22,078 matches
-
Ortega y Gasset, Robert Musil, Paul Ricoeur, Alexandr Soljenitîn). Fără să avem intenția fixării unor nepotrivite "plăcute de identitate" la intrarea (sau la ieșirea) din text, ne-am fi așteptat, fiind vorba de poezie, la o reamintire nostalgica a stării (originare) Poeziei, a cuvintelor în Poezie. Situația e oarecum inversata în sensul că avem de-a face cu reacțiile la o stare generală de amalgam, de convocare a tuturor posibilităților... "cuvintelor și lucrurilor": "dar nu reușeam să-mi dau seama dacă
Autoportret de filozof by Valentina Dima () [Corola-journal/Journalistic/17552_a_18877]
-
de răpire a fluturilor manipulând "en trompe oeil" viziunile lui secrete. Nimic din ceea ce reprezenta până în anii ă30 ai secolului 19, forma muzicală cu anume funcție determinată nu a mai rămas, de îndată ce el i-a atins numele, în tiparul statutului originar. Preludiul, a rămas singur a preludiu la o absență: fugă; Scherzo-ul a părăsit simfonia și caracterul săltăreț; Valsul a lăsat în urmă Viena, parfumurile și cochetăria ei; Studiile (Leș Etudes a ce fel de "Gradus ad Parnassum"?) au mutat
Moartea calului alb by Ada Brumaru () [Corola-journal/Journalistic/17559_a_18884]
-
pot astfel să apară, prin extensie, prin restrîngere sau prin analogie, sensuri noi, după cum unele dintre sensurile lor mai vechi pot să intre în desuetudine. Nu este deci absolut justificat să aduci în discuție, pentru a condamna uzul actual, sensurile originare ale unui cuvînt, semnificația lui în limba din care provine. În cazul adjectivului condescendent și al substantivului condescendenta, invocarea originii și critica uzului actual mi se par totuși necesare. Din păcate, o lărgire semantica, bazată probabil pe o interpretare neriguroasă
Condescendentă by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/17589_a_18914]
-
directă, lipsită de orice ipocrizie și, de cele mai multe ori, publică. În cadrul unor expoziții, simpozioane, convorbiri sau chiar monologuri, el a căutat să argumenteze, cu o credință autentică și cu o enormă energie morală, necesitatea unei Arte înalte, pornită din infinitul originar și limitată, dacă se poate spune așa, de infinitul năzuinței spirituale. Acest tip de proiecție artistică protejează, în continuare, statutul romantic și demiurgic al artistului și asigură o viguroasa consecventă în gîndirea formei, în opoziție vădita și declarată cu statutul
Paradoxurile lui Bata Marianov by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/17610_a_18935]
-
cu efemeritatea, inconsecventa și derizoriul expresiei coborîte în stradă. Revenit în țară după 1990, printre altele chiar pentru a organiza unul dintre cele mai importante simpozioane de sculptură în lemn, Simpozionul de la Gărâna, Bată Marianov s-a reconectat la spațiul originar al artei sale, dar a regăsit și practicile instituționale și comportamentele individuale contradictorii de care fusese rupt aproape douăzeci de ani. În fața superficialității, a incurabilei gîndiri colectiviste, a arogantei birocratice și a dezinteresului cronicizat față de omul concret și de efortul
Paradoxurile lui Bata Marianov by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/17610_a_18935]
-
concentrată asupra unor arhetipuri caracterizând etnii diverse, intonații specifice a caror adecvare se arătă complicată. O probă neconvenționala "etno-jazz" (tot "free-jazz"!) pe masura gustului pentru insolit al acestui amator de Spectacol. Putem medita asupra ruperii jazz-ului de profilurile etnice originare. Dar, iată, mare succes, tocmai în America, la Washington, în vara acesta la "Smithsonian Folk-Live Festival". Tot acolo au fost brilianți cei din grupul "Night losers", foarte agreabili a fi ascultați și la Costinești. Aruncare - mai pe românește - în limbajul
