873 matches
-
cu Iacob I, a afirmat primatul common law și al parlamentului, înțelese drept curți de justiție, față de suveran, dând verdictul că regele nu poate, printr-o interdicție, să facă în așa fel încât un lucru să devină un act de nesupunere. Cea mai înaltă putere executivă trebuia, în acest fel, să se supună RoL (Morbidelli et al. 1997). Prima și cea mai cunoscută definiție oficială a RoL a apărut în 1897 în opera lui Albert Venn Dicey 17. În conformitate cu această definiție
by Cristina Dallara [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
sine în propriul scenariu fictiv). O interpretare interesantă a cărții, aparținând lui N. Steinhardt, e remarcată de însuși C. în prefața la cea de-a treia ediție (1995). Lichter ar ilustra un mod aparte de a rezista comunismului, prin scandal, nesupunere totală, prin automarginalizare sistematică. Surprinzându-și în primul rând autorul și alimentându-i o anume suspiciune retrospectivă față de text, romanul a trecut nestingherit prin vămile cenzurii în decada a șaptea. În prefața la ediția din 1995, ca să se refere la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286042_a_287371]
-
raj) în combaterea activităților (considerate) subversive (aprilie). Vina aparține generalului Reginald Dyer care, panicat*******************, se pare că s-a pripit și a comandat "foc de voie"; generalului i se va forța demisia. În replică, Mahatma Gandhi** declanșează lupta pașnică de nesupunere civilă (civil disobedience). // Vasele germane (51 la număr) blocate la Scapa Flow se sabordează la ordinele contraamiralului Ludwig von Reuter, pentru a nu putea fi folosite de britanici (21 iunie). Sînt ultimele victime ale războiului. // Este elaborată constituția Republicii Germane
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
la Londra cotidianul Daily Worker, oficiosul Partidului Comunist din Marea Britanie (ianuarie). // Se publică Raportul Comisiei Simon privind India, care înglobează propunerile viceregelui, lordul Irwin (mai tîrziu Halifax), privind acordarea statutului de dominion. // Gandhi declanșează cea de-a doua campanie de "nesupunere civilă". // Se semnează acordul naval dintre Marea Britanie, SUA și Japonia (aprilie). // Arthur Bliss termină Morning Heroes (v. Muzica). 1931. Între lunile august și noiembrie, se formează două guverne de coaliție națională prezidate de MacDonald. // Are loc cea de-a doua
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
1618 Mitrofan scoate de la Radu Vodă o carte domnească către deșugubinarii din ținutul Fălciului pentru a nu „învălui" cu dări satele Episcopiei. La 4 mai 1619 Mitrofan capătă de la Gașpar Vodă un ordin către podvodarii de la Huși să lase în „nesupunere satele Episcopiei": „întru nimică să nu le trageți, nici la podvode, nice dobitocul lor printr-alte sate, acesta vă scriem, mai mult jalbă să nu vie la Domnia mea". Grelele dabile care împovărau locuitorii, sărăcindu-i, făceau, ca adesea, locuitorii
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
scutirea Sfintei Episcopii de. vădrărit. In 1764, domnul Grigore Ghica convoacă Divanul pentru reglementarea vădrăritului sau a dabilei pe vii, la care iau parte și fețele mari bisericești, unde se hotărăște desființarea abuzurilor pe care le făceau strângătorii acestor dări, nesupunerea lăsându-se cu blestem asupra potrivnicilor. Văcăritul și cunița erau tot dări domnești puse în aplicare pe timpul lui Grigore Ghica, la 1741, dar fuseseră introduse de Antioh Cantemir. Din hrisovul lui Grigore Ghica de la 1741 rezultă că văcăritul era o
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
ambasadelor 26, celor ce ațâță la manifestări rasiale și șovine, celor ce fac prozelitism religios cu conținut subversiv, dușmănos, celor ce transmit prin corespondență străinătății știri dușmănoase, reacționare. Punctul V al ordinului spunea textual că vor fi internați: ...instigatorii la nesupunere sau neexecutare - cei ce duc acțiuni dușmănoase, atât la sat, cât și la oraș - În contra măsurilor guvernului cu privire la colectivizări, colectări (de produse agricole), planuri de cultură (agricole), comasări (de terenuri agricole În vederea Înființării de GAC-uri), sau elementele cu un
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
exemplu caracteristic de Îmbinare a mai multor forme și metode de activitate dușmănoasă”. Mănăstirea, situată În raionul Liești, regiunea Galați, era considerată „un centru de răspândire a misticismului religios” În jurul căruia se strângeau mii de credincioși stăpâniți de „dușmănie și nesupunere” față de regimul comunist. Acuzațiile se Îndreptau mai ales către maica stareță Veronica și către părintele ieromonah Ioan Iovan, duhovnicul mănăstirii. Organele de Securitate Învinuiau conducerea mănăstirii pentru că ar fi acordat un Însemnat sprijin moral și material mai multor persoane urmărite
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
