921 matches
-
lege nescrisa echivalează de fapt cu a fi liber de cele mai multe ori! Și, posibil trebuie ‘împlinită’ această lege, în sensul de a avea “strictul necesar”, dar rămânând tot la latitudinea societății ce înseamnă acest ‘strict’!! Și, dacă mă înclin în fața permanentului “simt al realității”, pot comenta că nu mai mult, pentru că altfel nu mai este vorba despre iubire! Nu mai mult cât de a nu mai ști de tine, nu mai mult de a nu mai ști pentru ce faci toate
INDELUNG RABDATOARE, DRAGOSTEA ... de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 818 din 28 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345455_a_346784]
-
încă ceasul: și a acceptat legea firii în care se întrupase, înțelegând că ceea ce era dumnezeesc în El abia mai târziu trrebuia să lucreze". Toată această kenoză este însoțită de durere, de suferință. Nae Ionescu recunoaște suferința drept un dat permanent al existenței omului, o trăsătură aproape structural a lui, din momentul căderii în păcat. Într-o scurtă incursiune în gândirea filozofică și teologică a lumii, el analizează poziția principalelor școli și curente față de durere. Bunăoară, budismul așează durerea chiar la
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
nedreptățit ca scriitor în timpul regimului trecut, din motive politice, fiind prea puțin cunoscut și studiat, în cazul poetului Alexandru Macedonski, potrivnicia i-a fost propria-i fire, așa cum reiese din romanul lui Al.Florin Țene, spiritul său controversat, atitudinea de permanent revoltat, reacția războinică și turbulentă atât în spațiul politic al vremii cât și în mediul literar. Imaginativ, fantezist, inspirat și exaltat, Macedonski concepe existența ca o chemare spre înâlțimile pure ale artei, ca o ardere pe altarul divin al Poeziei
AL.FLORIN ȚENE- VENIȚI, PRIVIGHETOAREA CÂNTĂ...! , CRONICĂ LA ROMAN DE PROF.ANTONIA BODEA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2268 din 17 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375693_a_377022]
-
poate debarasa. Paternalismul cu efecte nocive asupra unei populații care și-a pierdut de mult memoria, dublat de tupeul discreționarului, compune carlogoldonian silueta aceasta malefic-tutelară fără de care, crede, nimic nu trebuie să miște. La capătul unor mandate interminabile, mistificatorul cu permanentul lui zîmbet Divertis își bifează sistematic în hîrșita agendă partinică mai toate nesperatele vise. De ce nu l-ar bifa și pacesta: la braț cu Regele! (E aici, desigur, puseul psihanalizabil al tînjirii, măcar și în subconștient, a imundului activist la
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
fost necesar. Galeriile Tate Modern sînt cele mai vizitate din lume, cu 5 250 000 de vizitatori numai în anul 2000 (etalon convențional), asta însemnînd dublul muzeelor newyorkeze și pariziene. (Să nu omitem că, laudă Parisului!, Brâncuși are spațiul lui permanent la Centrul Pompidou.) Ei bine, nu unui curator provenind din ilustrul personal al ambasadei nostre din Londra i-a revenit amploarea selecției, ci străinei Carmen Gimenez, cu "selecția empatică a celor mai bune elemente și a celor mai dinamice axe
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Românie literară vine chiar din zodie congeneră. Și nu numai Baetica se bucură de același tratament. Cvasiîntreaga ei generație cade sub observația extrem de exigentă a criticii de întîmpinare, imprimînd un dinamism pe cît de căinat de unii, pe atît de permanent salubru în durată. Există și o acoladă motivațională în aplombul actualului comentariu literar de întîmpinare și ea se măsoară pe substanțialul ambitus al prozei de prim rang ce continuă să se scrie acum în Occident: Lodge, Barnes, Marías, Botton, Ewan
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
în experiența a devenit unul dintre laitmotivele cele mai firești. Această temă însă s-a extins și a dus la dorința romantică de a explora realitatea din temelii: inaccesibilul, nelimitatul, infinitul, Unitatea edenica nemărginita, lucrul unic și neimitabil, originalitatea, noul permanent, arta, Celălalt, originea, femininul că origine, "religia femeii", filosofia absolută, libertatea, principiile primordiale, Dumnezeu, sensul infinit al creației: toate acestea au devenit adevăratele forțe generatoare ale căutării romantice infinite. Din această căutare romantică s-a nascut ceea ce putem numi hiperperspectivismul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Love of Enitharmon And of the nameless shadowy female în the nether deep, 475 And for the dread of the dark terrors of Orc & Urizen. Thus în a living death the nameless shadow all things bound: All mortal things made permanent that they may be puț off Time after time by the Divine Lamb who died for all, And all în hîm died, & he puț off all mortality. 480 Tharmas on high rode furious thro' the afflicted worlds, Pursuing the Vain
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
