791 matches
-
poate scinda în două sau mai multe grupuri cu programe și norme diferite, deviind de la scopul ei inițial, iar metoda în sine devine ineficientă, deoarece nu conduce la stingerea comportamentului, ci la întărirea lui. Totuși, pentru persoana care a fost ofensată de mesajele unui participant și alege să-l ignore, practica este benefică, deoarece întrerupe contactul direct dintre cei doi și întărește convingerea că există un set unificator de norme care reglează interacțiunile din cadrul comunității virtuale. Atunci când un membru repetă comportamentul
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
index.php/topic,5.0.html) Pentru a fi mai clari: dragi vizitatori necatolici, sunteți la noi acasă, pe teritoriul nostru. Deși ar trebui să fie evident (adică de bun-simț), ne vedem obligați să precizăm: nu se acceptă texte care ofensează credința catolică, Biserica Catolică (aplicabil și credinței creștine, Bisericii în general)(http://www.forum-catolic.cnet.ro/viewtopic.php? f=1șit=32). Membrii care nu respectă condițiile comunităților sunt sancționați prin avertismente publice și expulzare (banned), ceea ce reprezintă un fenomen relativ
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
considerate manifestări veritabile ale credinței. Comunitatea întreține un climat afectiv pozitiv prin ignorarea opiniilor divergente și focalizarea pe ideile și credințele comune. Tematica discuțiilor se concentrează asupra unor subiecte cu caracter general de natură etică și spirituală, care să nu ofenseze participanții și să nu stârnească polemici. Preocuparea principală în ceea ce privește moderarea discuțiilor în aceste comunități este corectitudinea politică. În general, membrii acestui tip de comunități folosesc unul sau mai mulți dintre următorii termeni pentru a le descrie: inclusiviste, non-denominaționale, deschise, creștine
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Legație și la relațiile diplomatice cu Bucureștiul 607. Atitudinea României față de Legația Americană se datora, în parte, presiunilor sovietice, dar hărțuielile erau și o reacție directă la o serie de aspecte ale politicii americane vizavi de Europa de Est. Guvernul român era ofensat mai cu seamă de protestele susținute ale Washingtonului cu privire la încălcările drepturilor omului și de punerea în discuție a acestei probleme în cadrul unor foruri internaționale. România obiecta chiar împotriva refuzului Americii de a-i exporta României produsele industriale necesare și a
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
măsuri și, în iunie, Departamentul de Justiție a început să-l ancheteze pe Trifa 2020. Ancheta a fost accelerată după ce Radio Europa Liberă (RFE) a difuzat un interviu de 45 de minute cu Trifa, pe 1 mai 1979. Emisiunea a ofensat cîteva persoane, printre care doi angajați ai RFE, Edgar Rafael și Jacob Popper, care-și aminteau de activitatea lui din Garda de Fier. Plîngerile pe care aceștia le-au adresat conducerii postului nu s-au făcut auzite. Cîteva din aceste
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
declarat presei: "Trebuie să spun cu toată sinceritatea că am fost dezamăgit de faptul că nu i-am putut transmite cu succes președintelui Ceaușescu însemnătatea profundă pe care o au drepturile omului pentru țara mea și importanța libertății individului... Părea ofensat de aducerea în discuție a acestor subiecte"2502. În cursul vizitei sale, care a durat două zile, Whitehead a oferit o recepție la Ambasada Americană. Ulterior, avea să relateze: "cîțiva oaspeți au fost descurajați de poliție în încercarea de a
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
contemporan.56 O a doua versiune franceză a Iliadei apare peste doi ani în traducerea lui Houdar de La Motte. Acesta însă dorește să-și subiectiveze pe cât posibil textul, reducându-l la 12 cânturi, cenzurând toate detaliile ce ar fi putut ofensa gustul cititorului și înfrumusețând-o cu vorbe de spirit și galanterii. Iliada lui Homer devine mai degrabă Iliada lui La Motte, care nici măcar nu cunoștea limba greacă. Sacrilegiul este așadar comis. Doamna Dacier ripostează printr-un pamflet intitulat Cauzele corupției
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Marx și Engels despre Basarabia ca "propagandă naționalistă". Serghei Romanovici Savcenko, șeful KGB-ului moldovenesc, viitor coordonator al mobilizării forțelor Tratatului de la Varșovia împotriva Cehoslovaciei, avea ca principală sarcină combaterea "propagandei" "de peste graniță", care schimbase axa abordării istoriei și care "ofensase" și Budapesta, ideologul șef István Szirmai, fost membru al PCR., reacționând concertat. Bodiul însuși descinde în arenă, polemizând, la 16 februarie 1967, în Sovetskaia Moldavia: "Este necesar să spunem că tăcerea și pasivitatea noastră sunt folosite de către falsificatorii burghezi ai
