1,121 matches
-
în noile condiții globale. Dacă actori legitimi precum organizațiile neguvernamentale sau companiile s-au transnaționalizat considerabil în ultimele decenii, nu trebuie să surprindă pe nimeni faptul că stimulente similare dacă nu chiar mai mari au intervenit în calculele unor actori nelegitimi precum grupările teroriste. După 11 septembrie 2001, comunitatea științifică a reevaluat tratamentul acordat terorismului internațional, transferându-l, dintr-o poziție marginală, în chiar centrul preocupărilor din subdisciplina Studiilor de Securitate. Dintr-o perspectivă istorică, se poate observa că activitățile teroriste
ACTORI ÎN SISTEMUL INTERNAŢIONAL. In: RELATII INTERNATIONALE by LUCIAN-DUMITRU DÎRDALĂ () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1507]
-
sociale); b. contrast de conduite între copiii proveniți din familii organizate și cei proveniți din familii dezorganizate; c. diferențe apreciabile de conduită adaptativă între copiii crescuți în mediul familial normal și cei crescuți în creșe /cămine, sau adoptați de părinți nelegitimi; d. diferențe adaptative apreciabile între copiii proveniți din aceeași instituție antepreșcolară /preșcolară, diferențe datorate particularităților bio - psihice individuale și a stilului pedagogic al educatoarelor; e. diferențe în ritmul de adaptare și comportamentele specifice între copiii născuți în primele 3-4 luni
Prevenire, remediere şi înlăturare a dificultăţilor de adaptare şcolară by Paraschiva Butuc, Constantin Butuc () [Corola-publishinghouse/Science/91586_a_93260]
-
a-și realiza obiectivele, politici abominabile. Fie și numai faptul că politicile cele mai detestabile au fost decise și puse în practică în secret arată că ele - și deciziile și acțiunile celor care le-au adoptat și implementat - au fost nelegitime. Complet de acord. Cum anume ajută însă această observație realismul? Nicio concepție moralistă a legitimității și autorității politice nu implică ideea că regimul nazist a fost un regim politic legitim. Dimpotrivă. În al doilea rând, observațiile lui Hall par mai
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
ne spun că nu trebuie să utilizăm - și că ei nu utilizează - argumente și standarde morale în filosofia politică. În al treilea rând, observația lui Hall demonstrează doar că există o diferență fundamentală între regimurile politice legitime și regimurile politice nelegitime și că regimul nazist nu a fost un regim legitim, nu și că este greșit să afirmi că politica poate include uneori și acte (sau regimuri) nelegitime (așa cum ar fi trebuit să demonstreze Hall pentru a arăta că distincția realistă
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
doar că există o diferență fundamentală între regimurile politice legitime și regimurile politice nelegitime și că regimul nazist nu a fost un regim legitim, nu și că este greșit să afirmi că politica poate include uneori și acte (sau regimuri) nelegitime (așa cum ar fi trebuit să demonstreze Hall pentru a arăta că distincția realistă între politică și dominație este o distincție validă). Revenind la Jubb și Rossi, ei au adus două argumente pentru teza că rezistența față de distincția realistă între politică
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
necesare fundamentării judecăților referitoare la permisibilitatea sau impermisibilitatea diferitelor ordini politice. Însă aceasta nu înseamnă, în opinia lor, că trebuie să ne bazăm, în ultimă instanță, pe valorile morale pentru a justifica distincția între ordinile politice legitime și ordinile politice nelegitime. O astfel de concluzie ar fi validă doar în baza asumpției că toate valorile care guvernează sau trebuie să guverneze interacțiunile umane sunt valori morale. Această asumpție este, însă, așa cum insistă și realiștii, o asumpție falsă 28. Cunoașteți deja concluzia
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
argumentul lui Hurka este unul de succes. Hurka presupune ab initio că realiștii își doresc o întemeiere morală a ideii că, în cutare sau cutare societate, "are sens" ca indivizii să posede cutare sau cutare drepturi. Această asumpție este însă nelegitimă. Realiștii insistă, de fapt, pentru întemeierea unor astfel de afirmații cu privire la drepturile membrilor unei societăți particulare pe baze pur instrumentale. Ca atare, ei nu sunt neapărat obligați să recurgă la principii morale universale pentru a întemeia aceste afirmații, așa cum sugerează
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
însă acestea au băut apa și s-au prefăcut în iele, devenind nemuritoare. Credințele populare condamnă cazurile aberante - nu aderă la adopțiunea "copilului de suflet" și nu aprobă, etic, "copilul din flori". Nașterea legitimă apare ca un fapt pozitiv, nașterea nelegitimă este un semn de rău augur. "Nașterea neobișnuită nu este o condiție, ci una din expresiile predestinării individului pentru o soartă aparte și favorabilă. Cât despre predestinare, ea se face după datele obișnuite, cuprinse în credințe. Nașterea din flori este
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