Costinesti '99: Never ending story... by Ada Brumaru () [Corola-journal/Journalistic/17630_a_18955]
-
în operele altor avangardiști, ca D. Trost sau Gellu Naum. Ocurențele ei ne atrag atenția asupra unuia dintre demersurile artistice cele mai interesante și mai puțin cunoscute ale celui de-al „doilea val” suprarealist românesc: tendința către Urdichtung, către textul originar, cel de care literatura se îndepărtase odată cu teoria aristotelică a genurilor. Mai departe, capitolul central, intitulat Dialoguri, este alcătuit din cinci texte, dintre care primul, Întuneric, datează din aceeași epocă de creație ca și Cine sunt sau ce sunt eu
Sesto Pals și secretele avangardei by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/2473_a_3798]
-
cuvinte noi. Când vom avea și noi versiuni anuale din DEX, de exemplu? Că la un Littré românesc (acela franțuzesc are 26 de volume, din care 20 de la A la Z, unul de cuvinte ieșite din uz, altul de franceză originară, al treilea de onomastice și așa mai departe) nici nu ne putem gândi! Arhipelagul Gulag, 40 În două rânduri, în iarna 1965- 1966 și în următoarea din 1966- 1967, Soljenițin a scris Arhipelagul Gulag, ascuns la o fermă izolată de lângă
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2479_a_3804]
-
morților / moșilor, după ce părăsesc mormintele în Joia Mare (cea de dinaintea Paștilor), se preumblă printre cei vii, înapoindu-se la locul lor în Ajunul Rusaliilor. Legat de Rusalii este și faimosul joc al Călușarilor (executat de cete de flăcăi), dans ritual originar din săritul peste foc pentru a scăpa de iele - zâne rele. Membrii Bisericii sunt credincioșii împreună cu ierarhia; credincioșii nu sunt elemente pasive în Biserică, ci împreună lucrători cu preoții pentru mântuirea lor dar după măsura darului primit de ei, silindu
RUSALII. Ce trebuie să faci a doua zi de RUSALII by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/24996_a_26321]
-
Tânărul de 19 ani găsit mort duminică la Timișoara s-ar fi sinucis, se pare, din cauză că a picat din nou BAC-ul. Marcați de această veste, colegii acestuia nu găsesc nicio explicație pentru gestul extrem al băiatului originar din Republica Moldova. Colegii tânărului care s-a sinucis la Timișoara după ce a picat BAC-ul și la sesiunea din toamnă au povestit că acesta era un elev chiar conștiincios și învățase mult pentru acest examen. Ei au precizat că, din
Tânărul care s-a sinucis din cauză că a picat bacul, petrecuse cu prietenii. Ce spun aceştia () [Corola-journal/Journalistic/25315_a_26640]
-
origine pentru obținerea vizelor. În plus, experiența lor în societatea americană a fost foarte diferită față de ce se așteptau. Nu există niciun schimb cultural, niciunul", a declarat Zhao Huijiao, în vârstă de 20 de ani, student la relații internaționale și originar din Dalien, China. "Este doar muncă, muncă mai rapidă, muncă", a adăugat el. În fiecare vară, Departamentul de Stat aduce câteva mii de studenți străini în Statele Unite în cadrul programului internațional Work and Travel. De-a lungul anilor, programul le-a
Mai mulți studenţi din programul Work and Travel, inclusiv români, protestează în SUA faţă de salariile mici () [Corola-journal/Journalistic/25448_a_26773]
-
uitării colective a ororilor politice ale secolului XX. Am întâlnit astfel o carte construită splendid, o adevărată fișă conceptuală a uitării, de la evocarea psihanalitică (R. Teodoru, V. Miu) a suprimării uitării, care corespunde unei metode terapeutice de refacere a experiențelor originare uitate voluntar de subiectul incapabil să își refacă traseele primordiale ale experiențelor traumatice, până la patru studii de fenomenologie a uitării și filosofie a istoriei dedicate lui Heidegger (de A. Bejinariu și B. Mincă), lui Ricoeur (de P. Marinescu), lui Fink
