569 matches
-
mai faimoasă a fost bătălia de la Salamina în care coaliția orașelor - stat ale Greciei au făcut incredibilul. Ei și-au apărat pământurile și independența în fața celei mai mari puteri ale lumii. Ei au hotărât să se unească pentru apărare cu toate că persanii le-au făcut generoase oferte. Au știut că-i așteaptă o mare provocare și, ca urmare, ei au mers la oracolul din Delphi care le-a prezis că se vor apăra în spatele unor ziduri de lemn. Deoarece Atena era un
Nike () [Corola-website/Science/310047_a_311376]
-
sintaxa poemelor sunt vii în conștiința azerilor de astăzi"”. Cea mai prețioasă informație transmisă de Kitabi-Dede Korkut este că aria geografică în care au loc evenimentele descrise în dastan, potrivit cunoștințelor medieviștilor, coincide cu hotarele nordice ale Azerbaidjanului. Renumitul istoric persan Abu Cafer Tabari (828-923), în binecunoscuta operă a sa, intitulată „"Istorie"”, scrie: „"Îndată ce ieși din capătul limitrof la Zandjan și Abhar și, în final, la Derbend-Hazar, toate acestea se numesc Azerbaidjan"”. Și istoricul secolului al XIII-lea, Yakut Hamavi (1179-1229
Kitabi Dede Qorqud () [Corola-website/Science/309180_a_310509]
-
Transcaucazia a fost practic transformată de la o regiune preponderent agricolă, într-o zonă industrială și urbană dezvoltată. De-a lungul veacurilor, Transcaucazia deseori a jucat rolul unei zone tampon între imperiile rivale: roman și parțian, bizantin și arab (respectiv otoman), persan și rus. Cele două mai importante regate semi-independente în cursul istoriei acestei regiuni, au fost cel al Georgiei, la est (secolele al X-lea - al XIII-lea ale erei noastre) și cel al Armeniei (secolul I înaintea erei noastre), la
Transcaucazia () [Corola-website/Science/309186_a_310515]
-
la est (secolele al X-lea - al XIII-lea ale erei noastre) și cel al Armeniei (secolul I înaintea erei noastre), la sud. Ambele au fost convertite la creștinism și, în pofida faptului că au devenit subiecte ale Imperiilor otoman, respectiv persan, nu și-au schimbat religia. În secolele al III-lea - al IV-lea, creștinismul s-a răspândit și pe teritoriul Azerbaidjanului. Când a fost cucerit de arabi, Azerbaidjanul a devenit o parte a Califatului arab sub denumirea de Vilaietul Aran
Transcaucazia () [Corola-website/Science/309186_a_310515]
-
și formarea în secolul al VI-elea î.Hr. a unui imperiu important, arta persană cunoaște o dezvoltare deosebită în orașe ca Susa, Ekbatana și Persepolis Arhitectura este reprezentată de palatele așezate pe terasele artificiale de dimensiuni mari și decorate din abundență. Persanii au construit și morminte săpate în stâncă numite hipogee. Cultura persană fiind deosebit de bogată, ne dă date privind primul alfabet, cunoștințe despre matematică, astronomie primele legi juridice ș.a. În domeniul arhitecturii, persanii sunt creatorii arcurilor și bolților ce reprezintă o
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
artificiale de dimensiuni mari și decorate din abundență. Persanii au construit și morminte săpate în stâncă numite hipogee. Cultura persană fiind deosebit de bogată, ne dă date privind primul alfabet, cunoștințe despre matematică, astronomie primele legi juridice ș.a. În domeniul arhitecturii, persanii sunt creatorii arcurilor și bolților ce reprezintă o alternativă la sistemul stâlp-grindă mult mai simplu. Tot aceștia realizează pentru prima dată construcții folosind un liant pe bază de bitum care asigură solididatea construcților. Persanii au fost primii care foloseau pentru
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