să mai emită raționamente asupra concretului. Ea înseamnă triumful cărnii. E provocată de gândirea lucidă, care însă, chiar în acest act, se abandonează pe sine, necedând tentației de a supraadăuga celor descrise un sens mai adânc, pe care-l știe nelegitim. Opera de artă întruchipează o dramă a inteligenței, a cărei dovadă nu o face însă decât în mod indirect. Opera absurdă pretinde un artist conștient de aceste limite și o artă în care concretul nu semnifică nimic mai mult decât
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
cu ironia” (Valeriu Cristea). Intriga propriu-zisă dezvăluie un roman al erosului, căci personajele sunt de obicei în căutarea unui aranjament matrimonial care să le asigure liniștea materială și socială sau se întâmplă să se îndrăgostească cu adevărat, însă aproape obligatoriu nelegitim. Strănepoții acestora, boieri și câteva slugi credincioase, se regăsesc în Arta conversației și au aceeași neliniște erotică, dar cu alte motivații. Acțiunea are loc la sfârșitul anilor ’70 ai secolului trecut, iar perioada la care se opresc rememorările este a
VULPESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290669_a_291998]
-
rude în același cămin familial, poate produce schimbări importante în dezvoltarea și educația copiilor. 6. Relații de familie împovărată prin orfan de tată, de mamă sau de ambii părinți; părinți vitregi care au preluat copilul fără să fi dorit; copil nelegitim sau înfiat pentru a acoperi o situație neplăcută; abandon familial din partea tatălui sau a mamei; recăsătorirea după unul sau mai multe divorțuri. 7. Climatul relațiilor educaționale familiale: emoțional exacerbate derutant oscilate; lipsa climatului afectiv favorabil; mediu de formare nociv (patimi
COLABORAREA ŞCOLII CU FAMILIILE ELEVILOR DE CLASA I by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/642_a_1000]
-
1920. Dar, dacă revoluția din Octombrie* accelerează mișcarea de emancipare, această mișcare se face prin intermediul proiectului de distrugere a modelului de „familie burgheză”. Divorțul prin consimțământ mutual este recunoscut pe 19 decembrie 1917; căsătoria religioasă e abolită; copiii legitimi și nelegitimi beneficiază de drepturi identice. Codul familiei din decembrie 1918 pune capăt puterii maritale și afirmă egalitatea dintre soți. Avortul sub control medical este legalizat pe 20 noiembrie 1920, iar contracepția în 1923. în 1926 este simplificată procedura divorțului, instituindu-se
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
că vor duce o activitate politică similară, dar Engels facilitează munca intelectuală a lui Marx - planuri de cercetare, lucrări de documentare, studii asupra chestiunilor științifice și militare -, și-i asigură venituri regulate, mergând chiar până la a asigura paternitatea unui copil nelegitim al prietenului său. Expulzat din Franța din cauza caracterului subversiv al publicațiilor sale, Marx se instalează la Bruxelles, unde publică Sfânta Familie, critică virulentă a unei filosofii care nu ține cont de situațiile sociale. Acolo îl întâlnește pe Wilhelm Weitling, partizan
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
om sau a unei funcții, sau a unei combinații între cele două. Din perspectiva acestei definiții, se pot face patru distincții: între putere și influență, între putere și forță, între putere utilizabilă și putere inutilizabilă și între putere legitimă și nelegitimă. Secretarul de stat care-l sfătuiește pe președintele Statelor Unite în privința conducerii politicii externe americane are influență dacă președintele îi urmează sfatul. Dar el nu exercită puterea față de președinte, deoarece nu are la dispoziție mijloace pentru a-și impune voința. El
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
politicii externe deoarece, producând pierderi limitate, cu riscuri măsurabile, el poate fi util ca instrument de schimbare a voinței celuilalt. În cele din urmă, puterea legitimă - adică puterea al cărei exercițiu este justificat legal sau moral - trebuie deosebită de cea nelegitimă. Puterea folosită prin intermediul autorității morale sau legale se deosebește de cea brută. Puterea polițistului care percheziționează pe baza unui mandat este diferită calitativ de cea a hoțului, care întreprinde aceeași acțiune amenințând cu arma. Distincția nu este doar validă din
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
este doar validă din punct de vedere filosofic, ci și importantă pentru derularea politicii externe. Este probabil ca, având abilitatea de a invoca o justificare morală sau legală pentru utilizarea sa, puterea legitimă să fie mai eficientă decât o putere nelegitimă echivalentă, dar care nu poate fi justificată. Mai precis, puterea legitimă are șanse mai mari de a influența voința subiecților săi decât o putere egală care nu se sprijină pe o autoritate. Puterea exercitată în autoapărare sau în numele Națiunilor Unite
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
păstrezi sau să obții o alta. În sfârșit, s-a ținut tot mai mult cont de egalitatea dintre oameni, astfel că astăzi nu mai există distincție Între soți și soții, Între tați și mame sau Între copiii legitimi și cei nelegitimi. Condițiile atribuirii la naștere. Pot să intervină În același timp și jus soli, și jus sanguinis. Pe de o parte, un părinte francez le transmite copiilor săi cetățenia sa. Aceștia au posibilitatea de a renunța la ea, dacă s-au
