1,535 matches
-
zeilor „adevărați”, meniți să le ia locul celor „falși”: „un dumnezeu-artist, total lipsit de scrupule și amoral, pentru care creația sau distrugerea, binele sau râul, sunt manifestări ale capriciului și suveranității sale, care se descarcă, în crearea lumilor, de zbuciumul plenitudinii sale și de prisosul ei, de durerea contrastelor acumulate în el însuși”. (Ibidem, Bând I, p.36). Acest zeu evocat nu este altul decât Dionysos, zeul grec pa care în faza finală a lucrării „Ecce homo” Nietzsche îl va opune
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, A ŞASEA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 319 din 15 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357376_a_358705]
-
Universitatea din Pitești;Premiul ÎI pentru lucrarea științifică „Englishness and behaviour stereotypes”, organizată de Universitatea din Pitești;Premiul I pentru lucrarea științifică “Androginia și efectul metempsihotic în Adam și Eva”, organizată de Universitatea din Pitești;Premiul I pentru lucrarea științifică “Plenitudinea ontologica în Sârmanul Dionis”, organizată de Universitatea din Pitești;Premiul special la Concursul Național de Poezie „Vasile Militaru”,(Ocnele Mari);Premiul III(poezie) la Concursul de Literatură organizat cu ocazia aniversării Zilei Brezoiului,2013, etc. Motto: Poezia e pură transfigurare
ŞI SIMT... AUTOR GABRIELA CRĂCIUN de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1304 din 27 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/357488_a_358817]
-
găsi noi un loc în existență”. Iată că Nae Ionescu are atitudinea caracteristică adevăraților filosofi (presocraticii, Socrate, Platon), pentru care înțelepciunea trebuia să se transpună într-un mod de viață armonic și echilibrat, mod de viață care se găsește în plenitudinea lui, pe deplin concretizat în Ortodoxie. Fiind atașat de Ortodoxie, Nae Ionescu caută să-și explice caracteristicile specifice ale Ortodoxiei și să nu lase nelămurit nimic din ceea ce este mai important în teologie și în practica noastră. Este cu adevărat
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/357646_a_358975]
-
din 05 mai 2012 Toate Articolele Autorului Cronică de Mariana Cristescu MIRCEA DORIN ISTRATE - „ÎNDULCITELE IUBIRI” Editura „Nico”, mai 2012 „Iubirea este înrudirea omului cu Dumnezeu. Ea unește la maximum persoanele umane, fără să le confunde. În iubire se arată plenitudinea existenței” - spunea, superb, părintele Dumitru Stăniloae. Cu aproape cinci secole înaintea lui, marele geniu al Renașterii, Michelangelo, descoperise, la rându-i, că „Iubirea este aripa dăruită de Dumnezeu sufletului, pentru ca să urce până la El.” Legătura de necontestat a Iubirii cu Divinitatea
MIRCEA DORIN ISTRATE-ÎNDULCITELE IUBIRI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 491 din 05 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/357913_a_359242]
-
Și nici Dionysos-copil nu va mai putea fi sfâșiat și mâncat de niște răpitori de trupuri prin așa zisele noi “ ferme de animale rare ”. Astfel, oamenii, animalele și plantele vor putea trăi laolaltă într-o realitate care se manifestă cu plenitudine continuă și indivizibilă, în permanență curgere și transformare, potrivit unei ordini atotcuprinzătoare în care totul implicitează totul. Locuind în această realitate opacă, dar solară, oamenii se vor putea în sfârșit elibera din ciclul reîncarnărilor, din ciclul devenirilor și din veșnicul
REPORTAJ IMAGINAR LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR ( 1 ) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 500 din 14 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/357888_a_359217]
-
spălate în apa rîului. Picioarele Florei, puternice, bronzate, forfecau aerul. Îl tăiau în felii aromate cu flori de zăpadă. Bărbatul din el se scufunda într-un complex mistuitor de senzații. Cele două emisfere tremurătoare prinse într-o cadență senzorială, atingînd plenitudinea sensului. Care era sensul? Scufundarea în acea umedă fantă a beatitudinii cosmice! Livada cea plesnind de mustul fructelor coapte. Muzica emisferelor, roșul drapelelor ce flutură în vînt, exacerbarea libidoului, impulsurile pasionale. Toate aceste simboluri reprezintă renașterea omului, nu înfrîngerea lui
