620 matches
-
întotdeauna pregătite pentru un război preventiv cu acei pirați îsau cu acele națiuni în cadrul cărora aceștia și-au găsit un refugiu) care vor amenința cu utilizarea armelor în slujba unei credințe, a unei ambiții laice sau pentru obținerea unui profit nelegiuit. Firește, pentru a justifica un astfel de război preventiv, Alianța nu va trebui să inventeze motive de conflict, nici să pretexteze existența unor arme de distrugere în masă imaginare, cum a fost cazul războiului împotriva Irakului din 2002. Alianța nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
ceea ce am gustat în vis - închisoarea. ...Parcă aflaseră dușmanii că scriu poezii revoluționare și m-au dus la închisoare... Mă aflam parcă într-o stare oribilă, într-o celulă rece și umedă. [...] M-am săturat de toate minciunile spuse de nelegiuiții vremurilor noastre. Oare cum pot să spună că viața poporului este îndestulată și frumoasă, când el geme în robia și mizeria cea mai neagră? Cum pot să scrie „cârnățarii” de poeți și prozatori că viața poporului este așa de fericită
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
ceea ce am gustat în vis - închisoarea. ...Parcă aflaseră dușmanii că scriu poezii revoluționare și m-au dus la închisoare... Mă aflam parcă într-o stare oribilă, într-o celulă rece și umedă. [...] M-am săturat de toate minciunile spuse de nelegiuiții vremurilor noastre. Oare cum pot să spună că viața poporului este îndestulată și frumoasă, când el geme în robia și mizeria cea mai neagră? Cum pot să scrie „cârnățarii” de poeți și prozatori că viața poporului este așa de fericită
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
ea, nebunie de nu te ferești din drum și nenorocire îndată ce te-au cuprins. FEMEIE: Ființă plăcută, pentru a căria haruri trupești adeseori se trec cu vedere greșelile sale. CINSTEA: Titlu care, ca și multe alte, se câștigă prin chipuri nelegiuite.“ CREPUSCULUL CIVIL DE DIMINEAȚ| Emil BRUMARU De-aș avea o sumă fabuloasă... Una din întrebările domnului Radu Petrescu, pusă în vârtejul acelui interviu niciodată publicat, era referitoare la cum m-aș descurca dacă mi-ar cădea plocon o „sumă fabuloasă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2189_a_3514]
-
i-au poruncit să le dea juvaerul. Tu l-ai auzit În somn repetând că nu știa unde se afla briliantul; poate le-o fi spus că era la tine, pentru a-i induce În eroare. Viteazul a brodit-o: nelegiuiții l-au ucis În zori, dar briliantul era la loc sigur, În puterea ta. Într-adevăr, de cum au ajuns la Buenos Aires, poliția a pus laba pe tine și s-a Îngrijit ca juvaerul să revină la adevăratul stăpân. Poate s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
și Ferestrelor, așa cum drăgăstos avea să o boteze Întreaga națiune a Olandei. Să rezumăm teza: zidul, fereastra, ușa, dușumeaua și acoperișul constituie, neîndoielnic, elementele de bază ale acestui habitat al omului modern. Nici cea mai frivolă contesă În boudoir, nici nelegiuitul care așteaptă la pârnaie sosirea zorilor, care Îl va pune pe scaunul electric, nu pot ocoli această lege. O petite histoire ne șoptește la ureche că a fost suficientă o sugestie a Alteței Sale pentru ca Verdussen să mai adauge două
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
fals în altă parte ca să șterg orice urmă. "N-am nici o îndoială că așa s-au petrecut lucrurile, zicea indignat Mopsul. Și cu ce scop? Asta-i bună! Vrea să se așeze pe fotoliul Bătrânului, să bea din limonada lui, nelegiuitul". ― Înțelegi, Daniel, ești învinuit de crimă. Și eu alături de tine. Ce facem acum? Arăta palid. Pretinsese odată că el făcea o distincție între onoare și bunul simț și că în fața lui Dumnezeu onoarea nu înseamnă nimic. Acum mă convingeam că
Un om norocos by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295605_a_296934]
-
copii, dar ei sau răsculat împotriva Mea. 3. Boul își cunoaște stăpînul, și măgarul cunoaște ieslea stăpînului său: dar Israel nu Mă cunoaște, poporul Meu nu ia aminte la Mine." 4. Vai, neam păcătos, popor încărcat de fărădelegi, sămînță de nelegiuiți, copii stricați! Au părăsit pe Domnul, au disprețuit pe Sfîntul lui Israel. Iau întors spatele... 5. Ce pedepse noi să vă mai dea, cînd voi vă răzvrătiți din ce în ce mai rău? Tot capul este bolnav, și toată inima sufere de moarte! 6
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
