577 matches
-
care a avut obrăznicia să ne declare veri cu maimuțele, m-am închinat voinței lui Schopenhauer, am îmbrățișat pe Spencer, am înghițit fatalismul lui Conta și am ajuns la credința că trebuie să dăm jos creștinismul și să intrăm în Nirvana, acolo-i mântuirea! Așa a spus Baghavat respectabilului Pürna! Ați înțăles, voi burghejilor? N-am înțăles, adăogă grav președintele celor nouă. Atunci un hohot de râs urmat de o mare gâlceavă se stârni între păpuși. Pogor plesni cu perina pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
și nu-mi mai rămânea nimic altceva de făcut decât să-mi stabilesc un obiectiv. Bineînțeles că înainte eram pus să-mi golesc creierii de gândurile cele rele și murdare, de supărări și să trec brusc într-un fel de nirvana personală, fiind sigur că azi-mâine o să ajung milionar, campion mondial la bridge și ce-oi mai avea eu chef. Am urmărit filmul făcând tot felul de comentarii acide ori extrem-bazice, pe alocuri chiar sulfuroase. La sfârșit, am tras o înjurătură
Eu, gândacul by Anton Marin [Corola-publishinghouse/Imaginative/1431_a_2673]
-
cu niște sori liniștiți, plutind solitari Într-o pictură de Kandinski alb-negru. Pentru un copil nu există cadou mai atrăgĂtor decât o minge sau o bilă, a cărei rotunjime oferă o varietate inepuizabilă de posibilități de joacă. Transa extatică a Nirvanei sau beatitudinea mistică a rugăciunii creștine izvorăsc din același act fundamental al Întregirii omului cu Divinul. Forma oricărui lucru este rezultatul competiției dintre două forțe opuse. Perfecțiunea rotunjimii este dată de izotropismul forțelor, de faptul că sunt distribuite uniform pe
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
fiind „o sinteză a vieții interioare și a celei exterioare după procedeul romanului”. Cartea se va numi Luceafărul sau Romanul lui Eminescu și se întinde pe spațiul a trei volume: Luceafărul (1935), care se referă la copilăria și adolescența poetului, Nirvana (1936), vizând perioada studenției la Viena și Berlin, și Carmen Saeculare (1936), care figurează ultima perioadă a existenței poetului, cu insistență asupra bolii și morții sale. Romanul a avut succes, cunoscând numeroase ediții, înainte și chiar după cel de-al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288781_a_290110]
-
II, București, 1933; Apostol, București, 1933; Nepoata hatmanului Toma, București, 1933; Floare de agave, București, 1933; Aurul negru, București, 1934; Duminica Orbului, București, 1934; Cheia visurilor, București, 1935; Luceafărul sau Romanul lui Eminescu, vol. I: Luceafărul, București, 1935, vol. II: Nirvana, București, 1936, vol. III: Carmen Saeculare, București, 1936; ed. (Romanul lui Eminescu), I-II, București, 1938; Cei trei regi, București, 1935; 1907, vol. I: Mane, tekel, fares, București, 1937, vol. II: Noi vrem pământ!, București, 1938, vol. III: Pământ... mormânt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288781_a_290110]
-
cu un handicap din start, fapt ce provoacă o criză în perceperea/acceptarea unei Ființe Supreme, de o milostenie infinită. Alternativa prezentată îndeobște este repetarea vieții, deci posibilitatea de a repara greșelile și a obține în final raiul sub forma Nirvanei; cu alte cuvinte amânarea verdictului și întârzierea acestei evoluții, motiv pentru care creștinismul a respins-o . Deși nu acesta (propagarea doctrinei reîncarnării) este scopul nostru, nu ne jenăm deloc să afirmăm totuși că această doctrină oferă - așa cum susțin inclusiv biologi
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
