928 matches
-
familia uralică, ramura fino-ugrică, grupul finic; aglutinanta, SVO (datorită contactului cu limbi indo-europene) latină, chirilica (Rusia) 214. latină LM; neolatina O Vatican; pătrunderea italicilor în peninsula în două valuri successive (latino-falisco-siculă = "italica occidentală" după 1500 i.C. și osco-umbriană = "italica orientala" către 1000 i.C.); treptat, latină elimina limbile înrudite și apoi limbile popoarelor cucerite de români, cu excepția limbii grecești. Latină arhaica (cea mai veche inscripție din sec. VI i.C., lapis niger). Latină literară arhaica (sec. III-II i.C.), cu
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
familia indo-europeană, ramura germanica, grupul scandinav; flexionara; SVO; adj. -subst. runica nouă (din sec. VIII); latină (din sec. XI) 273. nubiană N Egipt, Sudan; în vechea nubiană (pînă în sec. XV) s-au păstrat manuscrise creștine familia nilo-sahariană, ramura sudaneza orientala, grupul nubian; tonala; SOV copta modificată (vechea nubiană); proprie, cu caractere arabe și semitice 274. occidentală (interlingue) limba artificială construită de Edgar de Wahl în 1922; nu trebuie confundată cu interlingua (v.); gramatică foarte simplă; limba artificială cea mai apropiată
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
O Iran, Afganistan, Tadjikistan / N Bahrein, Uzbekistan, Irak; numită farsi în Iran și Afganistan și dări în Afganistan (denumire locală); atestata din sec. VIII-IX; literatura foarte valoroasă: Firdusi, Șahname (Cartea regilor), sec. X; Omar Khayam; dialecte: persana occidentală (Iran), persana orientala (Afganistan), tadjica (Tadjikistan), hazaragi (Afganistan), aimak li hazara (Hazaristan), buharică (Israel, Uzbekistan), hehwari (Pakistan), darwazi (Afganistan), pahlavani (Afganistan) familia indo-europeană, ramura indo-iraniană, grupul iranian; SOV; subst. - adj.; s-a îndepărtat de tipul flexionar originar, devenind analitică cu trăsături aglutinante persana
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
6. macaísta ou patuá (Macao, China), 7. moçambicano (Mozambic), 8. santomense, principense (Sao Tomé și Principe), 9. creola portugheză din Uruguay familia indo-europeană, ramura romanica, grupul iberoromanic; flexionara; SVO latină cu diacritice și diagrame specifice 300. prusiana veche LM Prusia Orientala; dispare la începutul sec. XVIII, înlocuită de germană; cea mai arhaica dintre limbile baltice; apropieri de proto-slavă și proto-germanică familia indo-europeană, ramura baltica, grupul baltic occidental; flexionara latină 301. quashqai (kașkai, kashgai) Iran; limba a uneia dintre ultimele populații nomade
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
248, 249, 250, 253, 269, 282, 293, 298, 303, 304, 339, 346, ~ arhaica 304, ~ comună 90, 164, 232, 248, 249, 303, ~ macedoneană 303, ~ meridionala 165, 246, 247, 253, 282, 303, 304, ~ modernă 142, ~ occidentală 165, 249, 250, 293, 303, 304, ~ orientala 165, 245, 299, 311, 312, ~ pomeraniană 249, ~ veche (paleoslava) 137, 142, 143, 144, 164, 166, 247, 248, 297, 303, balto-~ 164, 299, 311, balto-~-germană 138, inter~ 232, proto~ 295 slavă/slavona bisericească 111, 247, 346 slavona 164, 166, 248
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
i-a fost purtat cale de 1.500 de km pînă la Oceanul Indian de devotații lui servitori. Din portul Zanzibar, rămășițele lui au fost aduse la Londra și înmormîntate în catedrala Westminster. Verney Lovett Cameron a fost trimis în Africa Orientală în ajutorul lui Livingstone. În 1873 a debarcat la Bagamoyo, în fața insulei Zanzibar, apoi a mers spre vest unde s-a întîlnit pe drum cu convoiul mortuar. În februarie 1874 a ajuns pe malul lacului Tanganica și a descoperit, la