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Hayek este devastatoare, pentru că, dacă nu se poate organiza În mod rezonabil o redistribuire fără a sacrifica libertatea, trebuie abandonată Însăși ideea de dreptate socială. Trebuie lăsată să acționeze piața, care, autoreglându-se, produce un maximum de beneficii. În consecință, este nelegitim să ne plângem de efectele sale, pentru că ele nu sunt dorite de nimeni (argument fragil: nu există oare nici o datorie morală de a sări În ajutorul victimelor unor catastrofe naturale?). Avem voie totuși să ne Îndoim de premisele lui Hayek
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Regăsim astfel o diasporă destinată integrării, imagine prezentă și în discursul delegitimator al FSN-ului față de oricare altă elită politică care "nu a mâncat salam de soia", simbolul regimului comunist, și care deci, fugind și abandonându-i pe ceilalți era nelegitimă. Pentru unii, plecarea, reușita externă este o garanție a calității, pentru ceilalți, este simbolul unei salvări individuale, al unei trădări colective. b) Al doilea element fondator al versantului anticomunist privește recursul la violență al FSN-ului în două momente încărcate
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
proguvernamental se stabilește în societate. Puțin numeroasă este generația perestroicăi cea care a cunoscut comunismul în starea mutațiilor profunde. Între 1985 1990, comunismul este decadent, se descompune, pune în discuție temeliile sale, produce forțe care îl vor răsturna. Totul este nelegitim în marea dezbatere ideologică din epoca glasnost. Îndoiala asupra comunismului se generalizează, el nu mai este considerat pertinent și decade spre trecut. Generația perestroicăi trăiește de asemenea procesul de trecere a comunismului spre trecut, spre deosebire de generațiile precedente, pentru care prima
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
aderi la perspectiva sa sau să o respingi. Îi reproșează, de asemenea, că interpretările "generalizante" sînt constituite doar de la cîteva caracteristici ale noilor practici mediatice, dar are ambiția de a cuprinde toată comunicarea plecînd de la o problematică limitată și suprapune nelegitim informatizarea și comunicarea, iar paradigma calculului este transformată în fundament suficient pentru a analiza ansamblul fenomenelor comunicaționale. Deși în bună măsură aceste observații sînt pertinente, cartea lui Lucien Sfez rămîne cu multe puncte de atracție, mai ales prin semnalizarea exceselor
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
a treia "cutie" nu sunt nici măcar legitime. Astfel, vechea tipologie weberiană nu include majoritatea regimurilor contemporane. Această tipologie clasică trebuie adusă la zi prin adăugarea unui al patrulea tip, rezervat regimurilor semi-legitime, și a unui al cincilea, pentru domniile complet nelegitime. La o privire mai atentă, cercetătorul descoperă că aceste două noi tipuri de autoritate sunt și ele prea eterogene; el are atunci opțiunea de a multiplica numărul tipurilor sau pe cea de a distinge între mai multe sub-tipuri. Conștient fiind
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
democrației, sunt dificil de tratat pentru că criticii pot fi încă suporteri ai guvernării democratice în principiu deși găsesc regimul actual ca fiind dezirabil. Criticile adresate celor care administrează o instituție nu implică faptul că instituția însăși este văzută ca fiind nelegitimă. Încrederea poate fi un indicator al legitimității, poate fi derivat din aceasta și poate contribui la întărirea acesteia, dar încrederea nu trebuie să fie confundată cu legitimitatea"47. Una dintre descoperirile cele mai semnificative ale sondajelor cu privire la legitimitate realizate în
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
legitimitatea regimului; a doua ilustrează convingerea potrivit căreia, în ciuda insuficiențelor, regimul existent este cel mai bun pe care îl putem concepe și că, în plus, este ameliorabil. Cea de-a treia indică faptul că regimul actual este perceput ca fiind nelegitim. În cele mai multe țări, proporția de persoane care au ales cea de-a treia categorie a fost nesemnificativă. În unele țări proporția a fost relativ semnificativă (mai mult de 10%) în special în Franța și Italia. Cât de mult poate nivelul
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
tipologii ale regimurilor, însă ne mulțumim să o utilizăm pe cea mai familiară și mai simplă: regimuri tradiționale (monarhice), autoritare, totalitare și democratice. Fiecare tip de regim poate fi instabil sau stabil, în funcție de existența, absența sau aparenta probabilitate a preluării nelegitime a puterii, prin lovitură de stat sau prin revoltă. Structura și funcționarea elitelor politice sunt, în opinia noastră, factorii determinanți pentru regimul dintr-o țară. Există, firește, alți factori determinanți pentru regimuri, dar niciunul nu este la fel de important precum configurația
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]