filosofia europeană, pledează faptul că filosofia indiană este lipsită de enunțarea unei finalități/scop a complicatului drum al existenței umane, pe care doar îl descrie cu lux de amănunte, așa cum l-au văzut inițiații. Se spune că pentru un Arhat, Nirvana nu este o stare post mortem, ci el o vede în decursul vieții sale terestre . Acesta este un răspuns la o întrebare posibilă: de unde se știe, atât de precis uneori, ce este dincolo de lumea fizică? Ajunși aici, trebuie să facem
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ordin spiritual, trecând apoi în planul nirvanic (fig. II.10 − F) dar, pentru omul mediu actual, aici se sfârșește încercarea de a ajunge și mai ales rămâne în segmentul spiritual al Universului (v. §II.4.1.2). Mai mult, realizarea nirvanei nu este decât punctul de plecare într’o evoluție mai elevată . Pentru că, “în viața spirituală, dacă un aspirant nu râvnește la o lumină mai înaltă (segmentul supraspiritual al Universului, n.n.), extaz și putere, aceasta este începutul morții sale ”. Nirvana înseamnă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
realizarea nirvanei nu este decât punctul de plecare într’o evoluție mai elevată . Pentru că, “în viața spirituală, dacă un aspirant nu râvnește la o lumină mai înaltă (segmentul supraspiritual al Universului, n.n.), extaz și putere, aceasta este începutul morții sale ”. Nirvana înseamnă dispariția oricărei identități, deci contopirea cu Atman. Cu atât mai mult, trecerea în planul nirvanic este doar începutul unei alte serii de reîn“carnări”, cu cât “pluralitatea Spiritelor (iar nu unicitatea unui Spirit suprem, Atman, rezultat prin contopire, n.n.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
momentului morții. Deci, în momentul perceperii Luminii Clare Primordiale, omul se află deja în starea de suflet, în planul corespunzător. El are posibilitatea, dacă e suficient de evoluat, deci apropiat de planul nirvanic (v. − C) să obțină, conform , eliberarea în Nirvana, prin recunoașterea acestei lumini ca fiindu-i proprie adică, spunem noi, să relizeze saltul calitativ. Dacă nu reușește, deci dacă n’a atins decât o poziție intermediară în planul sufletesc (v. fig. II.13 − B), pentru suflet urmează a doua
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
necesar, Lumina Clară Primordială se întunecă progresiv, trecând în Lumina Clară Secundară și dispărând apoi pentru a lăsa locul adevăratului Bardo. </footnote> (coborârea lentă în direcția planului inferior, cel intelectual). În această etapă, se poate obține eliberarea, dar nu în Nirvana, ci într’o stare inferioară, prenirvanică , fie prin recunoașterea Luminii Clare Secundare ce caracterizează începutul etapei (ceea ce sugerează încarnarea în planul imediat inferior, cel intelectual), fie a zeităților liniștite, respectiv iritate (încarnare în zone diferențiate ale astralului). În aceste plane
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
într’o altă lume decât după dobândirea capacității respective în lumea vizibilă a “simțurilor”.” În acest sens, revine adesea la concepția sacrificiului, ca de exemplu: “În țările budiste din nord, unde se învață doctrina Nirmanakayașilor − acei bodhisattva care renunță la Nirvana bine câștigată sau la veșmântul Dharmakaya (și una și alta închizându le pentru totdeauna lumea oamenilor) pentru a asista invizibili omenirea și a o duce în cele din urmă la Parinirvana − fiecare nou Bodhisattva, sau mare Adept inițiat, este numit
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a fost revelată în filosofia hindusă: “Conștiința pură, sufletul, nu reclamă un corp material” oferă în acest sens “declarația” zeului Mahasena: “Eu doresc ca aici, în lumea zeilor, trecând prin existențe tot mai înalte, să ajung să intru în Nibbana (Nirvana, n.n.)”.Iar în Samkhya se arată că “după atingerea perfecțiunii în cursul acestui ciclu vor putea să treacă în [cel] următor, ca domnitori ai sistemelor universale . Sfârșitul evoluției în regnul uman este asociat uneori cu eliberarea, contopirea prin pierderea oricărei