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
o veche aspirație a lui Petru cel Mare. Pretextul, desigur, a fost altul: protejarea drept-credincioșilor ortodocși slavi din Balcani și de la Locurile Sfinte din Palestina. Aceasta leza profund interesele Marii Britanii din zonă, permanent interesată să-și mențină controlul asupra Mediteranei Orientale pentru a proteja "drumul Indiilor" prin Orientul Mijlociu. Napoleon III avea nevoie de glorie militară pentru a-și consolida regimul politic destul de șubred în interior și în exterior și pentru a umili (în cazul unei victorii finale de care nu se
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
o parte a Prusiei Occidentale și a Pomeraniei, precum și Silezia Superioară, în favoarea Poloniei, devenită republică independentă. Belgia anexează cantoanele Eupen și Malpédy, iar în urma unui plebiscit Danemarca primește Schleswigul de Nord. "Coridorul Danzigului", la care Polonia are acces, desparte Prusia Orientală de restul Germaniei. Teritoriul la vest de Rin (Rheinland) este demilitarizat. Portul Danzig (rebotezat Gdánsk) de la Baltica, deși cu o populație majoritar germană, este declarat "oraș liber". Regiunea Saar-ului (Saarland) intră sub controlul Ligii Națiunilor pe timp de 15 ani
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
plebiscit ținut concomitent în Franța și în Germania, urma să se decidă cui îi va reveni. Germania pierde de asemenea de jure ceea ce deja pierduse de facto: coloniile sale din Africa, deja ocupate de Aliați în timpul războiului. Anglia ia Africa Orientală și Africa de Sud-Vest și împarte cu Franța Togo și Camerunul (ambele acum majoritar franceze). Belgia pune stăpînire pe Ruanda-Urundi. Australiei îi revine Noua Guinee, iar Noua Zeelandă își adjudecă insulele Samoa. Toate aceste foste colonii germane au acum statutul de
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
dând naștere unui popor nou - poporul român. Acești vlahi au fost cunoscuți și la ei acasă de Mauriciu și lor le aparține o limbă neolatină de tipul „torna, torna, fratre” și tredetitilia (30 de tei), după Teofilact Simacota, unitatea Romaniei Orientale nefiind încă sfă rmată de slavi. În această limbă străromână trebuie să se fi păstrat mult mai multe cuvinte de origine traco-dacă decât cunoaștem astăzi. După afirmațiile istoricilor și lingviștilor, limba traco-geților era încă vorbită în secolul al VI-lea
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ruralizat și barbarizat la adăpostul văilor Munților Caucaz, unde au dus și duc o viață modestă . Cu siguranță că și aceste enclave kazare contemporane păstrează în amintirea lor stră lucirea de altădată, când kazarii și armatele lor apărau granițele Europei Orientale de învă luirea islamică a Califatului de Bagdad, când capitala lor Itil, de la vărsarea fluviului Volga, aduna în piețele sale toate comorile orientale și occidentale. Nu avem alte dovezi istorice în afara unei hărți care reprezintă Imperiul roman de răsărit la
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
planul de luptă și ordinele date și, poate, chiar mai mult, să se înțeleagă cu administrația și justiția. Oricât de puțin ar fi știut limba latină, veteranii rămași în Dacia Traiană au fost un factor de romanizare . În aria Romaniei Orientale s-a impus, pentru a desemna casa Domnului, termenul de biserică din basilica romană, care desemna inițial, casa împăratului, unde se înfă ptuia dreptatea, din care românii au făcut casa Împăratului ceresc. Alături de români, atât cei din sudul și din
