863 matches
-
pe care ne-o dă personajul blecherian este cea a ,,celui care merge din loc în loc fără a vrea să se stabilească undeva"195, indiferent unde se află, câteodată, locul îi pare străin, ipostaza cea mai potrivită fiind aceea a nomadului, a celui care caută în permanență locul potrivit. În acest sens, caracterizarea pe care i-o face menajera naratorului-personaj din Vizuina luminată ,,domnul care pleacă în fiecare dimineață în excursie" este exemplară. Revenind la distincția ,,societate topică" vs. ,,spațiul ,,literar
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
sunt locuri închise, secrete, supraîncărcate de obiecte ieșite din uz, uitate sub straturi groase de praf și de care imaginația naratorului leagă un anumit mister 197 alcătuiesc fără îndoială ,,spațiul literar topic", ,,paratopia spațială", acel loc în care ,,el-ul nomad" se poate manifesta fără constrângeri. ,,Societatea oficială" ascunde acele ,,locuri în stradă, în casă sau în grădină"198 ,,spațiile paratopice" care provoacă uneori crizele naratorului-personaj, alteori o stare de euforie inexplicabilă: Ori de câte ori intram în spațiul lor, același leșin și aceeași
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
nu este nimic de făcut în privința acestui lucru deoarece între naratorul-personaj și lume ,,nu exisă nicio despărțire. Tot ce mă înconjoară mă invada din cap până-n picioare, ca și cum pielea mea ar fi fost ciuruită"202, singura salvare a el-ului nomad este de a crea ,,paratopii spațiale" chiar în lumea în care i-a fost dat să trăiască. Astfel, senzația și convingera pe care o are naratorul-personaj este aceea că nimic în lume nu poate merge la nesfârșit, într-un final
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
în care frontierele statale nu reprezintă niște limite de netrecut. Spre exemplu, tuaregii saharieni efectuează deplasări de până la 1600 km. în limitele arealului fiecărui trib, iar tribul berber Requibat nomadizează în mod tradițional între sud-estul Marocului și vestul Algeriei. Traseele nomazilor din deșert țin seama neapărat de oaze, ca jaloane-reper obligatorii, datorită necesității aprovizionării cu apă și efectuării comerțului cu populațiile sedentare. Așa este oaza Tamanrasset de la poalele munților Ahaggar, ca principal punct de intersecție a drumurilor tuaregilor. Uneori, până în plină
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
seama neapărat de oaze, ca jaloane-reper obligatorii, datorită necesității aprovizionării cu apă și efectuării comerțului cu populațiile sedentare. Așa este oaza Tamanrasset de la poalele munților Ahaggar, ca principal punct de intersecție a drumurilor tuaregilor. Uneori, până în plină epocă modernă unii nomazi trăiau și pe seama jefurii sistematice a proviziilor sedentarilor din oaze sau din ariile mărginașe ale deșertului, razia (gazw) fiind până în secolul al XX-lea o ocupație tradițională a triburilor beduine, creând o atmosferă de nesiguranță ce explică părăsirea unor însemnate
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
de unități administrativ-teritoriale, dar cu suprafețe mari, de pe întinderile deșertice interioare. Evoluția generală descendentă a ruralismului se datorează acțiunii cumulate a mai multor factori, între care repartiția inegală a fondului funciar agricolși rezultatelor mediocre ale reformelor agrare întreprinse,scăderea ponderii nomazilor ca urmare a sedentarizării pe lângă marile orașe, starea de insecuritate datorată clivajelor socio-confesionale și tensiunilor intercomunitare. Repartiția inegală a fondului funciar agrar a fost una din principalele racile care a grevat dezvoltarea și modernizarea vieții socio economice rurale în secolele
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
mod viabil de valorificare agrozootehnică a imensității rural-deșertice, ceea ce conservă încă o rată a nomadismului de 15% în Mauritania, 6% în Iordania, 3% în Arabia Saudită, 2% în Algeria 82. Aici se înregistrează un interesant fenomen de transhumanță Nord - Sud, beduinii nomazi transportându-și turmele cu camioanele în timpul iernii dinspre regiunile siriene mai reci spre zonele mai calde din Iordania, Arabia Saudită sau sudul Irakului, de unde revin în primăvară. De-a lungul acestei rute a transhumanței s-au dezvoltat o serie de centre
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
în primăvară. De-a lungul acestei rute a transhumanței s-au dezvoltat o serie de centre semiurbane adăpostite în oazele omonime de pe traseul Deir ez-Zor - Damasc, precum Tadmor (antica Palmyra), Sukhné și Qarytain - adevărate centre de schimb/aprovizionare ale beduinilor nomazi, ce le permite menținerea, fie și parțială, a genului lor de viață ancestral. Transformările spațiului date de marile proiecte de lucrări publice (baraje, oleoducte,șosele), precum și politicile de sedentarizare a beduinilor nomazi aplicate în aproape toate țările arabe, au condus
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