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 26-28 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 506 din 20 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358409_a_359738]
-
aceasta prelegere de metafizică despre suflet, titanidele mele n-au vrut să fie de acord cu desființarea abatoarelor de suflete. Ideea cu Ferma de animale rare a fost apreciată de Doamnele doamnelor. Însă fraza “ o realitate care se manifestă cu plenitudine continuă și indivizibilă, în permanență curgere și transformare, potrivit unei ordini atotcuprinzătoare în care totul implicite ază totul ” a fost considerată de Doamnele în roz că fiind extrem de tendințioasă, găunoasa, provenită dintr-o “ limbă de lemn “ și în mod sigur
REPORTAJ IMAGINAR LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR ( 2 ) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 500 din 14 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/357886_a_359215]
-
frânt... nestrăbătut...// De-atuncea nu te-am mai văzut!" (Pe urma ta) Am convingerea că istoria literaturii române care urmează a se scrie de-acum înainte nu va pierde din vedere originalitatea și sensibilitatea acestor creații, în care firescul și plenitudinea vieții sunt pietre de temelie așezate cu migală în edificiul spiritual ridicat din poeziile lui Adrian Erbiceanu, bijuterii componistice prin care respiri prospețimea și trăiești fiorul poetic cu ecouri romantice, amintind de poezia eminesciană - parte neruptă din sufletul românilor, oriunde
ADRIAN ERBICEANU: „PRINTRE SILABE” de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 542 din 25 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358036_a_359365]
-
nuci”, iar în următorul spectacol am montat „Andante - Allegro”, sau un alt spectacol cu J.M. Jarre. Acestea au fost marile bucurii pe care mi le-a oferit scena - posibilitățile imense de a mă exprima - și cred că acum sunt în plenitudinea capacităților mele de a mai arăta ceea ce mai pot. Păcat că timpul care mi-a rămas e din ce în ce mai puțin ca să mai exist într-o competiție națională sau mondială. Arta baletului este acum în România într-o cumpănă, ca în general
INTERVIU CU MAESTRUL FRANCISC VALKAY, BALERIN, COREGRAF, REGIZOR ŞI PROMOTOR CULTURAL de GEORGE ROCA în ediţia nr. 721 din 21 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358071_a_359400]
-
absurdul aflat sub misterul înfricoșător al lumii, dând întotdeauna câștig de cauză tragicului și nebuniei. Astăzi ca și ieri omul sau națiunea oscilează între aceste două filosofii, între umanismul rațional (chiar și religios) al lumii, coborând sub regnul animal și plenitudinea divino-umană a lui Iisus Hristos, unde creștinul mărturisitor urcă pe sferele ancestrale ale Eroului, Martirului, Mărturisitorului și Sfântului. Așadar, toate problemele lumii se rezumă în gândirea omului și toate înfăptuirile omului se rezumă la conlucrarea cu Dumnezeu-Omul. Separat de Hristos
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
nici nădejdea celor ce nădăjduiesc, nici rugăciunea celor ce se roagă, nici blândețea celor blânzi, nici pocăința celor ce se pocăiesc, nici milostivirea celor milostivi, nici orice altă virtute și asceză creștină”. (Sf. Iustin Popovici, op. cit., p.86) Hristos este plenitudinea a tot ce există, a tuturor însușirilor moral-spirituale, iar mai presus decât acestea toate El este dumnezeiasca Dragoste pentru Dumnezeu și pentru toată creatura. „Către El tinde tot mersul evenimentelor; ca periferia spre centru, spre El converg toate razele crugului
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
se pregătească în acest chip unitatea eshatologică pe care Sfânta Împărtășanie o prefigurează, Împărăția lui Dumnezeu cea veșnică pe care o pregustăm încă din viața această terestră și care nu este o comuniune umană, ci o unitate în Dumnezeu, în plenitudinea adevărului și în bucuria Împărăției - această concepție ar trebui să asigure ecumenicitatea sau gîndirea și mișcarea ecumenică Bisericii cea una după cum și Iisus Hristos - Adevăratul Dumnezeu - doar Unul este!.... Încheiem cu constatarea că Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