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Moldovenească, 130 Ricardo, 70 Ripensis, (Dacia), 128 Rodfos, 118 Rogerius, 92, 98, 169, 186 Roma, 8, 10, 33, 99, 103, 105, 106, 129, 191, 192 Romania, 5, 51, 55, 80, 82, 85, 92, 100, 101, 103, 119, 135, 155 Romania Orientală, 5, 15, 51, 55, 82, 85, 88, 92, 101, 105, 106, 119, 155 Romanescu, Gh., 204, 207, 209, 210 Romulus, 23, 43, 101, 121, 122, 124, 125, 126 Rosetti, 183, 198 Rumelia, 139, 146 Rusia Kieveană, 117, 159 Rusia Sovietică
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
la 1490, reparată la 1820 de către proprietara târgului - Maria Cantacuzin Logofeteasa. Orașul Vaslui, zice Paul de Aleppo în „Descrierea călătoriei patriarhului Macarie la Moscova", în februarie 1653, ar fi făcut de bizantini, spre amintire de trecere a lor în Dacia Orientală și i-au dat numele de Basilica, după acela a Împăratului Basile Bulgaroctonul. Aleppo zice: „Numele de Vaslui vine de la reședința domnească Vasiludi, întrucât aici a fost mai înainte capitala Moldovei în timpul răposatului Ștefan Vodă de la a căruia domnie sunt
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
răsăritean! - girează pana târziu și structura și funcționalitatea lui homo duplex. Ultimul determinant, dedus și acesta din înfățișarea de palimpes't a sud-estului, este circumscris de mentalitatea rurală - o componentă fundamentală a etniilor din zonă. Obștea țărănească, așa-numitele "Romanii orientale" (Nicolae Iorga) ori zadruga slavilor de sud se revendică, în mod egal și ancestral, de la modurile de existență cosmocentric și antropocentric. îmbinarea, altfel spus, a lui natura naturans cu natura naturata, a naturii cu cultura a sublimat, printre altele, în
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
datorăm unui alt strălucit congener, Vasile Alecsandri, cel care a lăsat posterității, poate, cea mai sugestivă frescă a Iașilor din perioada "regulamentară", atunci când orașul înfățișa, nu doar vizitatorului străin, ci și localnicilor în proporții aproximativ egale -, cele "două fețe": una orientală și alta europeană. "Alăturarea acestor două caractere deosebite, care dovedește atât de mult și în opinia sa înrâurirea Evropei asupra unei părți dintre români, partea bogată și privilegietă, și lupta necontenită între ideile vechi și nouă, nu era nicidecum tipărită
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
înregistrează o evoluție incitantă a simbolismului numerologic. Potrivit J.E. Cirlot, "numerele nu sunt numai expresii ale unor cantități, ci idei-forță, fiecare cu o trăsătură proprie" (1976, p. 230). El continuă: "Primele zece numere din sistemul grecesc (sau douăsprezece din tradiția orientala) aparțin spiritului: sunt entități, arhetipuri și simboluri" (1976, p. 230). Conform lui Ludwig Paneth (a cărui abordare pur psihologista a numerologiei, bazată pe interpretări ale visurilor și ale obsesiilor, este, astăzi, în mare măsură depășită), există o diferență semnificativă între
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
consacrat creației și redempțiunii spirituale, ceea ce reiterează funcțiile primare ale cetății lui Los. Este demn de semnalat și faptul că Golgonooza împrumuta, conștient sau inconștient, forma unei mandala (termen sanscrit desemnând "cercul"), o figură geometrica larg răspândită în estetică religioasă orientala, sugerând armonia și comunicarea ideală. Urmând descrierea psihanalitica executată de Jung, Gallant observa că "mandalele exprimă ideea de ordine și de echilibru. Multe iau forma unor sfere rotitoare; alte motive mandalice sunt grădinile, ochii, rotile, orașele" (1978, p. 56). În
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
vremea autorului; tot așa cum era firesc să se păstreze partea cu adevărat „nouă” a unei cronici universale. Pentru partea „contemporană”, Victor a folosit ca surse scriitori atît occidentali cît și orientali, însă evenimentele din istoria Bisericii, mai ales a celei Orientale, capătă o tot mai mare importanță în raport cu cele din istoria politică. Și orizontul geografic este destul de restrîns, deoarece scriitorul se focalizează mai întîi asupra propriei patrii și abia în al doilea rînd asupra Constantinopolului, căruia, de altfel, Africa îi aparținea
