tiparului și a internetului, scrisul oferă în plus și avantajul unui acces la informații pe distanțe foarte mari. Unele sisteme de scriere vechi sunt încă nedescifrate și neînțelese, vezi de ex. Manuscrisul lui Voynich și Tăblițele de la Tărtăria. Orice sistem de scriere necesită existența următoarelor elemente: Există mai multe tipuri de sisteme de scriere referitoare la limbi, diferențiate prin valoarea fonetică sau semantică a caracterelor individuale. Acestea pot
Sistem de scriere () [Corola-website/Science/303251_a_304580]
-
mult, însăși prezența Casei Atreides pe Arrakis inflamează îndelungatul război dintre Casele Atreides și Harkonnen, o ură care își are originile cu 10.000 de ani mai înainte, când Atreizii i-au surghiunit pe Harkonneni pentru lașitate după Jihadul butlerian. Neînțeleasa populație indigenă de pe Arrakis este constituită din fremeni, neglijați de Imperiu. Considerați niște sălbatici înapoiați, fremenii sunt oameni foarte aspri care trăiesc în comunități numeroase și a căror cultură se modelează în jurul apei, o resursă rară pe Arrakis. Fremenii așteaptă
Seria Dune () [Corola-website/Science/298427_a_299756]
-
a fost cooptat la guvernare, participând la votarea și aprobarea principalelor legi care vor reglementa societatea postbelică: legea reformei agrare și legea votului universal. Pasiunea amoroasă pentru Adina Cordescu îl va determina pe Take Ionescu la gesturi politice aproape iraționale, neînțelese nici de tovarășii săi de partid, cum a fost acela de a se opune din toate puterile adoptării de către guvern a unei decizii de a se întreprinde o acțiune militară împotriva bandelor bolșevice care creau dezordine și debandadă în Moldova
Take Ionescu () [Corola-website/Science/297438_a_298767]
-
importanță, limbajul este mai puțin derutant și comicul este înlocuit progresiv cu tragicul. Temele predominante sunt singurătatea și izolarea, falsitatea, vacuitatea. Obsesia morții este marea forță motrice a operei lui Eugen Ionescu, de la moartea gândirii și a limbajului la moartea neînțeleasă și neacceptabilă a individului. Prin ce minune, atunci, geniul autorului creează în mod paradoxal comicul? Nici didactic, nici moralizant, antisentimental și anticonvențional, teatrul lui Ionescu este un teatru-joc, un joc adevărat, deci liber și straniu, pur și sincer, provocator, un
Eugen Ionescu () [Corola-website/Science/297105_a_298434]
-
socotită nesemnificativă, deoarece a fost grefată ulterior În viziunea lui Aron Densușianu (1895), ciobanul din "varianta Alecsandri", care „stă pasiv ca mielul la junghiere, cu toate că în cântec se zice că el ar fi mai voinic”, are o atitudine „cu totul neînțeleasă, nenaturală”, în special dacă ne gândim că ciobanii „sunt foarte îndrăzneți și bătăioși” Pornind de la aceste premise, A. Densușianu reia teza lui Alecu Russo și afirmă că, într-adevăr, Miorița trebuie să fi fost o epopee pastorală autohtonă, ivită în
Fatalismul mioritic () [Corola-website/Science/314189_a_315518]
-
vrednici și viteji. Discursul din 16 mai 1909 susținut de Duiliu Zamfirescu în aula Academiei Române, avea să sintetizeze, de pe poziții oarecum oficiale, toate nevrozele, neliniștile și nedumeririle exprimate ocazional - în articole sau studii răzlețe, în discuții particulare - față de atitudinea de neînțeles a unui erou dintr-o creație populară românească: „Iată un flăcău voinic, trăind pe corhane cu turma sa, căruia oița bârsană îi spune că au să-l omoare baciul Ungurean și cu cel Vrâncean și, în loc să pună mâna pe bâtă
Fatalismul mioritic () [Corola-website/Science/314189_a_315518]
-
-și are adâncimea sa și care suflet nu-și are Cuvântul Lui Dumnezeu din care a fost Întrupat? 921. Nimeni nu va ști vreodată de ce s-a născut un nimeni pentru a muri același nimeni. 922. Privește la vântul cuvintelor neînțelese cum spulberă părul Învolburat de evenimente ale acestei lumi și Înțelege-ți speranța. 923. S-a Învins cineva pe sine fără să moară? 924. Oricât de mult ai dori să devii un altul până la moarte tot tu vei rămâne chiar
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Sorin Cerin () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1532]
-
ce alungi fiecare durere și trecut la coșul unor amintiri disperate pe care urmează să le spele viața care le-a dat naștere. 958. Suspinul este frontiera dintre lumina speranței și posibilul Întuneric al neîndeplinirii ei. 959. Cine poate Înțelege neînțelesul va ști ce anume este cunoașterea. 960. A crede Înseamnă Înainte de toate ați aminti. 961. Ascultă mai curând de adevărul morții decât de minciunile vieții. 962. Dacă nu ar fi binele și răul ar mai fi lupta sau viața acesteia
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Sorin Cerin () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1532]
-
te Întreba dacă-ți place ce vezi. 993. A fi, trebuie să fie pentru noi a iubi. 994. Nimeni nu poate rămâne În urma morții. 995. Doar prin sacrificiu ne comparăm cu divinitatea. 996. Cel mai Înspăimântător ar trebui să fie neînțelesul și nimic altceva, doar că lumea ar deveni imediat un iad. 997. Cum moartea poate fi Învinsă numai prin moarte și visul vieții poate fi Învins numai prin vis.De aceea cel ce nu visează nu va ieși niciodată Învingător