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Dubček, ci pentru a-l "intoxica". Pregătirea invaziei era consecința directă a "doctrinei Brejnev", cristalizată cu acest prilej și pusă în practică. Dacă sprijinul iugoslav a fost formal și ambiguu (Tito îl sfătuia pe Dubček că nu e bine "să ofenseze pe celelalte țări socialiste", Mihai Retegan), Ceaușescu a vizitat Praga pe 15-16 august 1968, încheind tratatul de sprijin reciproc, în tradiția anilor 1919 și 1938 al Acordului de la München. Ezitant, în conjunctură, se va dovedi mai degrabă Alexander Dubček, care
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
minciuni; minte; a mînia; mînios; moft; mofturos; morocănos; mult; mulțumit; necazuri; necăjea; a necăji; necăjire; de nedreptate; neglija; neînțeles; neliniști; nemulțumit; neplăceri; nerăbdător; nesupărat; nevoi; nervozitate; pe nimeni; din nimic; oameni; oamenii; obijdui; a obijdui; obosi; ocărî; a ocărî; a ofensa; ofensare; ofticat; omul; orgoliu; oribil; părinți; părinții; pe; persoane; pisică; a plînge; plîngere; plîns; plînset; posomorî; prietena; priveliște; problemă; profesor; prostie; provoacă; rană; ranchiună; răni; rănire; reacție; regret; reuși; revoltă; rîde; rîs; roși; scuze; sensibil; sentiment; sista; sîcîi; sora; stres
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
Aud mai multe obscenități la serviciu decât am auzit vreodată pe stradă. Uneori aceste cuvinte îmi sunt adresate direct, alteori le aud întrucât fac parte din felul în care vorbesc ceilalți din birou. Nu sunt un purist, însă mă simt ofensat de frecvența utilizării acestui limbaj obscen peste tot în jurul meu”. La sediul unei mari societăți de asigurări din San Francisco, șeful s-a decis să afișeze pe pereții holurilor ceea ce lui i s-au părut a fi niște fotografii spectaculoase
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
cu serviciul se poate trezi într-o ședință că, uitându-se la rezultatele trimestriale slabe, exclamă cu voce tare „Of, futu-i!”. Chiar dacă această exprimare poate exprima cu precizie sentimentele sale de moment, totuși este adevărat că ea poate să ofenseze pe unii dintre membrii grupului. Ducând până la capăt această posibilitate de derapaj lingvistic, managerii și alte persoane care obișnuiesc să țipe, înjure sau amenințe în viața particulară sunt predispuși să importe aceste formule lingvistice la locul de muncă (mai ales
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
mi-a făcut figura cu verigheta, relația noastră a mai înregistrat o premieră: a rămas peste noapte la mine, iar dimineață m-a văzut nemachiată. Dacă nu l-aș fi considerat un puști alintat, m-aș fi simțit teribil de ofensată de reacția lui. Știam însă cât arată ceasul meu biologic, de ceva vreme mă frământa un gând și la cafea am testat terenul: i-am vorbit pe un ton oarecum glumeț despre un copil al nostru... S-a speriat și
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
din fața vanității. „E mai multă noblețe în anonimat decât în larma, în tapajul ce se face în jurul unui nume”, spune Cioran la un moment dat. Și continuă: „Merită dispreț oricine aderă la celebritatea sa, oricine nu se simte umilit și ofensat de ea” (I, 47). În plus, „Preferința mea se îndreaptă clar spre cei care-au scăpat de Faimă” (I, 171). De ce? În fond, la Cioran toate valorile sunt reprezentate de reversul lor. Cât despre chemarea anonimatului, Cioran, omul care știe
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
este foarte simplu să-ți dai seama că generezi mai degrabă un conflict, deoarece acest mesaj este perceput mai mult ca un atac la cealaltă persoană. Mesajele focalizate pe „Eu”, în afară de faptul că sunt prezentate într-o manieră ce nu ofensează interlocutorul, îl predispun pe acesta la cooperare prin faptul că ne asumăm o parte din responsabilitate. Folosirea acestor mesaje în situații de conflict ajută la o comunicare eficientă fără a-l pune pe interlocutor în situație de defensivă. De obicei
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
întrerupe Abține-te să oferi sfaturi Nu începe a povesti despre situații similare prin care ai trecut si tu Încearcă să fii empatic, plasându-te în locul vorbitorului si încercând să înțelegi ce simte Evită locurile incomode (zgomot, agitație etc.) Nu ofensa si nu ironiza părțile prin zâmbete, gesturi, cuvinte. Lucrul individual. Pentru a consolida materialul trecut, rugați elevii să întocmească o listă pe două coloane în care să indice modalitățile prin care pot arăta că ascultă activ pe cineva si, respectiv
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3136]
-
gloria“.46 Deși legătura dintre Fénelon și rege era strânsă - teologul fiind si tutorele celui de-al doilea fiu legitim al lui Ludovic-, la apariția lucrării Aventurile lui Telemachus, care era o lucrare critică la adresa curții regale, regele a fost ofensat. Fénelon a fost îndepărtat de la curte, i s-a oferit o arhidioceză drept mulțumire pentru eforturile depuse în educarea prințului, însă i-a fost impus un arest la domiciliu, fiindu-i interzis să părăsească perimetrul arhidiocezei. De asemenea, scrierile apocrife