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
arată că “după atingerea perfecțiunii în cursul acestui ciclu vor putea să treacă în [cel] următor, ca domnitori ai sistemelor universale . Sfârșitul evoluției în regnul uman este asociat uneori cu eliberarea, contopirea prin pierderea oricărei identități cu Brahman a sufletului (Nirvana) [89]. Dar, conform celor arătate de Ramanuja (citat de [89]) sufletele continuă să existe ca entități distincte și după eliberare. Aceasta permite ca ele să participe la un nou ciclu evolutiv într’un regn superior. </footnote>. În regnul uman se
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fi om (ci semizeu, n.n.), va depăși Natura (segmentul material al Universului, n.n.) și în mod impersonal, însă totuși conștient, în uniune cu toți Iluminații, va ajuta la împlinirea Legii Înaltei Evoluții (evoluția segmentului spiritual al Universului, n.n.) pentru care Nirvana nu este decât începutul”. Starea de Nirvana nu este fixă și nici finală . Odată cu al cincilea salt calitativ, de la finalul evoluției în planul sufletesc a corpului cauzal − la care participă doar o parte a individualităților (v. fig. II.17) −, se
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Natura (segmentul material al Universului, n.n.) și în mod impersonal, însă totuși conștient, în uniune cu toți Iluminații, va ajuta la împlinirea Legii Înaltei Evoluții (evoluția segmentului spiritual al Universului, n.n.) pentru care Nirvana nu este decât începutul”. Starea de Nirvana nu este fixă și nici finală . Odată cu al cincilea salt calitativ, de la finalul evoluției în planul sufletesc a corpului cauzal − la care participă doar o parte a individualităților (v. fig. II.17) −, se dezvăluie primul regn ce derulează ciclul exclusiv
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
unui Adept. Bodhisattva o dezvoltă în el însuși pe măsură ce înaintează pe cărare. După ce a ajuns ținta și i-a refuzat roadele (v. §II.4.1.1, n.n.), el rămâne pe pământ, ca Adept; iar când moare, în loc de a intra în Nirvana, rămâne în acel corp glorios pe care l’a țesut pentru el însuși, invizibil omenirii neinițiate, spre a o supraveghea (v. pag. 166, n.n.) și proteja (deci reîn“carnarea” în planul astral, n.n.). Sambhogakaya este același lucru, dar cu lustrul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
experiență; faimă; familia; fără; femei; frumos; fudulie; furtună; galben; gospodar; griji; ideal; iluzie; imensă; inconștient; inutilă; iubire; împlinire; limba; lipsă; mașină; meditare; meschin; miliardar; milionar; doar la mine; a minți; moșie; moșii; muncitor; muzică; neajuns; nefericire; neliniște; nimănui; nimica; nimicnicie; Nirvana; nuntă; omenos; oportunități; opțiuni; opulență; orice; pacoste; palat; patrimoniu; pămînt; pierdut; pipă; pirați; politicieni; posesie; posibilitate; povață; povești; prestare; privat; probleme; răutate; responsabilitate; rubin; safeu; sat; satisfacere materială; scop; scump; sinceră; spirituală; stare; stimă; strămoși; strînsă; suflet cald; sufletească; superficialitate
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
haine; happy; ideal; Isus; imatură; tot ce e important; imposibil; inexistent; infinit; inimă; irealizabil; irelevant; te iubesc; iubit; iubită; împlinită; încîntare; înghețată; job; lipsă; lucire; lumină; lună; mănăstire; minune; mîndru; multă; mulțumită; naștere; de neatins; necaz; necesară; de nedescris; nefericire; Nirvana; nopți albe; note; nu; oameni; obsesie; om de speranțe; pace sufletească; pămînteană; de părinți; plăcere; din plin; poftă de viață; pozitivism; prăjitură; pretutindeni; rai; rară; cam rar; rău; reacție; reciprocă; rîd; rîsete; roșu; sărut; scop; scumpă; scurtă; sens; simț; soț