Qarytain - adevărate centre de schimb/aprovizionare ale beduinilor nomazi, ce le permite menținerea, fie și parțială, a genului lor de viață ancestral. Transformările spațiului date de marile proiecte de lucrări publice (baraje, oleoducte,șosele), precum și politicile de sedentarizare a beduinilor nomazi aplicate în aproape toate țările arabe, au condus la restrângerea nomadismului. Fenomenul are drept consecință așezarea acestor comunități în arealele periferice ale orașelor, unde încearcă exersarea unei identități teritorializate, prin calchierea vechilor structuri tribale translate în organizarea spațiului social urban
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
n'est pas se regarder l'un l'autre, c'est regarder ensemble dans la même direction". Raporturile cu apele ale lui Elpi intră astfel pe un teren extrem de delicat, ale cărui repere nu sunt cele ale scăldătorului din piscină, nomad pentru un interval nu prea lung pe malul mării. Privirea spre adâncuri sau spre cer făcea parte din gesturile reflexe ale înotătorului, încărcarea acestora cu valoare semantică presupunea familiarizarea cu o serie de coduri. Viața și scrierile lui Caraman apar
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
spre deosebire de rivalul său pajul ,servul, sluga, care este dotat cu maxim de “social”, el este paj la curte, are o meserie, un statut, este fixat Într-un sistem normativ, depinde de el, poate fi Încadrat undeva, este opusul rătăcitorului, al nomadului. Avem din nou lupta dintre două culturi, una așezată, agricolă și una nomadă „rătăcitor prin stele”, sunt două moduri de existență, două genotipuri diferite, este tipul social al statornicului, al celui angajat Într-un sistem echilibrat și cel al călătorului
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
limbajului au fost văzute drept tot atâtea expresii ale unei atitudini potrivnice cultivării filozofiei în genere. În „Prefața“ primei ediții a Criticii rațiunii pure, Kant va da expresie acestei stări de spirit, caracterizându-i pe sceptici drept „un soi de nomazi care disprețuiesc orice cultivare statornică a pământului...“2. Cu greu s-ar putea contesta totuși că avertismentele scepticilor au contribuit sau puteau să contribuie la temperarea încrederii euforice a filozofilor în mijloacele pe care le foloseau pentru a ridica atât
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
maturitate a sicilianului că tocmai pe filiera Leopardi Pascoli, ambii poeți ai fiorului, ai neliniștii și ai căutării, Quasimodo ar fi preluat motivul rătăcirii neîncetate și al necontenitei dorințe de stabilitate și siguranța, pe care le-a transpus în personajul nomadului ce căuta alinarea și odihnă într-un cântec ce se înalță în întunericul nopții cu luna.74 Destul de frecvent în aceste versuri de tinerețe este și motivul păsărilor, drag lui Leopardi, mult mai amplu tratat de Pascoli.75 De-a
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
sau gândirii lui D'Annunzio de Leopardi și care nu au nimic în comun cu soliditatea consonantelor pascoliano-leopardiene. D'Annunzio și-a pus amprenta asupra celor dintâi versuri scrise de sicilian. Influența lui se regăsește în rafinamentul grupurilor nominale: harfa nomadului, pernă de verbina, în unele procedee arhaizante precum scindarea prepoziției articulate: ne la seră, șu la cima și în prețiozitatea referenților, fie că este vorba despre pietre: giada-jad, ametista-ametist, agata-agată, smeraldo-smarald sau despre plante, mai ales flori: glicine-glicină, asfodelo-crin de
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
mai înainte, își găsiseră adăpost și protecție indienii Guayaki, ultimii descendenți ai Ache Gatu ("oamenii buni", cum își spuneau ei). Trăind din vînătoare și cules în adînca pădure tropicală, refractari față de lumea albilor veniți odată cu conchistadorii, acest mic trib de nomazi rămăsese în stadiul epocii de piatră (paleolitic). Nemaigăsind hrană pe propriile pămînturi distruse prin despădurire, văzîndu-și adesea copiii luați drept sclavi de oamnii "civilizați", exterminați de Albii care le dădeau de urmă din ce în ce mai ușor, epuizați să tot fugă, ajunși la
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
societatea americană actuală nu se vor relua în societățile esticilor. MacIntyre a ținut să sublinieze revenirea interacțiunilor virtuților morale cu tradițiile, reformele și instituționalizările științelor sociale în cadrul prefacerilor culturale postmoderne occidentale. El și-a încheiat glorios o carieră de "universitar nomad", cum este prezentat într-o enciclopedie on-line, pentru că s-a mutat de la universitatea din Glasgow (Scoția) la alte universități din Anglia, apoi în anul 1969 a plecat la Universitatea Duke, de aici la Universitatea Nôtre Dame din Indiana (SUA), de unde
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