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
individ și-l pun în situația de a se redefini prin experiențele pe care le traversează, în funcție de ceilalți și de sine însuși. Filmul creează ciudată impresie că, deși relaționează / intra în contact prin personaje, limba vorbită de acestea, obiceiuri lumea orientala și cea occidentală rămân două jumătăți diferite care nu pot face parte din același întreg, două note discordante care nu pot completa aceeași gamă, două registre diferite care nu se pot armoniza. În român, descrierea vieții indiene debordează de autenticitate
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
o zărim pe Miss Orient. Acestea îi aduc, printre daruri, si o chitară 109. În mod clar, istoria sacra a fost coborâta în profan. Toate aceste acțiuni au loc în timp ce pe banda sonoră pot fi auzite: plânsul copilului, o muzică orientala 110 și vocea off a Dilei spunând povestea biblică. Revenind la chitară, pe care Emanou-copil o primește încă de la naștere, aceasta este, în fond, instrumentul lui Emanou-star rock. Așadar, daca păstrăm această linie de interpretare, putem vorbi de o funcție
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
alungit al feței, de o coloare alb-mată, în care nu se vede nici un reflex roz, cu profilul delicat al nasului ce se termină într-un punct fin, ideal, ridicat cu nobleță în aerul pur al înserărei, cu ochi negri de orientale peste cari sprâncenele par două lipitori prelungite până peste tâmple"41. Amănuntul merită reținut, pentru că motivul iubirii florentine va reapărea obsesiv (am spus-o deja), într-o formă sau alta, în mai toate operele de imaginație ale criticului 42. Nici
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
de identitatea sa rusească (a schimbat vodca, izvorul tuturor relelor, pe vin, licoare de viață lungă și de înțelepciune), pentru a exalta mai curând vigoarea de altădată a stirpei (Lovinescu sancționează polemic, ca și în opera de doctrină, influența slavă, orientală, asupra sufletului românesc, mutilat de "o umilință străveche ce ne încovoaie grumazul: în străini vedem încă stăpânul secular")179. "Mândru" și "falnic", adevărată "forță a naturii", bătrânul Colea și-a păstrat intactă tinerețea, pofta de viață, agresivitatea animalică (de "fiu
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
exclusiv fixată prin raporturile cu Occidentul. Windisch scria istoria indianisticii germane pe vremea bătrâneții lui Honigberger, Barthold Își Începuse cursurile cu tema legăturilor cu Asia la 1911, iar după cartea lui Raymond Schwab din 1950, o radiografie a acelei Renaissance orientale despre care vorbea la Collège de France soțul Hermionei Asachi 1, orientaliștii polonezi au recuperat imediat distanța printr-o sinteză În trei volume 2. Energia elegantă a unui istoric și orientalist polonez, Stefan Stasiah, avertiza deja, pe vremea Societății Națiunilor
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
identifica aici o porțiune din interesul său pentru practica curativă antiepidemică, ce avea să se dezvolte major mult mai departe și mult mai târziu 5. Va afla cu siguranță că există o „gripă asiatică”6 și că „ciuma” e necesar „orientală”, denumire ce apare de altfel În titlul unui tratat medical al doctorului Paul Vasici (1806-1881)1 și reapare la medicul Constantin Vârnav 2. Istoricii medicinei români sau germani s-au aplecat de multă vreme asupra rolului pe care Honigberger l-
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]