Cine uită și cine există by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2555_a_3880]
-
angajamentului etic, individual sau colectiv (M. Maci, D. Maci, I. Borțun și A. Corbu). Am putut remarca, organizând în minte aceste studii, că ele au câte o notă proprie: studiul de psihanaliză vorbește despre rolul terapeutului în recuperarea memoriei evenimentului originar, dar avertizează asupra posibilității eșecului în repetiția formală (deci infinit inutilă) a evenimentului, așa cum pacientul îl interpretase deja anterior întâlnirii propriu-zise cu terapeutul. Studiile heideggeriene, cu deschideri fie spre sursele presocratice, fie spre alte nume ale fenomenologiei contemporane, apelează uitarea
Cine uită și cine există by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2555_a_3880]
-
îl interpretase deja anterior întâlnirii propriu-zise cu terapeutul. Studiile heideggeriene, cu deschideri fie spre sursele presocratice, fie spre alte nume ale fenomenologiei contemporane, apelează uitarea în relație cu memoria sub conotația nevoii de suprimare a uitării drept cale spre experiențele originare ale filosofării despre care un principiu al filosofiei heideggeriene afirmă că le-am „uitat“ în mod tradițional, dar fac un pas în plus față de primul caz, încorporând uitarea în vagul productiv de sens al „indicației formale“ heideggeriene, substituite determinației complete
Cine uită și cine există by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2555_a_3880]
-
astăzi, puzderia lor, mai corect, turma acestora, nu numai în România). Mitologia ne-a precizat că Musaios a fost prieten cu Orfeu, dacă nu frați, în drumul spre golgota cântecului nemuritor. Și cum mama lui Cezar Ivănescu avea nume grecesc, originară din sudul Albaniei, este firesc de el să-i fi lăsat numele de Xantipa (1903-1963), ca să-și amintească în veac de Socrate, de faimosul "Cunoaște-te pe tine însuți". Cum altfel a procedat trubadurul în devenirea lui decât exorcizându-se la
CRITICĂ ŞI ISTORIE LITERARĂ DINCOLO DE FRUNTARIILE TIMPULUI. In: Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/90_a_403]
-
facilă. Dincolo de detaliile teologice, sunt șase trăsături ale Diavolului din analiza cărora ne putem face o imagine mai adecvată despre principiul răului. Prima trăsătură e că, în ultimele secole, Diavolul preferă să nu mai apară de-a dreptul, în formă originară, ci recurge la travestiuri umane. În afară de Iisus, pe care Satana l-a supus celor trei ispite arhicunoscute, și cu excepția unor sfinți cărora Necuratul li s-a arătat în goliciunea pură a malignității lui, oamenii, cînd au avut de-a face
Portret de drac by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2429_a_3754]
-
avatarurile apariției romanului Plicul negru. Confruntarea cu cenzura, cu mutilările și opresiunile impuse de ideologia comunistă l-a determinat, în cele din urmă, pe scriitor să părăsească definitiv România. Desigur, exilul problematizează și condiția lingvistică a celui ce părăsește matca originară, pentru a se integra într-un alt mediu, într-un alt context, într-o altă ambianță. E drept că experiența românească a reprezentat, pentru Norman Manea, și o continuă aspirație „spre casa pe care doar Cartea mi-o promitea”, în timp ce
Recursul la memorie by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/2433_a_3758]
-
timp anomic. Faptul că scriitorul își mărturisește afinități literare cu Kafka și Joyce nu face decât să accentueze paradoxul pe care opera lui Norman Manea ni-l semnalează: experiența exilului determină, în cele din urmă, un retur simbolic spre matricea originară, în „casa melcului”, prin intermediul ficțiunii, o ficțiune, ce-i drept, saturată de efluviile documentalului, de resorturile depoziției, ale unei anamneze a traumei, ca și de rigorile unei interogații decisive.