duc în rătăcire, și cei ce se lasă povățuiți de ei sunt pierduți. 17. De aceea, nici Domnul n-ar putea să se bucure de tinerii lor, nici să aibă milă de orfanii și văduvele lor, căci toți sunt niște nelegiuiți și niște răi, și toate gurile lor spun mișelii. Cu toate acestea, mînia Lui nu se potolește, și mîna Lui este tot întinsă. 18. Căci răutatea arde ca un foc care mănîncă mărăcini și spini, aprinde desișul pădurii, din care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
mănîncă fiecare carnea brațului său. 21. Manase mănîncă pe Efraim, Efraim pe Manase, și amîndoi împreună pe Iuda. Cu toate acestea, mînia Lui nu se potolește, și mîna Lui este tot întinsă. $10 1. Vai de cei ce rostesc hotărîri nelegiuite, și de cei ce scriu porunci nedrepte, 2. ca să nu facă dreptate săracilor și să răpească dreptul nenorociților poporului Meu, ca să facă pe văduve prada lor, și să jefuiască pe orfani! 3. Ce veți face voi în ziua pedepsei, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
cei morți. Cu toate acestea, mînia Lui nu se potolește, și mîna Lui tot întinsă este. 5. "Vai de Asirian, zice Domnul; nuiaua mîniei Mele, care poartă în mînă toiagul urgiei Mele! 6. I-am dat drumul împotriva unui neam nelegiuit; l-am trimis împotriva unui popor pe care sunt mîniat ca să-l prădeze și să-l jefuiască, să-i calce în picioare ca noroiul de pe ulițe. 7. Dar el nu judecă așa, și nu acesta este gîndul inimii lui, ci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
mîntui." 6. "Întoarceți-vă la Acela de la care v-ați abătut mult, copii ai lui Israel." 7. "Căci în ziua aceea fiecare își va lepăda idolii de argint și de aur pe care vi i-ați făcut cu mîinile voastre nelegiuite. 8. Și Asirianul va cădea ucis de o sabie, dar nu a unui om: îl va nimici o sabie, dar nu este a unui om; va fugi de sabie, și tinerii lui războinici vor fi robiți. 9. Stînca lui se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
gîngavilor va vorbi iute și deslușit. 5. Nebunul nu se va mai numi ales la suflet, nici mișelul nu se va mai numi cu inimă largă. 6. Căci nebunul spune nebunii, și inima lui gîndește rău, ca să lucreze în chip nelegiuit, și să spună neadevăruri împotriva Domnului, ca să lase lihnit sufletul celui flămînd, și să ia băutură celui însetat. 7. Armele mișelului sunt nimicitoare; el face planuri vinovate, ca să piardă pe cel nenorocit prin cuvinte mincinoase, chiar cînd pricina săracului este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
cuptoare de var, ca niște spini tăiați care ard în foc." 13. "Voi, cei de departe ascultați ce am făcut! Și voi, cei de aproape vedeți puterea mea! 14. Păcătoșii sunt îngroziți, în Sion un tremur a apucat pe cei nelegiuiți care zic: Cine din noi va putea să rămînă lîngă un foc mistuitor?" " Cine din noi va putea să rămînă lîngă niște flăcări veșnice?" 15. Cel ce umblă în neprihănire, și vorbește fără vicleșug, cel ce nesocotește un cîștig scos
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
alerga la tine, pentru Domnul, Dumnezeul tău, pentru Sfîntul lui Israel, care te proslăvește. 6. "Căutați pe Domnul cîtă vreme se poate găsi; chemați-L, cîtă vreme este aproape. 7. Să se lase cel rău de calea lui și omul nelegiuit să se lase de gîndurile lui, să se întoarcă la Domnul care va avea milă de el, la Dumnezeul nostru, care nu obosește iertînd. 8. Căci gîndurile Mele nu sunt gîndurile voastre, și căile voastre nu sunt căile Mele, zice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
pînze de păianjen. Cine mănîncă din ouăle lor, moare; și dacă se sparge vreunul, iese o năpîrcă. 6. Pînzele lor nu slujesc la facerea hainelor, și nu pot să se acopere cu lucrarea lor; căci lucrările lor sunt niște lucrări nelegiuite, și în mîinile lor sunt fapte de silnicie. 7. Picioarele lor aleargă spre rău, și se grăbesc să verse sînge nevinovat; gîndurile lor sunt gînduri nelegiuite, prăpădul și nimicirea sunt pe drumul lor. 8. Ei nu cunosc calea păcii, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
nu pot să se acopere cu lucrarea lor; căci lucrările lor sunt niște lucrări nelegiuite, și în mîinile lor sunt fapte de silnicie. 7. Picioarele lor aleargă spre rău, și se grăbesc să verse sînge nevinovat; gîndurile lor sunt gînduri nelegiuite, prăpădul și nimicirea sunt pe drumul lor. 8. Ei nu cunosc calea păcii, și în căile lor nu este dreptate; apucă pe cărări sucite: oricine umblă pe ele, nu cunoaște pacea. 9. De aceea, hotărîrea de izbăvire este departe de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
