2,458 matches
-
F. Paschke, Die Pseudoklementinen I. Homilien, Berlin, 1969. Concilia Oecumenica, Concilium universale Chalcedonense anno 451, Tome + volume + part 2,1,1, page 17 ; 2,1,3, page 131.132.133.135 ; Concilia Oecumenica, Concilium universale Ephesenum anno 431, Tome + volume + part 1,1,1, page 47.50 ; 1,1,5, page 97 ; Concilia Oecumenica, Synodus Constantinopolitana et Hierosolymitana anno 536, Tome 3, page 43 : éd. E. Schwartz, Acta conciliorum oecumenicorum, 7 vol., Berlin, 1927-1929. CSEL 79, éd. O. Faller. Didim cel
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și mai crud prin trădările și prin crimele sale, hotărâse să piardă Roma prin foc, poporul, prin animalele sălbatice, și Senatul printr‑o moarte asemănătoare, căutând o nouă capitală imperiului. El a fost îndemnat la acestea mai ales de legatul parților”). La rândul său Suetoniu (Vie de Néron 40, 1) vorbește de intenția tiranului de a conduce imperiul din Ierusalim: „Astrologii îi preziseseră demult lui Nero că va fi înlăturat, iar, referitor la aceasta, el pronunțase celebrele cuvinte: Prin artă dobândim
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
intr., trad. și note de P. Agaësse, S.J., Paris, 1984, SCh 75; Agostino, La terza navigazione, intr., trad. și note de G. Reale, Milano, 1994. Expresia ad Parthos este problematică, întrucât este sigur că Ioan nu a adresat nici o epistolă parților. Au fost avansate mai multe ipoteze: „Unii consideră cuvintele ad Parthos ca traducere a grecescului ΒΔ∈Η ΑςΔ2≅ΛΗ, transcriere greșită a lui ΒΔ∈Η Β∀Δ2Ξ<≅ΛΗ. Alții consideră că ΑςΔ2≅ΛΗ ar fi o deformare a numelui de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
credem că nu i se poate reproșa prea mult. E suficient să luăm act că Honigberger, În cazul unei identificări exacte, nu știa totuși că bactriana face parte din familia limbilor iranice, la egală distanță, ca și teritoriul ei, de partă și sogdiană, concluzii lingvistice sigure la care a ajuns abia Nicholas Sims-Williams, Bactrian Documents from Northern Afghanistan. I: Legal and Economic Documents, Corpus Inscriptionum Iranicarum III.2, Oxford University Press, Oxford, 2000. De altfel, Frantz Grenet reamintea, mai demult, faptul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
în Buletin eugenic și biopolitic, 4, 1-2, 1930. Retezeanu, G., „La răspântie - capitalul uman de mâine”, în Buletin eugenic și geopolitic, 4, 3-4, 1930. Reuck, A.V.S.; Porter, R., Transcultural psychiatry, Churchill Ltd., Londra, 1965. Reverdin, Cl., „La mort; une part importante de la vie”, în Méd. Hyg., 40, 1982. Richardson, K.; Spears, D., Race, culture and intelligence, Penguin Books, Harmondsworth, 1972. Richter, C.P., Biological clocks in medicine and psychiatry, Thomas Publ., Springfield, 1965. Rodiet, A.; Fribourg-Blane, A., La folie et la
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
on the 20th of the same month, and by which you engage, în your own name and în the name of your successors, to respect în there Integrity my Rights of Sovereignty over the United Principalities, which form an Integral Part of my Empire within the limits fixed by the stipulations of ancient Conventions (Conferință de la Paris, din lunile martie-iunie 1866 - n.n.) and by the Treaty of Paris of 1856” (s.n.) (<ref>The Map of Europe by Treaty; showing the Various
ASPECTE ALE PROBLEMEI ORIENTALE ÎN TIMPUL PRIMEI PĂRȚI A DOMNIEI LUI CAROL I (1866-1878). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by VENIAMIN CIOBANU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1270]
-
the delta Islands and the Isle of Serpents (s.n.)” , adică Dobrogea. Este de notat că, În continuare, se preciza că „not wishing, however, to annex this territory and the Delta Islands, Russia reserves the right of exchanging them for the part of Bessarabia detached from her by the Treaty of 1856, and which bounded on the south by the thalweg of the Kilia branch and the mouth of the Stary-Stambul” . Așadar, chiar și Într-o astfel de perspectivă, În spiritul acestei
ASPECTE ALE PROBLEMEI ORIENTALE ÎN TIMPUL PRIMEI PĂRȚI A DOMNIEI LUI CAROL I (1866-1878). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by VENIAMIN CIOBANU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1270]
-
exilului a exacerbat, în mod paradoxal, comprehensiunea și autenticitatea dragostei pentru pământul românesc și pentru valorile lui ideale sau reale” (Matei Cazacu). Autoare de versuri în limba franceză - Dans les brisures (1982), Sur les abîmes verts (1985), Bruine de nulle part (1993) - și în limba română (risipite în revistele din exil), S. practică o lirică modernă, antidiscursivă, „fără să anuleze conținutul, pentru că dă expresie unui simțământ fundamental de azi, acela al provizoratului istoric, la care s-a ajuns prin pierderea oricărei
STOLOJAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289963_a_291292]
-
Duiliu Zamfirescu, tr. Eric D. Tappe, Boston, 1980; Dans les brisures, Mortemart, 1982; Sur les abîmes verts, Mortemart, 1985; Avec de Gaulle en Roumanie, Paris, 1991; ed. (Cu de Gaulle în România), tr. Rodica Chiriacescu, București, 1994; Bruine de nulle part, Mortemart, 1993; Nori peste balcoane (Jurnal din exilul parizian), tr. Micaela Slăvescu, București, 1996; ed. (Au Balcon de l’exil roumain à Paris), Paris-Montréal, 1999; Ceruri nomade (Jurnal din exilul parizian. 1990-1996), tr. Micaela Slăvescu, București, 1999; ed. (La Roumanie
STOLOJAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289963_a_291292]
-
Rugg, H. (1963), Imagination, Harper & Row, New York. Rugg, H., Schumaker, A. (1928), The Child-Centered School: An Appraisal of the New Education, World Book Comp., New York. Rugg, H., Withers, W. (1955), Social Foundations of Education, Prentice-Hall, New York. Sadowski, E. (1992), „Taking Part: Democracy in the Elementary School”, în A. Garrod (ed.), Learning for Life: Moral Education Theory and Practice, Praeger, Westport, pp. 246-258. Saettler, P. (1990), The Evolution of American Education Technology, Libraries Unlimited, Englewood. Salomon, G. (1991), „Computers in the Classroom
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
complète, sous le titre Aveux sur un siècle tourmenté (Maison d’Édition de la Fondation Culturelle Roumaine, 2002). J’ai tâché plusieurs fois d’expliquer les mécanismes psychologiques à l’aide desquels on a obtenu un comportement obéissant et conformiste de la part d’un segment important de la population, de dévoiler les techniques du conditionnement social, la manière selon laquelle on peut obtenir une réaction contrôlée de la part de l’acteur social. Un inventaire réalisé après ces premières investigations m’a indiqué les
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
la bastonnade: «Le comportement des gardiens était très dur», se souvient Nicolae Mărgineanu. Dans les corridors quand nous sortions pour nous promener, ils nous jetaient des bâtons, tout comme après le bétail, pour frapper nos jambes. Les dimanches, d’autre part, le directeur Maromete - qui, avec Goiciu du pénitencier de Gherla, a battu plusieurs détenus à mort - venait avec ses bourreaux, sélectionnés parmi les gardiens les plus cruels, et ils nous battaient avec les manches du balai, pour s’amuser. La
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
à la pression sont des «facteurs passifs» qui agiront à la suite de contraintes, sans leur offrir la possibilité du jugement personnel ou de l’initiative. Les changements ont lieu à cause d’une «irrésistible force coercitive venue de quelque part de l’extérieur». Comment se passent les changements entre groupes dans le cas abordé ici? Le groupe de détenus est soumis à une formidable pression par le groupe de surveillants. On agit simultanément sur chaque individu et sur le groupe
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
Notre hypothèse a été confirmée par les faits décrits. Nous pouvons enfin faire appel aux recherches récentes dans le domaine de la «sociologie de la prison». Il semble que le milieu carcéral fonctionne comme une société qui développe une sous culture à part. Le milieu du pénitencier se comporte comme une organisation qui propose des normes et encourage ceux visés à l’apprentissage par l’interaction avec les surveillants (Combessie, 2001). Cet espace social recommande des valeurs et un mode de vie spécifique
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
were in strong contact with those of France. During the 19th and the first half of the 20th century, various groups, such as the absentee Romanian landowners living from rents, Romanian intellectuals, or Romanian politicians, mostly originary from the south-eastern part of the country, used to spend a considerable part of their lives in Paris. Among them, especially during the 19th century, francophilia manifested at times the naïve exaggeration and the excessive imitation that made it (under the name of franțuzism
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
the 19th and the first half of the 20th century, various groups, such as the absentee Romanian landowners living from rents, Romanian intellectuals, or Romanian politicians, mostly originary from the south-eastern part of the country, used to spend a considerable part of their lives in Paris. Among them, especially during the 19th century, francophilia manifested at times the naïve exaggeration and the excessive imitation that made it (under the name of franțuzism) the subject of literary, theatrical and journalistic satire in
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