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Sorin Cerin () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1532]
-
de cineva care ar putea portretiza ambele părți ale caracterului, și Indina a fost pur și simplu uimitoare. Într-un interviu cu Menzel, ea a recunoscut asemănările dintre Elsa și Elphaba. Ea a menționat că sunt persoane fizice puternice și neînțelese, și ea se poate referi la personaje, la fel și ea și-a ascuns talentul ei de-a cânta în fața colegilor de școală. Nu am vrut să înstrăinez pe nimeni, a explicat ea. Dacă toată lumea cânta de-a lungu în
Elsa (Disney) () [Corola-website/Science/333642_a_334971]
-
După înregistrarea lui Indina Menzel,caracterizarea lui Elsa a suferit multe modificări.Potrivit lui Menzel ,personajul a fost inițial scris ca un antagonist,dar a fost revizuit treptat ca o figură vulnerabilă.Menzel a descris caracterul personajului ca "extrem de complicat și neînțeles".Scriitorul și regizorul Jennifer Lee a declarat pe Twitter că limbajul corpului a lui Elsa și manierile au fost"intenționate pentru a arăta anxietatea și depresia ".În iulie 2013 Disney a lansat imagini ale personajelor principale,împreună cu descrieri ale rolurilor
Elsa (Disney) () [Corola-website/Science/333642_a_334971]
-
faptului că și oamenii pot juca acest rol, indiferent că e vorba de soția ta, de cel mai bun prieten al tău, sau de vecinul de alături.”. De la religie la seducție („Bones”) și de la droguri („Uncle Jonny”) la o schimbare neînțeleasa în sentimentele pentru cineva sau ceva („For Reasons Unknown”), temele melodiilor de pe "Sam's Town" sunt de o diversitate vădit mai mare decât acelea de pe "Hoț Fuss". Și din punct de vedere instrumental se simte diferența, însă aceasta pare a
Sam's Town () [Corola-website/Science/314562_a_315891]
-
Coșmarurilor, creator al cel puțin patru lumi paralele. Un artefact numit Biblia Clăire conține informații conform cărora Lordul are ca menire redobândirea "formei sale reale", care poate fi obținută doar prin distrugerea lumilor și revenirea la însuși haosul. Din motive neînțelese, Lordul Coșmarurilor nu a acționat pe baza acestei dorințe, așteptând în schimb revenirea la haos. Fiecare din aceste tărâmuri prezintă diverși zei ("shinzoku", lit. "rasă divină") și demoni ("mazoku", lit. "rasă demonica"), a căror lupta este eternă. Deznodământul acestor lupte
Slayers () [Corola-website/Science/324144_a_325473]
-
datul oțetului/vinului amestecat cu smirnă. Lecturând despre aceste groaznice ordalii, realizăm lesne că nu poate fi ceva mai cumplit decât acestea, neputând exista o batjocură mai mare. Cele ce le-au săvârșit atunci iudeii și romanii depășesc orice cuvânt. Neînțeleasa, nefondata și furibunda lor nebunie nu a încetat, ci, după ce L-au dezbrăcat, după ce L-au răstignit și după ce I-au dat să bea oțet amestecat cu fiere, iudeii nu se opresc aici, ci își augmentează răutatea, sporindu-și vinovăția
Nr. 4, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/126_a_95]
-
ceea ce s-a numit „literatura modernă” ». În "Despre parabole" ("Von den Gleichnissen"), Kafka clarifică scopul acestei specii literare: ea nu trebuie să transmită un sfat pragmatic, infailibil, ci doar să arate că universul este incomprehensibil și infinit de complex, că « Neînțelesul va rămâne de neînțeles ». Ideea lui se aseamănă cu mashalul ebraic, o parabolă deliberat echivocă, menită să încurajeze interpretările multiple și să dezvolte intuiția. Alte surse de inspirație pentru parabolele lui Kafka au fost mitologia greacă sau lumea Orientului Îndepărtat
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
Red Hot Chili Peppers, cu ceva reggae, chitări hair-metal schelălăitoare, disco, corni ska". "Just a Girl" a fost descrisă ca "un zăngănit ska vesel", "Don't Speak" ca o "baladă de prost gust", "Sixteen" fiind considerat "cântecul solidarității cu adolescentele neînțelese", iar "Spiderwebs" și "End It on This", cântece în care "[Stefani] își recunoaște obsesia cu ratații și încearcă să se elibereze". Criticul Mike Boehm de la "Los Angeles Times" l-a apreciat, considerându-l o îmbunătățire față de "compozițiile difuze și aiurite
Tragic Kingdom () [Corola-website/Science/315280_a_316609]
-
Blestem... Iarbă și Om, o singură Moarte! Dacă aș putea plânge, mi-aș amesteca lacrimile cu vin, să vă îmbătați de durerea sufletului meu! Aș îngenunchia în Păcat, cu mâna pe inimă, strigându-vă cu mii și mii de cuvinte neînțelese încă, prinse în flăcările dragostei mele risipite prin așternuturile Vieții... Cu lacrimile îmbătate de dorință, trebăluind deasupra viselor, voi veni lângă copiii din flori de vișin ai civilizației, să-i învăț să vă sculpteze gândurile în boabe de rouă sau
Editura Destine Literare by George Călin () [Corola-journal/Journalistic/82_a_226]
-
vulturii de pradă le hăituiesc prin deșert... Mă trezesc în dimineață, Om fără de Umbră, amprentă mișcătoare, orbecăind pe calea Vieții cu o lumânare fumegând în mâna dreaptă, pierdută printre umbre de oameni ce-și așteaptă Sfârșitul... Rostesc roi de litanii neînțelese împerechindu-mă cu Moartea... Dezleg lanțurile, cu care erau încătușate umbrele mele, pierzându-mă în Eternitate. Umbră și Om, o singură Moarte!