legi juridice ș.a. În domeniul arhitecturii, persanii sunt creatorii arcurilor și bolților ce reprezintă o alternativă la sistemul stâlp-grindă mult mai simplu. Tot aceștia realizează pentru prima dată construcții folosind un liant pe bază de bitum care asigură solididatea construcților. Persanii au fost primii care foloseau pentru decorarea perețiilor cărămida smălțuită și policromă. Civilizația cretană se dezvoltă odată cu cele egiptene și mesopotamiene cunoscând apogeul între secolele XVI și XV î.Hr. și de aceea are influențe atât din partea Egiptului cât și din
Artă antică () [Corola-website/Science/309714_a_311043]
-
și legende arată prezența triburilor nomade, indiene, ale mezilor începând cu cucerirea Mediei de perși. În anul 550 î.Hr., unul dintre descendenții regelui Achaemenes, Cyrus, învinge pe ultimul rege al mezilor, Astyages, și fondează Imperiul Medo-Persan. În 547 î.Hr. împăratul persan Cyrus cel Mare cucerește Sciția Mică până la Dunăre în Bulgaria de azi. În anul 529 î.Hr. într-o expediție împotriva triburilor nomade Cyrus îl capturează pe Spargapises, fiul reginei geților Tomiris și conducătorul armatei, care se sinucide, determinând împăratul să
Romii din România () [Corola-website/Science/309364_a_310693]
-
arabă, în acest gen de literatură sunt incluse poeziile războinice sau sentimentale, cu 20 până la 100 de versuri, care preamăresc viața aventuroasă a războinicului și emoțiile vieții petrecute în deșert. Cel mai de seamă reprezentant al genului a fost poetul persan Hafez, pe numele său complet Șamsoddin Mohammad Hafez din Șiraz (1320—1390) (în limba persană : خواجه شمسالدین محمد حافظ شیراز) . În prezent, gazelul este o formă de cântec uzuală în India și Pakistan, care, de fapt, nu se cântă propriu-zis
Gazel () [Corola-website/Science/306018_a_307347]
-
Cartea „"Un om străbate secolul XX"”, este închinată omului Gheorghe Dindere, pentru viața, activitatea și demnitatea sa de om. 37. Volumul "„Catrene închipuite ale lui Omar Kayyam în traducere imaginară”" (246 pag.) cuprinde 340 de catrene, inspirate din stilul poetului persan Omar Khayyam, căruia în acest fel autorul îi aduce un omagiu. 38. Cartea omagială "„Aleea Marilor Personalități din Craiova”" (colaborare cu Antonie Solomon - 202 pagini), cuprinde istoricul și biografia a 24 de personalități aflate pe aleea din Piața Teatrului Național
Petre Gigea () [Corola-website/Science/306213_a_307542]
-
inconceptibile căreia i-a dat numele de Tată, Primul Tată, sau Mintea și Adevărul, din care provin, apoi, prin emanație Rațiunea și Viața. Din acestea apare Omul ca natură divină și Biserica, înțeleasă sub forma comunității vieții divine. Între gnostici, persanul Mani s-a impus, de asemenea, în viața spirituală a timpului său și nu numai. Inspirându-se din religia lui Zoroastru, Mani a recurs la admiterea a două principii ale lumii. Proclamându-se Paraclet el socotea că Principiul răului (al
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
la Autun. Unii istorici susțin că victoria lui Martel a oprit avansul forțelor Umayyade spre nord din peninsula Iberică și a salvat religia creștină în Europa în timpul unei perioade când Islamul și-a impus dominația asupra resturilor Imperiilor Roman și Persan. Alții susțin că bătălia înseamnă doar respingerea unui raid și nu a fost un eveniment marcant. Locul exact al bătăliei de la Tours nu se cunoaște nici astăzi. Sursele istorice păstrate, atât islamice cât și creștine, sunt similare în unele detalii
Bătălia de la Tours () [Corola-website/Science/305556_a_306885]
-