orașele-cetăți feniciene, pe Marea Roșie până în Yemen (“Arabia fericită”) și Somalia, ocazii cu care au cunoscut o parte din peninsula arabă și triburile ce locuiau aici. Totodată, au construit cetăți de-a lungul istmului Suez pentru a se apăra de incursiunile nomazilor arabi . b. Romanii au cucerit și cunoscut doar regiunile est-mediterane (Levant, Palestina) și cele nord-africane și mai puțin peninsula arabă. De altfel, acumularea cunoștințelor despre Arabia în urma expediției militare a lui Aelius Gallus (în anul 125 î.Hr.) a fost una
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
mijloc independent de trai. În perioada 1 iunie-20 septembrie 1942, după ce mareșalul Ion Antonescu a trecut Transnistria sub administrație civilă românească, au fost deportați pe acest teritoriu un număr de 11.441 de țigani nomazi, 13.176 de țigani ne-nomazi dar considerați a fi nemobilizabili și periculoși ordinei publice, precum și 69 de infractori eliberați din închisori, aparținători aceleași etnii. Totalul rezultat este de 24.686. O bună parte dintre acești deportați au murit din cauza frigului, a bolilor și a foametei
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
de tifos exantematic, care este o boală a mizeriei duse la ultimele ei limite. Cu certitudine, măsura luată în acele timpuri nu putea fi decât binevenită știute fiind condițiile de trai ale țiganilor. Tot din această decizie am aflat că nomazii erau ținuți în carantină 19 zile, întreținerea lor căzând în sarcina prefecturilor de care țineau acele comune rurale. De asemenea, cei depistați pozitiv la control, urmau a fi internați de urgență în cel mai apropiat spital iar sănătoșilor le era
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
diferențele. Deși aceste mișcări au tendințe milenariste, preocuparea lor de a defini și de a redefini diferențe simbolice ne asigură că ele nu sînt dominate de viziuni mărețe privind o orînduire viitoare utopică. Adepții, simpatizanții și activiștii din cadrul mișcărilor sînt "nomazi ai prezentului". Ei se preocupă de prezent, în cadrul căruia exersează schimbările sociale viitoare pe care le doresc, iar mijloacele lor organizaționale sînt prin urmare considerate ca țeluri în ele însele. Mișcările sociale includ în mod normal rețele puțin vizibile de
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
ancestrale. Iezuiți, evrei și francmasoni nu sînt considerați doar agenți executivi privilegiați ai intereselor ostile ale anumitor state rivale. Amenințarea pe care o reprezintă ei n-a încetat niciodată să tulbure visele cetăților pașnice. E vorba de amenințarea vagabondului, a nomadului care dă tîrcoale caselor fericite ("O invazie de oameni, spune Michelet, care au trecut unul cîte unul"). De amenințarea călătorului necunoscut care aduce cu el boala sau epidemia, a cărui venire face să putrezească recoltele și să piară vitele. E
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
5 și 6. Această profesiune de credință tradiționalistă apare, în mod surprinzător, într-o revistă-magazin (p. 11), considerată a fi "progresistă" sau de "stînga": "omul, înrădăcinat în pămîntul său, se sprijină pe tradiție, în timp ce omul din industrie și, mai ales, nomadul care se conturează în el nu văd inițierea decît în vestigiile misterioase ale trecutului său îndepărtat etc." 63. Rose-Marie Lagrave, Satul romanesc, "Actes du Sud", Paris, 1980. 64. Vezi J. Laplanche și J.-B. Pontalis, Vocabularul psihanalizei, P.U.F.
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
la Praga, iar câțiva ani mai târziu, la Berlin. "Părinții mei erau nomazi, găseau firesc acest lucru, trăiau periculos, fără capital, nici pașaport", va scrie cu o undă de tristețe în Confesiunea mea, testamentul autobiografic publicat postum 192. Cu prevederea nomazilor, membrii familiei Caraco au părăsit la timp și Germania, iar la începutul anilor '30 s-au stabilit la Paris. Aici, genialul vlăstar, care vorbea și scria fluent în franceză, germană, spaniolă și engleză, se plictisea destul de tare pe băncile modestului
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
duce pe la toate popoarele de limbă română și chiar și în Serbia; erau ținuți toată vara și nu erau lăsați să plece decât după ce erau copleșiți de daruri. Ei reprezentau pentru românii robiți amintirea patriei absente. Astăzi, deși mai puțini nomazi, mai fac încă excursii îndepărtate. Tribul stabilit la București nu numără mai puțin de cinci sute de indivizi; din primele zile cu timp frumos își desprinde roiurile ce vor trece Dunărea, vor păși peste Carpați sau se vor răspândi în
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
În după-amiaza târzie, lumina scădea treptat, din cristalină devenea lichidă. Iar în inima unei femei pe care numai întâmplarea o adusese aici, se desfăcea încet un nod pe care-l strânseseră tot mai mult anii, obișnuința și plictiseala. Privea așezarea nomazilor. Nu-i vedea pe cei ce trăiau acolo, în preajma corturilor negre totul era încremenit, și totuși nu se putea gândi decât la ei, deși până în acea clipă abia știuse de existența lor. Fără casă, despărțiți de lume, acești câțiva oameni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]