which we shall all go after the death of the Vegetated body. This World of Imagination is Infinite & Eternal, whereas the world of Generation, or Vegetation, is Finite & [for a small moment] Temporal. There Exist în that Eternal World the Permanent Realities of Every Thing which we see reflected în this Vegetable Glass of Nature. All Things are comprehended în their Eternal Forms în the Divine body of the Saviour, the True Vine of Eternity, The Human Imagination, who appear'd
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
afectiv pe celălalt plecând de la referințe valorice diferite. Unul simte ceva (din punctul lui de vedere), celălalt Înțelege cu totul altceva (din alt punct de vedere). Și așa se instalează „bruiajul” afectiv a toate stricător. Educația se face printr-un permanent „negoț” Între două persoane situate la niveluri diferite. Altfel, pe o axă uninivelară, posibilitatea unui schimb devine absurdă. Discipolul ar fi dezamăgit când ar descoperi că Între el și magistru nu este nici o deosebire (de știință, de conștiință, de trăire
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
spre valori fundamentale deosebit de necesare pentru aureolarea și semnificarea responsabilă a altor valori (științifice, pragmatice, etice etc.). Valorile religioase sunt valori „de pornire”, reprezintă „infrastructura” ce poate condiționa adiționarea sau stocarea unor noi cunoștințe, deprinderi și atitudini. Acestea reprezintă stabilul, permanentul, absolutul din panoplia de valori. Din perspectiva valorilor religioase, se pot chestiona, discuta și amenda celelalte valori oferite În perimetrul școlar sau pe care tânărul le primește din mediul informal. Dacă ne concentrăm asupra situației concrete de la noi, putem deja
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
a lui Václav Havel, condamnat la 9 luni de Închisoare. Susțin...tor al „Prim...verii” din 1968 și co-fondator al Chartei 77, ale c...rui texte și piese de teatru au fost interzise dup... 1969, h...rțuit de atunci În permanent... de c...tre poliție și Închis de mai multe ori, dramaturgul s-a impus treptat ca lider al opoziției, reunind generația din 1968 și cea a anilor 1988-1989. Eliberat În mai 1989, el afirm... c... dorește „s... spun... În continuare
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
s... li se redea independența; statele occidentale semnatare ale Actului de la Helsinki (1975), care proclama În capitolul VIII c... „În virtutea principiului egalit...ții În drepturi a popoarelor și dreptului lor de a dispune de ele Însele, toate popoarele au În permanent... dreptul de a hoț...rî În deplin... libertate, așa cum doresc și atunci cînd doresc, statutul lor politic intern și extern, f...r... nici un amestec din afar..., si de a Înf...ptui conform voinței lor dezvoltarea lor politic..., economic..., social... și
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
În plan social sau religios: cercetările etnografice și istorice nu aduc În discuție cazuri semnificative de „democrație” a sacrificiului (În antiteză cu rugăciunile sau ofrandele care pot fi performate de orice membru al colectivității). Executantul ritualului poate fi un oficiant permanent, consacrat de poziția sa În interiorul unei ierarhii religioase (preotul), sau o persoană consacrată de un anumit statut social („bătrânii” satului, liderul familiei, un șaman sau un vraci). Nu există Însă restricții de gen sau vârstă În ceea ce privește actorul sacrificiului. Frecvent, modelul
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pp. 349-361. Borrmans, M., Brânca, R., Cottini, V., Pedani Fabris, M.R., Guzzetti, C.M., Poggi, V., Rizzardi, G., Zatti, G., 2000, Îl Corano. Traduzioni, traduttori e lettori în Italia, Centro Ambroziano di documentazione per le Religioni, Milano Caspar, Robert, 1985, „The Permanent Significance of Islam’s Monotheism” - Concilium, ed. by Claude Geffré et Jean-Pierre Jossua, pp. 67-78. Feodorov, Ioana, 1995, „Derivatives of the root Š-D-D în classical lexicographic definitions”, Proceedings of the Colloquium on Arabic Linguistics, Bucharest August 29, September 2, 1994
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
să stăpânească foarte bine subiectul pe care Îl abordează, materialul de predat („să aibă textul În cap și nu capul În text”), până la posibilitatea de a-l expune În mod liber și degajat, ceea ce Îi va permite să mențină un permanent „contact vizual” cu ascultătorii, să-i domine, să le mențină atenția Încordată, În loc să se lase el dominat de către aceștia. Desigur, aceasta nu exclude posibilitatea ca vorbitorul să se poată orienta după un plan de idei, prevăzut cu unele note, citate
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
1870-1914, Stanford University Press, Stanford, 1976, p. 156. Pentru o analiză remarcabilă a procesului de „așezare permanentă” În India și a originilor intelectuale ale acestuia, vezi Ranajit Guha, A Rule of Property for Bengal: An Essay on the Idea of Permanent Settlement, Mouton, Paris, 1963. După cum notează Guha, sistemul de proprietate local cu care au avut de-a face colonizatorii britanici În secolul al XVIII-lea era extrem de complicat: „La fiecare pas, se confruntau cu drepturi și obligații cvasi-feudale ce rezistau