Recursul la memorie by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/2433_a_3758]
-
alte lumi). Cele două extreme între care balansează această viziune a realului procesat de o sensibilitate analitică sînt geometria (indicată ca atare) și informul. Primul factor indică fluxul lucidității, iar cel secund refluxul său în favoarea percepției nediferen- țiate, alibi al originarului. Rezultatul e un spectacol geneziac recondiționat prin fiorul rafinat al contemplației: „Răbdătoare, gravitatea egalizează/ nesăbuințele geometrice, împotmoleș te/ poliedrii delirînd de spumă// dar grea, vertiginoasă cum e greața,/ din orizont, Luna exasperează/ malefica feminitate a mării” (Valul concav). Poetul e
Aidoma unui submarin by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/2435_a_3760]
-
orizont, Luna exasperează/ malefica feminitate a mării” (Valul concav). Poetul e obsedat de stihia timpului insomniac, depersonalizant în chip expiator, reflex al unui destin asumat: „Anii îți păruseră drum,/ lumea - o insomnie de pași” (Ambră). La fel de întinderea marină, cu suflu originar dar și cu primejdiile terifierii precum un zbucium ambiguu între primordialități și cădere: „Încet, te lași smuls adîncilor ape,/ masa ta informă de beznă se degradează/ pe treptele de soare în urcuș.// Orbit, ieși la văzduh pe țărmul divin” (Muzică
Aidoma unui submarin by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/2435_a_3760]
-
Naum parcurgea traseul inovațiilor din teatrul european, în aspirația acestuia către redefinirea și, într-un final, denunțarea frontierelor genului. Ca și în poezie și proză, și în teatru, scriitorul încearcă să ajungă, printr-o regresiune la originile artei, la textul originar, acela de dinaintea apariției genurilor. Ediția Simonei Popescu și a lui Ion Cocora mai conține și un foarte util dosar al receptării critice a teatrului lui Gellu Naum, destul de precară înainte de 1989 - cu excepția unui text precis al lui Laurențiu Ulici, din
Gellu Naum, dramaturg by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/2437_a_3762]
-
făcea numai pe comandă. grabă la București, dar era prea târziu. „Gigantul României” Uriașul Gogea Mitu, pe numele lui real Gogu Ștefănescu, fiul murise. Trupul lui fusese ascuns într-un laborator subteran al lui Gheorghe și al Elenei Ștefănescu, era originar din Mârșani, spitalului și îmbălsămat pentru douăzeci de ani. Și asta din o localitate aproape de Craiova. S-a născut în iunie 1912, dorința de a fi, mai târziu, transportat în S.U.A. și a fi vândut când mama sa abia împlinise
Români de mult uitaţi. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Ion C. Hiru () [Corola-journal/Journalistic/87_a_68]
-
ori nu este învingătorul ci învinsul. 674. Cum ar arăta bolta sufletului nostru fără lumina divină a stelelor unor amintiri ce răsar din întunericul singurătății? 675. Întreaga lume se oglindește în noi chiar dacă oglinda ei este spartă de la nașterea păcatului originar fiindcă cioburile nu aduc noroc. 676. Suferințele biciuiesc clipele timpului pentru miracolul de a fi pe lume. 677. Doar pentru Dumnezeu nu mai există miracol! Ce sărac poate fi. 678. Câtă nevoie avem noi oamenii de miracol, de necunoscut și
Urmare din numărul anterior. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/87_a_51]
-
întreaga înțelepciune ar fi o umbră a unor gânduri. 732. Este atât de mare frumusețea pierdută din noi încât oricât de multă frumusețe ne-ar dărui Pământul tot nu vom fi mulțumiți de ea și va trebui să inventăm păcate originare sau alte lucruri asemănătoare pentru a ne putea regăsi astfel în Iluzia Vieții pe care o trăim. 733. Nimeni nu poate afla adevărul pentru care am inventat minciuna. 734. Scopul a devenit o țintă abia când viața a devenit o
Urmare din numărul anterior. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Sorin Cerin () [Corola-journal/Journalistic/87_a_51]
-
față de decepția căderii omului din rangul primordialității paradisiace. Pe de o parte, existențialul asociat cu criteriul moral, pe de alta tranziția compensatoare în estetic, în lumea formelor și a stilurilor, posed`nd un dramatism izvorît din tensiunea majoră a conflictului originar. Rușinea de sine a ființei deposedate de aura mitică, simțind nevoia deznădăjduită de-a se uita pe sine. De-a se încredința unei abstrageri decorative: „Prima trăire de umanitate: rușinea de propriul corp, în momentul de după săvîrșirea păcatului originar. Această
I. Negoițescu inedit by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/2466_a_3791]