444 matches
-
făcuseră prea vâscoase ca Ripley s-o poată prinde. Newt urla întruna, neputând să-și ia ochii de la această scenă. Ea nu văzu picioarele de artropod care apărură în vârful pupitrului de care se rezemase. Dar capacitatea ei de a percepte mișcările devenise aproape la fel de acută ca și cea a detectoarelor roboților-santinelă. Se răsuci și, cu forțele dezlănțuite de teroare, trânti mobila de perete. Înțepenită, creatura se contorsiona nebunește. Își folosea picioarele și coada pentru a se degaja, timp în care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85118_a_85905]
-
primăvară a adiat și În societatea românească din țară, supusă timp de decenii unei duble presiuni: din interior și exterior. Schimbările survenite În raporturile dintre statele socialiste i-au Încurajat pe istorici, scriitori și poeți să se descătușeze de tirania perceptelor Învechite și să acționeze pentru reașezare și Înnoire În mod deschis. După august 1944 se aflau În țară, În România, peste 700.000 refugiați basarabeni, copleșiți de nostalgia locurilor natale, dar și Îndârjiți Împotriva unei nedreptăți care a putut fi
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
restabilirii orânduirii libere și democratice. Sergiu Grosu este unul ce și-a dăruit existența luptei pentru o schimbare a orânduirii impuse de regimurile dictatoriale și restabilirea modului de viață În conformitate cu legile democrate, cu demnitatea iluminată de Cuvântul lui Dumnezeu. Devotat perceptelor creștine Sergiu Grosu are certitudinea Înnoirii și deschiderii de orizonturi nebănuite În Învălmășeala Începutului de veac și de mileniu „Chiar dacă Împrejurările istorice se arată până În prezent, defavorabile.” Sergiu Grosu s-a născut În 14 noiembrie 1920 În satul Cubolta jud.
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
formală ci manifestă o viață a lor, cu tendințe uneori evolutive, alteori regresive. Asemenea fenomene sunt, așa cum arată Deleuze, noțiuni fantasmatice, care oferă distribuții nomade, fără proprietate, Împrejmuire sau măsură, plasabile dincolo de esențiale și concepte, adică În ordinea existențialelor și perceptelor. În abordarea acesta de tip postmodernism, temporalitatea este Înțeleasă ca noțiune deschisă, aflată În relație strânsă cu existența umană. Într-un asemenea context, pot fi puse În discuție moduri diferite ale temporalității. Parte dintre acestea au devenit canonice pentru că numesc
Caleidoscop by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93365]
-
formulele și parcă profesoara nu îl lăsa să ajungă acasă cu lecția nouă neștiută. Era de asemeni printre materiile considerate de el ușoare. Sau bunul, calmul și înțeleptul profesor Lazarovici, care fără să le pretindă prea mult elevilor, îi învăța percepte, proverbe, cugetări latine simple, dar atât de adevărate și vrednic de urmat. El și colegii le memorau imediat, iar pe unele le mai știu și astăzi. Colega lui, Gabriela, care beneficia de ajutorul tatălui, pasionat de latină, trebuia să învețe
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
aceeași esență cu cel de la om la om. Cu alte cuvinte, să fie același act de iubire care să se extindă la întreaga existență: și asupra Absolutului și asupra realității sensibile, interpretare susținută de teologia catolică, pornind de la cele două percepte primordiale: să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău, iar pe aproapele tău ca pe tine însuți. Altfel spus, pe Dumnezeu îl iubești cu spiritul în actul religios, iar pe tine te iubești
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
care rămâne inversată; aici apare din nou rolul motricității al activității subiectului care sunt importante în reorganizarea vizuală și vizual motorie. Un subiect care poartă ochelari prismatici vede plumbul unui fir cu plumb ridicându-se; dacă prinde el firul atunci perceptul se schimbă brusc, plumbul apărându-i îndreptat în jos. În cazul perceperii reliefului excitațiile cutano-mecanice și motorii produse de acțiunea cu obiectele sunt considerate ca excitații primitive și fundamentale, pe câtă vreme excitațiile luminoase care pleacă de la locurile mai luminate sau mai
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
numai. Pentru că hotărât lucru, pentru un om de știință de talia lui Paulescu, pentru un om care dincolo de catedră și laborator viața lui nu a cunoscut alte dimensiuni, pentru un om la care moralitatea științifică și ținuta academică erau implicite perceptelor sale, un om pentru care realizările erau susținute de un patriotism până la sacrificiu, o asemenea frustrare, la care a fost supus este greu de conceput și acceptat. “Astfel, în timp ce unii m-au devalizat, alții caută să-mi înăbușe plângerile. Și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
răsăritene biserica creștină rămâne unită, iar Papa ca urmaș al apostolului Petru este recunoscut ca fiind conducătorul de drept al bisericii creștine. Această situație avea să dureze până în perioada 1043-1057 când Cerularie, alt patriarh al bisericii bizantine, uzând de unele percepte dogmatice, reușește să definitiveze schisma. Cauzele afirmate ale schismei au fost folosirea azimei nedospite pentru săvârșirea euharistiei, sărbătorirea învierii Domnului, celibatul preoților, dogma filocalică (duhul sfânt purcede numai din tatăl, nu și din fiul). Mai mult ca atât, Cerularie închide
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
din urmă va ajunge în acea epoca triumfătoare și teribilă când va recunoaște că existența lui este cea a lui Iehova 38. Ion Barbu, ca și Edgar Poe, salută materialul primar provenit din surse independente de eul creator, dar condițiile "perceptului" sunt mai curând obstacole, în demersul artistului spre a-i găsi expresia simbolică adecvată. Pentru poetul român, care țintește la o poezie eliberată de conexiunile timpului și spațiului, al cărei model ar fi acel "topos atopos al anticilor"39, producția