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de sine” și în problema dificilă a devenirii ferite de trădare, I. este o figură inedită în spațiul scrisului românesc. Cititorul are șansa - relativ rară - a asistării sale asidue de către autorul însuși, „cicerone” pedant, exigent, lucid în propriul teritoriu scriptural. Permanentul, neobositul dialog cu sine și cu ceilalți „înscenează” marile teme ale culturii, le transformă în colocvii dramatice, tensionate, „dramatizate”, în provocări. Nevoia de certitudine, de sistem și echilibru a dascălului prin vocație este secondată de neastâmpărul gânditorului fascinat de nevoia
IANOSI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287485_a_288814]
-
acord cu faptul c) într-o perioad) anume, de la r)zboi încoace, lumea a fost bipolar). Puțini par s) cread) că ea r)mane așa. De ani de zile, Walter Lippmann a scris despre lumea bipolar) că aflându-se în permanent) într-un proces de rapid) disoluție (de exemplu, 1950 și 1963). Mulți alții conținu) în prezent tradiția pe care el a instituit-o atât de ferm. În obținerea concluziei c) bipolaritatea este pe cale de dispariție, sau deja disp)rut), este
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
conferințelor protopopești 44. În 1951, cu ocazia sărbătoririi a trei ani de păstorire a patriarhului Justinian, episcopul Theoctist Botoșăneanu, vicarul sfintei patriarhii și rectorul Institutului teologic din București, vorbea de „marile înfăptuiri“ ale patriarhului care a încercat să răspundă imperativului permanent al răspândirii cuvântului lui Dumnezeu, dar și cerințelor misionare impuse de preocupările sociale ale fiecărei epoci. Fiind conștient că „poporul“ s-a împotrivit sistemelor sociale care au negat spiritul dreptății și păcii, „batjocorind chipul lui Dumnezeu, înrobindu-l pe om
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
and After, Doubleday, New York. Bolte, A. (1998), „Do wedding dresses come in lavander? The prospects and implications of same-sex marriages”, în Social Theory and Practice, primăvara, pp. 111-130. Booth, A., Johnson, D., White, L., Edwards, J. (1985), „Predicting divorce and permanent separation”, în Journal of Family Issues, 6. Borelli, M., Perron, R. (1967), „Le systhème des valeurs et la représentation de soi”, în Psychologie française, 2. Bott, E. (1971), Family and Social Network, Tavistock, Londra. Boudon, R. (1973), L’inegalité des
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Că ni-i vetustă marca, și cu-ndemn Că-i potrivit ca nația Română Să poarte, după vremi, un alt însemn. * Ni-i prea adâncă, prea umilă, Zic ei, mătania la Cer, Și că din râvna-ne sterilă Ni-i permanentul efemer. * Eu zic că te înșeli, străine! Noi nu trăim doar în prezent. La noi prezentul e un mâine, La tine-i efemerul permanent. Voi nu mai știți de mamă și de tată! Noi nu suntem orfani ca voi, Noi
DE NECLINTIT... de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1752 din 18 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381273_a_382602]
-
adâncă, prea umilă, Zic ei, mătania la Cer, Și că din râvna-ne sterilă Ni-i permanentul efemer. * Eu zic că te înșeli, străine! Noi nu trăim doar în prezent. La noi prezentul e un mâine, La tine-i efemerul permanent. Voi nu mai știți de mamă și de tată! Noi nu suntem orfani ca voi, Noi moștenim averea ce ni-i dată, Crescută chiar și din nevoi. * Nu ne momiți cu satul cel global! Vi-i râvna val zădărnicit, Căci
DE NECLINTIT... de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1752 din 18 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381273_a_382602]
-
pe când speranța mă deschide. Să insistăm un moment asupra acestor aspecte. Trupul mi-l percep ca pe un corp material, de care depinde existența mea fizică, ca viață. El este Însă perisabil În timp și, dincolo de această uzură este supus permanent unor riscuri vitale (accidente, boli etcă. Sufletul Însă nu-l percep material. Îl intuiesc ca prezență În interioritatea mea, În planul conștiinței mele. Neavând caracter material, nu-i pot atribui perisabilitate, ci continuitate. În mod egal, eu simt că sufletul
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
legat de problemele socio-familiale și școlare ale tineretului, integrarea în familie, mediul școlar, educația morală și sexuală, dezvoltarea culturală, formarea comportamentului, a deprinderilor etc. Deficiența psihică apărută la vârsta copilăriei poate avea un caracter ireversibil, transformând copilul într-un deficient permanent. Din aceste considerente, trebuie acordată o atenție deosebită dezvoltării ortopsihice a personalității copilului și adolescentului. Evaluarea deficienței psihice la tineri constă în: examinarea clinico-psihiatrică; examenul psihodiagnostic; ancheta medico-socială în familie, la școală sau în societate. Procesul de recuperare trebuie să
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]