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
femeie îndurerată; femeie liberă; frică; frustrată; gol; greu; greutate; grijă; împăcare; împlinire; îndoiată; îndoliată; înmormîntare; înspăimîntare; lacrimă; lanț; liberă, singură; lipsă; martiră; măritată; melancolie; milă; mireasă; mititica; moartă; muiere; de mult; nasol de ea; nașpa; neajutorată; nefericire; nemăritată; neprotejare; niciodată; nirvana; om; orfan; păcat; părăsit; părăsită; pedeapsă; plictisită; pribeag; proaspătă; problemă; puternică; rană; rău; fără rost; săraca!; scăpare; simpatie; soacră; soartă; solitară; spinare; tăcere; tare; tinerețe; tragedie; urîtă; ursuz; vecină; pe viață; Vitoria; Vitoria Lipan; Vrîncioaie (1); 838/157/61/96
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
ce trebuie văzut și el ca o parabolă a unei călătorii autoscopice) eșuează într-o raționalitate rece și impersonală, menită să-i arate autorului său urgența (auto)inventării emoționale (de altfel, lecția principală a lui Pablo pentru Harry este că Nirvana nu are cum să fie asumată decît printr-o dozare corectă a emoției și rațiunii). Prin cei doi protagoniști, Hermann Hesse își argumentează interesul (aproape obsesional) pentru construcția unei personalități absolute (inițiate), construcție ce merge din interiorul biografiei înspre opera
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
nu dorește să dea astfel naștere lucrurilor, lucrurile născîndu-se cu de la sine voință: aceasta este spontaneitate (ziran). Cînd spontaneitatea își emană eterul, ea nu dorește să creeze lucrurile, lucrurile ivindu-se de la sine; aceasta este nonacțiunea (wu-wei)".1 Echivalată cu nirvana, după introducerea budismului în China, această idee-stare a inhibat multă vreme acțiunea economică. Mai nou însă, China realizează o dezvoltare economică semnificativă, printr-un ciudat experiment comunisto-capitalist. Într-o societate socialistă dintre cele mai represive (vezi masacrul din Piața Tienanmen
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
alte evenimente adiacente. Minciuni americane l Cu Lord Bishop Rocks Formația americană Lord Bishop Rocks este fără îndoială una dintre cele mai interesante apariții muzicale pentru melomanii îndrăgostiți de muzica rock: look-ul și influențele lor (Jimmy Hendrix, James Brown, Nirvana, Frank Zappa și... Tina Turner), degajă un spectacol ieșit din comun. Liderul trupei, Lord Bishop, a pus bazele formației Total Sexual Freedom în 1991, iar de câțiva ani susține aproximativ 200 de concerte pe an(!) Cel mai recent album al
Agenda2005-15-05-cultural () [Corola-journal/Journalistic/283575_a_284904]
-
populată de această creatură oribilă, din multe puncte de vedere, este până la urmă o dramă personală. Și în ziua în care viața mea se va degaja de acest reziduu sinistru, cred că mă voi lumina, cred că voi ajunge la Nirvana. Eu nu mai pot să-l mai văd pe ăsta. Mă credeți că nu mai pot să-l mai văd? E pur și simplu odios. Nu mai pot cu ăsta deloc. Am niște impulsuri crâncene (...) am reacții organice când îl
Badea, „declarație de dragoste” pentru Băsescu: „L-aș dezintegra!” by Cristina Alexandrescu () [Corola-journal/Journalistic/57777_a_59102]
-
cărei motivații nici geniul nu le poate afla. De aceea e o lipsă de elevație să privești moartea ca pe o tragedie. Ciclul vieții se reia mereu, într-o palingenie din care nu vom scăpa decît atunci cînd vom atinge nirvana. Pînă atunci, valea plîngerii e singura lume pe care o știm și de care ne despărțim mereu cu durere, fără să bănuim că ne vom întoarce la ea, dar fără a mai păstra vreo amintire din viețile trecute. Moartea este
Velle non discitur (III) by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3918_a_5243]