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
que toutes nos intuitions șont sensibles, ou, en d'autres termes, infra-intellectuelles [s.n.]". Pe de altă parte, atunci când vorbește de "bazele percepției", poetul român are, foarte probabil, în vedere analiza analiza fenomenului întreprinsă de Henri Bergson în Materie și mișcare: perceptul ete un mixt, alcătuit din elemente spirituale (amintiri) și materiale (senzații), din trecut și prezent. 69 Ion Barbu, "Rimbaud", în Versuri și proza, 1984, p. 191. 70 Vezi Ion Barbu, "Opera de artă concepută că un efort de integrare", (1920
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
principale; 2. ideile secundare, care țin de lucrarea comentatorului, nu de aceea a scriitorului, de opera literară; sunt termeni de ... critică literară, nu de beletristică. - ideea operei literare este aceea pe care o desprinde cititorul și o preia ca un percept (dacă este pozitiv) îl va urma, dacă este negativ () îl va repudia); - rareori apare explicit; ideea este implicită, deductibilă din : 1. felul cum se desfășoară acțiunea; 2. modul cum sunt prezentate personajele; etc. Alte obiective, de urmărit: 1. Vom urmări
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
Închipuiți cît trebuie să fii de spiritual pentru a nu fi ridicol.” (N.S.R. Chamfort) Într-adevăr, numai un spirit care este capabil să facă saltul spre „bunul-simț” poate evita lucrul acesta. * „Iubește pe aproapele tău ca pe tine Însuți”. Acest percept moral creștin cuprinde un paradox subtil, care i-a prilejuit filosofului Lucian Blaga un comentariu ironic, pe măsură: „Ciudat: În această poruncă a moralei altruiste, egoismul este propus ca exemplu de urmat. În numele iubirii față de aproapele, ni se cere la
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Negative emotion), 128 anx (Anxiety), 129 anger (Anger), 130 sad (Sadness), 131 cogmech (Cognitive processes), 132 insight (Insight), 133 cause (Causation), 134 discrep (Discrepancy), 135 tentat (Tentative), 136 certain (Certainty), 137 inhib (Inhibition), 138 incl (Inclusive), 139 excl (Exclusive), 140 percept (Perceptual processes), 141 see ( See), 142 hear (Hear), 143 feel (Feel), 146 bio (Biological processes), 147 body (Body), 148 health (Health), 149 sexual (Sexual), 150 ingest (Ingestion), 250 relativ (Relativity), 251 motion (Motion), 252 space (Space), 253 time (Time); categoria
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
creștinismului dobrogean în primele șase secole; este o carte ce surprinde - pe baza unei documentații ce-l indică drept un veritabil om al cărții în agutenberghiana eră a Internetului -, capacitatea sa de a conexa valoric evenimente și acțiuni, oameni și percepte în/din spațiul dobrogean într-un timp al reașezărilor eticomorale și religioase; o abordare din perspectiva axiologică ce arată disponibilitățile de cercetare și interpretare ale unui intelectual pentru care relația știință-religie se constituie nu într-un impediment ci, dimpotrivă, într-
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
am putea încerca s] susținem ideea potrivit c]reia cunoașterea moral] depinde de cunoașterea de și despre Dumnezeu, negând c] nonteiștii morali posed] într-adev]r cunoaștere moral]. Indiferent de sinceritatea și pasiunea cu care ei afirm] și susțin corectele lor percepte morale, cum ar fi faptul potrivit c]ruia crimă este un lucru r]u, nonteiștii ar putea fi considerați incapabili de a posedă cunoaștere moral] adev]rât]; concepțiile lor morale corecte ar putea fi v]zute doar sub forma unor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Cele 12 coloane de fier pe care se sprijină cupola (aduse din Germania), reprezintă, după calendarul arab cea de-a 12-a lună În care s-a născut profetul Mahomed (570 d.Hr.). Pe cupolă sunt scrise cele două principale percepte din Coran: „Există un singur Dumnezeu-Allah”; „Mohamed este singurul profet”. Pavimentul de marmură indoneziană este acoperit cu covoare persane. Logii se Înalță de jur-Împrejurul lăcașului de Închinăciune, pe patru nivele, locul de staționare, mai ales pentru femei. Vinerea, În ziua de
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și proaspăt ca cel din roada anului care a trecut, iar tradiția serbării lui să dăinuie mereu."53 III. Sărbătorile culesului viilor și carnavalurile viticole Dionisiile, Bacanalele, Lupercaliile, Saturnaliile, aceste sărbători simbol al reînnoirii dar totodată și prilej al răsturnării perceptelor morale curente, care invadau străzile orașelor antice cu freamătul sarabandelor nebunești și obscene, reprezentau deja încălcări legale și periodice ale ordinii stabilite. Carnavalul este, de asemeni, o "încălcare controlată a ordinii", la care se adaugă un ritual cu măști și
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
această definiție la populația EU-25, aproximativ 57% din populație trăiește în regiuni rurale care acoperă peste 90% din teritoriu. Miezul forte al politicilor de dezvoltare rurală în cadrul Uniunii Europene îl reprezintă dezideratele promovate de Sistemul Națiunilor Unite, fiind, practic, adecvarea perceptelor de dezvoltare durabilă, integrată și multisectorială la realitățile Europei. Începând cu 1998 (Agenda de la Lisabona), ruralul este definit ca una dintre valorile fundamentale și definitorii pentru Europa, care trebuie prezervată, îngrijită și promovată. În iunie 2001, la Göteborg, Consiliul European
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]