Bibliei, iar modestul ei alcătuitor - Nilus - va apărea În postură de comentator și redactor, un fel de exeget. Singura deosebire consta În faptul că textul Conspirației, În pofida obscurei sale origini, era totuși creație omenească. Ceea ce o făcea captivată, necurată și nelegiuită. Acestui text vom Încerca noi să-i cercetăm originile, aruncînd o privire fugitivă asupra celor care au creat-o, care și-au atribuit cu insolență prerogativele divinului anonim, care În cele din urmă să putem demonstra dezastrul provocat de un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
tonuri mai limpezi, această culegere ar putea avea subtitlul Divanul occidentalo-răsăritean, În varii contexte ironice și parodice. Simon Magul este varianta unei legende gnostice. În Dicționarul teologiei catolice Jacques Laccardière va defini Borborit - cuvînt ce apare În această povestire - „eretic“, „nelegiuit“; Tertulian Îi va atribui tot soiul de fapte nerușinate. Clement Alexandrinul va spune despre acei nelegiuiți că se lăfăiau În desfrîu precum satirii, tăvălindu-și sufletul În noroi. Din pricina deprinderilor lor nerușinate cuvîntul „noroi“ borboros va sluji să-i desemneze
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
parodice. Simon Magul este varianta unei legende gnostice. În Dicționarul teologiei catolice Jacques Laccardière va defini Borborit - cuvînt ce apare În această povestire - „eretic“, „nelegiuit“; Tertulian Îi va atribui tot soiul de fapte nerușinate. Clement Alexandrinul va spune despre acei nelegiuiți că se lăfăiau În desfrîu precum satirii, tăvălindu-și sufletul În noroi. Din pricina deprinderilor lor nerușinate cuvîntul „noroi“ borboros va sluji să-i desemneze pe acei eretici... Chiar s-or fi tăvălit În noroi sau o fi doar o metaforă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
LENIN ............................................ 146 POST-SCRIPTUM ........................................................................ 157 Coperta: Redactor: . Simon Magul este varianta unei legende gnostice. În Dicționarul teologiei catolice, Jacques Laccardière va defini cuvîntul borborit - eretic, nelegiuit: „Tertulian Îi va atribui tot soiul de fapte nerușinate. Clement Alexandrinul va spune despre acești nelegiuiți că se lăfăiau În desfrîu precum satirii, tăvălindu-și sufletul În noroi”. Din pricina deprinderilor lor nerușinate, cuvîntul „noroi“ borboros va sluji să-i desemneze pe acești eretici... Chiar s-or fi tăvălit În noroi, sau era doar o metaforă? O
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
motivul apare mascat sau atenuat. Moartea este accidentală și nu provocată din considerente rituale, sau este provocată, dar din altă cauză decât cea rituală, sau este ritual provocată de meșter, dar acesta este pedepsit tocmai pentru fapta sa, percepută ca „nelegiuită”. Câteodată, cele două moduri rituale de stabilire a locului propice întemeierii unei biserici (pe locul unde a fost omorât un om și, respectiv, pe locul unui arbore consacrat) s-au suprapus în economia aceleiași legende. Un astfel de fenomen pare
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
3, p. 125). 81. Émile Turdeanu, Apocryphes slaves et roumains de l’Ancien Testament, E.J. Brill, Leiden, 1981. 82. Să mai amintesc două legende care par a fi înrudite cu cele comentate mai sus. Eroul grec Erysichthon, printr-un act nelegiuit, a tăiat (nu ni se spune în ce scop) un stejar sfânt, consacrat zeiței Ceres (Demetra). Aceasta l-a pedepsit - prin înfometare - să-și sfâșie propriul trup, autodevorându-se (Ovidiu, Metamorfoze, VIII, 739-878). În privința tăierii nerituale a arborilor sacri sau consacrați
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
fumul, dacă nu o întunecime în fapt ?” „Tutunul este [...] păgubitor sufletului și corpului”, este „o imagine a pedepsei veșnice”, este „tiranul cel mai cumplit”, iar „cei care îl folosesc sunt mai sălbatici decât fiarele, mai pofticioși decât femeile însărcinate, [...] mai nelegiuiți decât hoții și jefuitorii” (228). Fără ca Infernul să fie numit per se, dar fiind definit destul de precis (loc al păcătoșilor, întunecime, pedeapsă veșnică etc.), retorica lui Nicolae Mavrocordat se apropie de dogmatica ame- nințare cu întunecimea Iadului a celor care
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
din urmă. Iată ce citim în "Epistola II-a a lui Petru", cap III v.1-18: "...Iar cerurile și pământul de acum sunt păzite și păstrate, prin același Cuvânt, pentru focul din ziua de judecată și de piere a oamenilor nelegiuiți. Dar, prea iubiților, să nu uitați un lucru: că pentru Domnul o zi este ca o mie de ani și o mie de ani sunt ca o zi. Domnul nu întârzie în împlinirea făgăduinței Lui, cum cred unii; ci are
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]