qăli") este un element esențial al artei și culturii persane, țeserea sa devenind una dintre manifestările cele mai distincte ale culturii și artei persane, al căror început datează din Epoca bronzului (cca 500 î.Hr.). Luxul care este asociat astăzi covorului persan se află în contrast cu începuturile sale modeste în rândul triburilor nomade din Persia. Covorul era atunci un element de izolare termică a cortului necesar în iernile aspre și, din secolul al V-lea, un instrument de cult pe care musulmanul credincios
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
și cealaltă un cal persan. Cu toate acestea, se crede că covorul din Pazyryk nu este un produs de origine nomadă, ci un produs al centrului de producție de covoare achaemenide. Mărturiile istorice demonstrează faptul că nobilimea achaemenidă a regelui persan Cyrus cel Mare de la Pasargade avea un număr mare de covoare superbe. Aceasta se întâmpla cu peste 2500 de ani în urmă. Cele mai vechi vestigii au fost descoperite în estul regiunii Turkistan, datând din secolele III-V din era
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
covor de calitate excelentă poate conține până la 10.000 noduri pe decimetru pătrat. Diferența dintre covoarele turcești (sau din Anatolia) și cele persane este în esență o chestiune de fabricație și de tradiție în folosirea motivelor decorative. Un covor tradițional persan tipic dispune de noduri asimetrice (nod persan sau "senneh"), în timp ce covorul tradițional turcesc dispune de un nod dublu simetric (nod turcesc sau "ghiordes"). Finalmente, procesul de realizare de « noduri simetrice » utilizat la covorul tradițional turcesc dă impresia că imaginea este
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
sufletului. Anumiți teologii protestanți consideră că deși atât Vechiul Testament cât și Noul Testament sunt ambigue în ce privește natura sufletului, ținând cont că ambele au fost în majoritate scrise și și-au primit redactarea finală în perioada de intens contact al evreilor cu persanii și (după cucerirea lui Alexandru) cu grecii, sunt suficiente argumente de ordin scriptural care să apare o viziune monistă a naturii umane, una în care sufletul este viața umană sau emoția omului însele. Joel B. Green este alături de alții un
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
Firdoùsi. Primele sale îndeletniciri literare au pornit de la bogata zestre a tradițiilor epice, deosebit de vii în Persia chiar după câteva secole de la pătrunderea Islamului. Asprelor interdicții ale legii lui Mahomed, care nu putea cultiva amintirea unor eroi „închinători ai focului”, persanii le-au rezistat cu o tenacitate pilduitoare în istoria culturii mondiale. Și astlfel, ca pentru orice tânăr poet, ucenicia lui începea cu baladele populare, legendele, vechile istorisiri transmise de generații. Considerată drept cel mai important document de limbă persană, "„Cartea
Firdoùsi () [Corola-website/Science/314702_a_316031]
-
trimitea în 1472 soli la Ștefan cel Mare propunând campanii comune antiotomane. Prin Stambulul deschis deopotrivă cilizațiilor orientale și apusene contactele s-au înmulțit apoi în așa măsură, încât o pitorească imagine a devenit proverb: Nimic mai frumos decât tânăr persan pe cal moldovenesc." Dimitrie Cantemir și-a familiarizat cititorii prin a sa "„Sistemă a religiei mahomedane”" (Petersburg, 1722) cu multe din realitățile persane: poezia, credințele , arta. Traducerea "„Geografiei”" lui Bouffer de către Amfilohie Hotiniul, în 1795, dădea cititorilor români o imagine
Firdoùsi () [Corola-website/Science/314702_a_316031]
-
să aștepte venirea unor timpuri prielnice pentru revenirea în patrie, unde să reconstruiască Ierusalimul și Templul. Contribuții recente la istoria Levantului antic pun la îndoială realitatea exilului babilonian și/sau acuratețea relatării biblice asupra acestuia. În 539 î.e.c., împăratul persan Cirus a cucerit Babilonul și a permis tuturor popoarelor deportate să se întoarcă în țările lor și să-și refacă templele distruse. Mulți evrei s-au întors în Israel și au refăcut Ierusalimul și Templul. Repatrierea evreilor s-a petrecut