acte de violență); * apariția unor afișe, manifeste, a altor tipărituri subversive sau destabilizatoare destinate să incite populația; * folosirea unor personalități cunoscute în scopul atragerii mulțimii la întruniri (mai ales dacă aceste personalități s-au identificat cu cauze și grupări radicale); * nesupunerea civică organizată acolo unde cauzele anunțate sunt umbrite de retorica politică (cu implicarea directă de cele mai multe ori a liderilor de sindicat); * intensificarea acțiunilor de recrutare de noi membri de către grupurile radicale cunoscute; * creșterea nivelului de agitație și propagandă în colegii
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
pas cu moda (Bădulescu, 2001, pp.9-25). Așadar, se apreciază că fenomenul sectar este unul religios social, dar și politic. „Secta este periculoasă din toate punctele de vedere, mai ales din punct de vedere moral, căutând să producă dezordine, dezmăț, nesupunere, încurajează lenea, practică prozelitismul, se opune apărării dreptății și tolerează violența (crima religioasă), culmea, sub masca drepturilor omului...” (David, 1997, p. 18). Consecințele sunt generale: „Ar fi greu să ne închipuim, fără secte, o explicație pentru o criză a modernității
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
la tine... știi ce fel de om e și cât ne temem de el, este în stare să găsească vină și unor oameni nevinovați.“ Și cu atât mai mult când i se părea că cineva dovedește, lucru mai grav decât nesupunere promptă la ordinele sale, înclinarea de a ține partea unui dușman al său. Foinix, venit cu Odiseu și cu Aias în solie, încearcă și el să-l împace cu Agamemnon, evocând amintiri dragi amândurora și folosind argumente dintre cele mai
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
de profituri. În aceste familii, cu prea multe autorități și cu conducere multiplă, copilul care se știe subiect de discuții continue și chiar de certuri interminabile și violente, este pornit să atragă atenția anturajului prin ieșiri comportamentale aberante: negativism ( încăpățânare, nesupunere, îndărătnicie, etc.), egoism, lene, minciună, fuga dintr-o parte în alta. Acest copil proceda astfel, tocmai pentru a-și impune dominația proprie asupra adulților. Manifestarea încăpățânării este firească și normală, dar momentul în viață în care apare și intensitatea acestei
Bunicii ca părinţi de substituţie by Mariana Carcea, Ana Haraga, Didita Luchian () [Corola-publishinghouse/Science/393_a_761]
-
experiența finitudinii umane. Pentru această problemă, sursele patristice pe care le‑a compilat Larchet oferă un cadru orientativ. Acest cadru este susținut, pe de o parte (1) de o derivare ontologică a bolii, suferinței și mortalității care a rezultat din nesupunerea lui Adam și, pe de altă parte, (2) de implicațiile istorice și teleologice ale mântuirii pentru impactul spiritual vindecă‑ tor al experimentării suferinței, bolii și confruntării cu morta‑ litatea umană și, astfel, pentru motivul pe care creștinii, chiar În timp ce‑și
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
respect față de reguli, conformitate, prudență, eficiență și îmbunătățiri continue cu pași mici. Peste 96 sunt cei creativi, oameni cu deviza: „să facem totul altfel”. Sunt caracterizați de tendința de a privi problemele din unghiuri neașteptate, dorința de schimbare, indisciplină și nesupunere. Conform Enciclopediei Britanice, gândirea creativă este o gândire de tip divergent, în timp ce gândirea pedanților este una convergentă. Trebuie subliniat de la bun început faptul că un om pedant nu este neapărat un om care se va opune inovării, sau care este
Managementul inovarii by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]
-
iulie 1930 se căsătorise, la Viena, cu principesa Livia Borghese. În august 1945, pe când îndeplinea funcția de însărcinat cu afaceri ad-interim pe lângă Guvernul italian, este rechemat în țară. Nu dă curs chemării, astfel că, în aprilie 1946, este demisionat prin nesupunere la ordin. Stabilit un timp în Sicilia, se pare că după 1950 a emigrat în Argentina și locuia la Buenos Aires. O nuvelă (sau un microroman), Magie albă, scrisă în 1932, îi era editată în 1952, în condiții grafice precare și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289573_a_290902]
-
ciripi), ca practică a ironizării (a face caterincă, a face caragață, a lua la mișto...)."61 Comunicarea argotică izbucnește așadar spontan, afirmîndu-se dintr-o necesitate de apărare, de avertizare, de diversiune sau de divertisment. Pentru George Astaloș, "argoul este reflexul nesupunerii, este un act nemărturisit de revoltă. De-asta (sau și de asta) puterile totalitare se încrîncenează să sufoce acest agent periculos al nesupunerii: argoul"62. El creează un sentiment de familiaritate și complicitate, compensînd banalitatea limbajului oficial prin producerea de
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