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
dintr-o perioadă mai evoluată nu mai pot fi înțelese dacă este neglijată această transfigurare a evenimentului cosmic în sens moral. Odată dobîndită semnificația morală, ei i se suprapune o semnificație complementară și inversă, cea a pedepsirii pămîntului de către spiritul ofensat de imoralitatea răspîndită pe pămînt. Acesta este purificat, fiii pămîntului fiind pedepsiți prin intermediul potopului. Deschiderea spirituală a acestei simbolizări străvechi sezoniere atinge apogeul în imaginea unei mame-fecioare (comprimare a imaginilor simbolice ale "pămîntului-mamă" și "pămîntului-dorință"). Imaginea adaugă caracterului fertilității vegetale
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cea mai simplă care se dă personae. Prin Ladima și Fred Vasilescu, autorul își escamotează caracterul violent, lăsând să se întrevadă numai masca sensibilității și lucidității. Eroii sunt rareori cuprinși de accese de furie: la Movila, d-na T. este ofensată de un Fred Vasilescu al cărui grobianism se explică, în bună măsură, prin starea sa etilică, e "un gujat" și ieșirea lui necontrolată este imediat potolită de privirea hotărâtă a poetului. Puținele accente de violență ale lui Ladima se produc
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
face. Dacă feed-back-ul nu este făcut corect, poate provoca confuzie, autoapărare, rușine. Un feed-back eficient trebuie să contribuie la reflectare si autocorectare, fără să provoace ostilitate sau justificare. Feed-back-ul presupune respectarea unor forme si a unor reguli, astfel ca să nu ofenseze si să poată fi folosit cât mai constructiv în procesul de îmbunătățire a însușitei. În acest sens recomandăm: Feed-back-ul trebuie să fie oferit cât mai curând posibil. Feed-back-ul trebuie să fie dorit de persoana căreia i se oferă, si să
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3134]
-
bună cu revolta și capriciile de femeie încă tânără. Recunoaște că, după două decenii de căsătorie cu același bărbat, orice contact sexual cu altcineva pare absurd, desfrânat, aproape animalic; cu toate astea, conștientă de propria putere de seducție, se simte ofensată de faptul că David nu o crede în stare de adulter și nici de divorț. Evaluarea propriului statut, adesea nevrotică, este mereu obiectivă în privința celorlalți, nicicând știrbită de partizanat. Comparându-i, să zicem, pe cei doi bărbați din viața ei
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
a lumii. Morvan, econom, dar și sârguincios supraveghetor și informator al poliției, află cu oarece consternare despre tinerețea desfrânată a straniului pensionar, suspect chiar și de pederastie (deși om de lume și de viță nobilă) precum și despre scrierile lui infame, ofensând bunele moravuri și religia. Indispus și revoltat de manierele și capriciile sale aristocrate, precum și de ieșirile în decor zgomotoase, Morvan este pur și simplu uluit de faptul că stăpânul său, dizgrațiosul dar înțeleptul director al ospiciului se lasă sedus de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
întrerupe * Abține-te să oferi sfaturi * Nu începe a povesti despre situații similare prin care ai trecut si tu * Încearcă să fii empatic, plasându-te în locul vorbitorului si încercând să înțelegi ce simte * Evită locurile incomode (zgomot, agitație etc.) * Nu ofensa si nu ironiza părțile prin zâmbete, gesturi, cuvinte nepotrivite.
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3137]
-
colorate bule de săpun, sparte la prima adiere de gândire conceptuală. Eliberată de caracterul ei punitiv, ironia este un exercițiu al spiritului, care cere și merită admirația; și o primește chiar și din partea victimei actului ironic, mai degrabă onorată decât ofensată de atenția ce i se acordă. Așa trebuie să se fi simțit și un fost profesor de-al meu, scurt pus la colț în fața unei aule pline de studenți, pentru o presupusă/reală (cine știe? și oricum nu contează) legătură
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
cînd Tratatul dă posibilitatea să se voteze cu majoritate calificată; subtila împărțire de voturi între state; diversitatea metodelor de decizie în funcție de sensibilitatea chestiunilor de tratat; sistemul de derogări, de compensații, cooperările întărite și perioadele de tranziție acordate pentru a nu ofensa pe nici unul dintre parteneri... toate aceste elemente pun în evidență preocuparea autorilor tratatelor de a face posibilă acțiunea comună fără a intra în conflict cu axioma suveranității. Întărirea constantă a Consiliului european timp de un sfert de secol devenit adevăratul
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]