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
de același împărat. Împăratul Constantin VII Porfirogenetul a amintit de așezarea slavilor în Balcani, înfățișând întrepătrunderea lumii slave cu cea românească, numindu-i pe cei din urmă cu termenul de romani, în vreme ce pentru bizantini utilizează denumirea de romei. Tratatul geografului persan Gardizi-Podoaba Istoriilor, scris la mijlocul secolului XI oferă informații despre originea poporului român. În a două jumătate a secolului IX, cronicarul thessaliot Kekaumenos a afirmat că vlahii balcanici erau urmașii dacilor, care trăiau pe Dunăre și pe Sava. Consemnează că s-
Originile românilor () [Corola-website/Science/297296_a_298625]
-
Austria. Concursul a reunit între 23 și 30 iunie 1912, 40 piloți din 7 țări, dintre care 17 din Austro-Ungaria, 7 germani, 12 francezi printre care si Roland Garros, cel mai renumit pilot al vremii, un rus, un belgian, un persan și românul Vlaicu. În cel mai cunoscut ziar vienez, "Neue Freie Presse", se găseau următoarele rânduri despre zborurile lui Vlaicu: La 13 septembrie 1913, în timpul unei încercări de a traversa Munții Carpați cu avionul său Vlaicu II, s-a prăbușit
Aurel Vlaicu () [Corola-website/Science/297363_a_298692]
-
înregistrată în această bătălie contra Imperiul Persan. Sparta nu a trimis decât câteva sute de războinici sprijiniți de marina greacă. O legendă spune că 300 de spartani au reușit să țină în frâu mai mult de 1.000.000 de persani pentru 3 zile și 3 nopți. Această ispravă a dat curaj grecilor, care au reușit să învingă imensa armată a persanilor. Sparta a obținut hegemonia Greciei în Războiul peloponesiac (431 - 404 î.Hr.,) în detrimentul Atenei. Așa-zisa hegemonie și succesul Spartei
Sparta () [Corola-website/Science/297359_a_298688]
-
legendă spune că 300 de spartani au reușit să țină în frâu mai mult de 1.000.000 de persani pentru 3 zile și 3 nopți. Această ispravă a dat curaj grecilor, care au reușit să învingă imensa armată a persanilor. Sparta a obținut hegemonia Greciei în Războiul peloponesiac (431 - 404 î.Hr.,) în detrimentul Atenei. Așa-zisa hegemonie și succesul Spartei a fost înlăturată de Teba în bătălia de la Leuctra (iulie 371 î.Hr.), când mare parte din populația masculină spartană a murit
Sparta () [Corola-website/Science/297359_a_298688]
-
pe shi îți ca fiind eretici și chiar necredincioși, astfel că pedeapsa ce trebuia aplicată împotriva acestora era pedeapsa capitală. Ebussud Efendi declară printr-o fetvâ că dacă evreii și creștinii mai puteau speră să devină buni musulmani prin convertire, persanii nu mai aveau acest beneficiu. Dimitrie Cantemir amintea că dacă un turc este ucis de un safavid sau îl omoară pe acesta, atunci va primi o răsplată de 70 de ori mai mare decât în cazul în care inamicul ar
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
că relele societății pot fi îndreptate prin alianța între monarhi și filosofi. Voltaire este teoreticianul despotismului luminat. Montesquieu era de orientare iluministă moderată. A creat o opera importantă. În 1721 a publicat ,Scrisorile persane” în care prezintă călătoria a doi persani prin Europa și care critică realitățile continentului nostru și anume: intoleranța religioasă, instituțiile culturale și de stat, inclusiv monarhia absolută. În cartea ,Spiritul legilor” teoretizează principiul separării puterilor în stat. Consideră monarhia constituțională forma de guvernare cea mai eficientă, deoarece
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]