o necesitate de apărare, de avertizare, de diversiune sau de divertisment. Pentru George Astaloș, "argoul este reflexul nesupunerii, este un act nemărturisit de revoltă. De-asta (sau și de asta) puterile totalitare se încrîncenează să sufoce acest agent periculos al nesupunerii: argoul"62. El creează un sentiment de familiaritate și complicitate, compensînd banalitatea limbajului oficial prin producerea de surprize lexicale. Prin marea lui putere de a lua în glumă sau de a ironiza autoritatea, o face mai ușor de suportat unor
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
sprijină pe concepte total greșite despre lume și viață, căci normalizează delațiunea sau, și mai grav, crima ("Să știi, fă, că te omor/ cînd te prind în dormitor"). Folclorul carceral întreține ficțiunile adolescenței, cultivă universul reveriilor infantile, valorizînd riscul și nesupunerea, precum și speranța devierii destinului îndată după eliberare. Față de folclorul lumii libere, joacă același rol ca jazz-ul față de muzica simfonică: o formă de exprimare a spiritualității unor grupuri marginale, ce valorizează acele lucruri pe care grupurile dominante, la un moment
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
din pachete de către cadre a întărit și mai mult vigilența autorităților. În ultimii 15 ani au avut loc în penitenciarele românești doar două revolte de mare amploare, în 1989 și 1997, pe fondul pierderii puterii de către autoritățile opresive. Actele de nesupunere colectivă au fost tolerate și stimulate de o serie de cadre din conducerea centrală interesate de crearea unui climat de haos în rîndul societății libere. Nu este întîmplător faptul că revolta din 1989 a început la Jilava pe 17 decembrie
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
legate de raporturile de putere din instituție. Căci nu mai încape nici o îndoială că închisorile sînt locurile în care statul își exercită în modul cel mai excesiv puterea. Iar puterea reprezentanților lui produce contraputere, generează rezistență, subversiune, abatere, delict și nesupunere din partea condamnaților. Închisoarea este un cîmp de forțe care se manifestă în forme organizate, pe baza unor strategii rafinate de-a lungul secolelor ei de existență. Aceste structuri de putere interacționează într-un mod ambiguu, își negociază permanent prerogativele și
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
stilul, în ciuda dificultăților și pericolelor situației, înseamnă că stilul era puternic, profund. Mai târziu, în 1991, Blake împreună cu McCanse au introdus încă două stiluri de tipul 9.9: unul paternalist (în care recompensele sunt acordate pentru loialitate, iar sancțiunile pentru nesupunere) și altul oportunist (în care grupul depune eforturi pentru a obține avantaje maxime pentru el însuși). Alți autori procedează prin luarea în considerare de la început a unui număr de trei dimensiuni ale stilurilor de conducere. Ilustrativă din acest punct de
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Dura din Babilon, simbol a lui Mamon și Baal. Și a dat poruncă grabnică la satrapi, ca cei ce nu se vor închina în fața statuii, să li se taie capul. Pârâți de caldeeni, frații lui Daniel au fost arestați pentru nesupunere. Ajunși în fața împăratului au fost întrebați: -De ce nu vă închinați la idolii mei, la sunetul de surle. -Noi avem un singur Dumnezeu și o credință-au răspuns frații lui Daniel. Atunci împăratul plin de furie porunci: -Aruncați-i în cuptorul
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
sau la cursuri, ascultau în tăcere predicile și prelegerile. Disciplina era liber consimțită și supremă. Totul se petrecu uluitor de repede. Cylon cel veșnic nemulțumit, fură și falsifică opera maiestrului, Cuvântul sacru, instigând câțiva discipoli, dintre cei mai recalcitrați, la nesupunere și violență. În timp ce pitagorenii erau cu toții în templu, profesori și discipoli, rebelii ignoranți înțepenesc ușile și ferestrele cu scânduri și bolovani. Bandele deslănțuite, oarbe de furie în frunte cu Cylon falsificatorul, pun foc la templu din toate părțile. se bucurau
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
am creiat și numai Eu hotărăsc asupra vieții și morții. Ai înțeles? Da Luminate. -Atunci la trebă. Și nu uita să vii să-mi dai raportul. Ajuns pe pământ Satan-Adversarul a început să instige oamenii la crimă, ură, jaf și nesupunere. Ura și nesupunerea au condus la războaie sângeroase, unde și-au găsit sfârșitul milioane de oameni. Lipsurile și neînțelegerile, i-au condus pe pământeni la crimă și jaf. Revoltele și răzmerițele, ca rezultat al sărăciei și promiscuității, se înmulțeau, fiind
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
numai Eu hotărăsc asupra vieții și morții. Ai înțeles? Da Luminate. -Atunci la trebă. Și nu uita să vii să-mi dai raportul. Ajuns pe pământ Satan-Adversarul a început să instige oamenii la crimă, ură, jaf și nesupunere. Ura și nesupunerea au condus la războaie sângeroase, unde și-au găsit sfârșitul milioane de oameni. Lipsurile și neînțelegerile, i-au condus pe pământeni la crimă și jaf. Revoltele și răzmerițele, ca rezultat al sărăciei și promiscuității, se înmulțeau, fiind oprimate de ocârmuirile
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]