Editura Destine Literare by George Călin () [Corola-journal/Journalistic/82_a_226]
-
transformând treptat energia seminală într-o trezire a spiritualității. Focul este elementul care a captat încă din preistorie imaginarul oamenilor; atracția luminii și a căldurii se dublează de primejdia focului care poate arde, simbol a ceea ce este interzis, fascinant și neînțeles. Pământul este Mama, adică născătoare de forme vii, așa cum îl vede Mircea Eliade. Aceste forme vii sunt scoase din propria sa substanță (Adam e născut din pământ!). Pământul e viu pentru că e, în primul rând, fertil. Tot ceea ce iese din
Element clasic () [Corola-website/Science/303941_a_305270]
-
această stare de totală renunțare, sufletul este centrat pe Dumnezeu care-l lasă să-I contemple Frumusețea. Sufletul crește avansând în interiorul întunericului 6. Sufletul, „înălțat în duh prin puterea Duhului, ieșind ... din el însuși, răpit în extazul fericit, vede frumusețea neînțeleasă și necuprinsă”7, fiind astfel unit în mod direct cu Dumnezeu. Aceasta este starea pe care, cu o intensitate din ce în ce mai sporită, o vor experia, în veșnicie, sufletele iubitoare de Dumnezeu și de cunoașterea Lui, căci, după cuvântul Sfântului Grigorie, „adevărata
Nr. 8/2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/140_a_94]
-
de aride ca să ridice între mine și eventualii amatori de revelații senzaționale un meterez cu neputință de trecut. [...] Datorită unor împrejurări asupra cărora sunt nevoit să păstrez încă tăcere, m-am hotărât acum să povestesc câteva asemenea întâmplări, în aparență neînțelese, la care oarecum fără voia mea am luat și eu parte. Trebuie să adaog, însă, că voi spune atâta cât socotesc eu că pot spune, și că nu sunt dispus, sub nici un motiv, să dau lămuriri suplimentare, așa cum mi s-
Secretul doctorului Honigberger () [Corola-website/Science/324110_a_325439]
-
obiecții - aparent minore, neînsemnate, ca orice găselniță, dar foarte importante pentru comentarea normală a unei cărți de ținută științifică indubitabilă. Prima: formatul cărții, total inadecvat, primește o imprimare de literă minoră care face lectura enervantă, obositoare; un bizar și de neînțeles contrast între un caracter aldin (bold) și un corp nouă. A doua obiecție se referă la acel pârdalnic de cuvânt secret. Pe copertă, pe pagina de gardă, pe colontitlurile de pe paginile de stânga (fie și când nu trebuie!) cuvântul este
Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/85_a_445]
-
minerale dizolvate în grăsimi, albuș de ou, sucuri vegetale etc. Se pare că primele picturi făceau parte dintr-un ritual magic. În reprezentările din Lascaux, Franța, de exemplu, apar oameni și animale, dar și niște pete a căror semnificație rămâne neînțeleasă. Oricum, este vizibilă capacitatea omului primitiv de a lucra cu imagini, simboluri și semne. Cu peste 5.000 de ani în urmă, egiptenii încep să picteze pereții mormintelor faraonilor cu reprezentări din mitologie și ale unor aspecte ale vieții cotidiene
Istoria picturii () [Corola-website/Science/315124_a_316453]
-
teamă etc.? La așa întrebare ciudată școleriul mai întâi holbează ochii nedumerit la mine ca la un om izbit de demență subită, apoi nici el nu știe ce glas tainic stârnit în fundul ființei lui se convertește în plâns neghiob și neînțeles. Adâncimi nepătrunse ale firii! De ce plângem toți la mângâierea unui glas care ne cercetează? Nu știu să răspund cum nu știe nici școlarul meu. Dar un lucru e hotărât. El nu mă pricepe și nu mă simpatizează. Nu mă iartă
Însemnări despre tânărul G. Călinescu by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6404_a_7729]