professor Mauss communicated to me his favorable impressions. ‘J’ai lu votre chose, je suis tout à fait d’accord avec ce qu’il y est dit. Ouiă peut-être certains termesă’ I tried to show him that these terms are part of a whole system, that guides our research. ‘Oui, je le sais, mais c’est que précisément il ne s’agit pas de concilieră’ etc. I mention all this to you as a simple curiosity. The conversation continued for a
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
within the framework of the family and at the border between the familial and the social life. The first empirical data obtained permitted to draw some conclusions: first, it stood out the fact that the social mobility performs an important part in the functioning and the cultural influence of the “intermediary social solidarities”, understood in a Durkheimian way. The transfers between generations happen both by interfamily interactions and through the agency of social change mediators, as trade unions, links of work
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
nicovală; în vreme ce Perth îi întindea una după alta tijele înroșite, iar forja încinsă își scuipa flăcările drepte, Fedallah trecu tăcut. pe-acolo și, aplecîndu-și capul spre foc, păru să afurisească ori să binecuvînteze lucrarea. Cînd Ahab ridică privirea spre el, partul se feri înlături. Ă De ce s-o fi fîțîind pe-acolo diavolul ăla? se întrebă Stubb, privind de la teuga. Afurisitul își vîră nasul în foc ca-ntr-un cuptor și miroase el însuși a foc, ca încărcătorul unei flinte încinse
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
sticle colorate, prin care putea privi vîlvătaia soarelui. Legănîndu-se în ritmul vasului unduit de ruliu, rămase cîteva clipe cu luneta la ochi, pentru a surprinde momentul cînd soarele va ajunge exact la meridianul său. în timp ce privea astfel, cu atenția încordată, partul stătea în genunchi pe punte, sub el și, cu fața ridicată ca și a lui Ahab, contempla același soare, numai că pleoapele îi astupau pe jumătate ochii, iar fața lui sălbatică era îmblînzită de o expresie impasibilă. în cele din
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
să-i simt pulsul fulgerului și să-l fac și pe el să-l simtă pe-al meu! Sînge lîngă foc! Așa! Apoi se întoarse, cu mîna stîngă încleștată pe ultima verigă a lanțului și-și puse piciorul pe spinarea partului, rămînînd neclintit în fața treimii înalte a flăcărilor, cu ochii în sus și cu brațul drept ridicat în văzduh. Ă O, tu, duh limpede al focului curat căruia m-am închinat odată pe aceste mări, întocmai ca un persan, pînă cînd
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
el însuși cu atenție, în ceasurile lui de reculegere, cînd se socotea neobservat de nimeni, oamenii și-ar fi dat seama că, așa cum privirea lui Ahab îi înspăimînta pe ei, propriii lui ochi erau îngroziți de privirea de nepătruns a partului; sau, în orice caz, erau adînc tulburați de ea în anumite momente. Căci, de la o vreme, zveltul Fedallah căpătase o înmlădiere atît de bizară și părea veșnic scuturat de un tremur atît de straniu, încît oamenii începuseră să se întrebe
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
fie încîlcită, ca rădăcinile smulse ale unor copaci doborîți de furtună, rădăcini ce cresc mai departe, chiar cînd copacului i-a pierit verdeața din creștet. Dar cu toate că viața lui devenise o necontenită veghe pe punte și cu toate că pînda mistică a partului era la fel de neîntreruptă ca și a lui, cei doi nu păreau să-și vorbească vreodată, decît, cel mult, pentru a schimba, la intervale foarte rare, cîteva cuvinte banale, sub imperiul vreunei necesități de moment. în ciuda tainicei legături ce părea să
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
cuvînt, peste noapte rămîneau muți cu desăvîrșire. Uneori, stăteau ceasuri întregi în lumina stelelor, depărtați unul de celălalt: Ahab, în deschizătura spiraiului, iar Fedallah lîngă arborele mare - uitîndu-se însă țintă unul la altul, ca și cum Ahab și-ar fi văzut în part propria umbră, iar partul și-ar fi văzut în Ahab trupul abandonat. Totuși, Ahab părea să fie stăpînul, iar celălalt sclavul lui, căci firea lui dominatoare li se dezvăluia zilnic, ceas de ceas, clipă de clipă, supușilor săi. Ceea ce nu
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
muți cu desăvîrșire. Uneori, stăteau ceasuri întregi în lumina stelelor, depărtați unul de celălalt: Ahab, în deschizătura spiraiului, iar Fedallah lîngă arborele mare - uitîndu-se însă țintă unul la altul, ca și cum Ahab și-ar fi văzut în part propria umbră, iar partul și-ar fi văzut în Ahab trupul abandonat. Totuși, Ahab părea să fie stăpînul, iar celălalt sclavul lui, căci firea lui dominatoare li se dezvăluia zilnic, ceas de ceas, clipă de clipă, supușilor săi. Ceea ce nu-i împiedica să pară
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]