adevărului și în bucuria Împărăției - această concepție ar trebui să asigure ecumenicitatea sau gîndirea și mișcarea ecumenică Bisericii cea una după cum și Iisus Hristos - Adevăratul Dumnezeu - doar Unul este!.... Încheiem cu constatarea că Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenței, marile potențialități umane care semnifică și simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea adică o dăruire și un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul lui Hristos, o împărăție a dreptății, a iubirii și a păcii
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
Acasa > Cultural > Spiritual > ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ȘI FRUMUSEȚEA ORTODOXIEI Autor: Ștefan Popa Publicat în: Ediția nr. 1227 din 11 mai 2014 Toate Articolele Autorului Fie că vorbim de tradiția și plenitudinea sobornicității vechii Biserici, fie că facem referire la cultul sacramental sau la învățătura de credință, Ortodoxia se deosebește cu mult de celelalte religii și culte religioase, precum este, spre exemplu, ființa umană categoric superioară regnului animal. În primul rând, în
ORIGINALITATEA, FIDELITATEA ŞI FRUMUSEŢEA ORTODOXIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1227 din 11 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350709_a_352038]
-
a fost în uzul permanent al Bisericii Ortodoxe Române. Trebuie menționat că dreptul de proprietate este dreptul real care îi conferă titularului atributele de posesie, folosință și dispoziție asupra unui bun, atribute pe care numai el le poate exercita în plenitudinea lor, în putere proprie și în interes propriu, cu respectarea normelor juridice în vigoare (Cf. art. 480 Codul Civil Român). Așadar, locașurile de cult parohiale sau filiale, casele parohiale, și toate celelalte bunuri mobile și imobile au un singur proprietar
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
peste măsură. Astfel, dobândesc daruri niciodată avute înainte, mă îmbogățesc, mă îmbunătățesc, cresc în har, cresc în renunțare, cresc în iubire și capăt tot mai multă speranță. Ce mi-aș putea dori, altminteri, în viață? Dumnezeu mi se oferă în plenitudine, fără rezerve, total, întreg, neîmpuținat, fără limite. El nu a stat să se gândească atunci când a fost vorba de jertfa supremă pentru mântuirea noastră. Numai noi ne oferim cu măsură, calculat, îndoit, cu precauție, cu parcimonie. Dacă El mi se
MĂREŢ de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 697 din 27 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359403_a_360732]
-
cu Mântuitorul nostru Iisus Hristos), trebuie să se înțeleagă că acest trup al Bisericii este și organizat după concepția paulină, din Epistola către Efeseni. Ortodoxia și Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Iisus Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci din interiorul ei, de natură creștină. Biserica și Iisus Hristos sunt
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
ea se adresează celor care doresc un sincer și real progres duhovnicesc. Voi încheia aceste rânduri cu un citat luat dintr-un capitol al tezei, care mi s-a părut sugestiv, și anume: „Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenței, marile potențialități umane care semnifică și simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea, adică o dăruire și un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul Domnului Iisus Hristos, o împărăție a dreptății, a iubirii și a
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – STELIAN GOMBOŞ, SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1277 din 30 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360010_a_361339]
-
nu mai are niciun efect. În ciuda acestor observații, T.Răpan rămâne un poet autentic, înzestrat cu o capacitate asociativă debordantă, cu o noblețe a expresiei și un exces de sensibilitate, aflat într-o perpetuă căutare a perfecțiunii, sfâșiat de nostalgia plenitudinilor spirituale, convins că numai dragostea poate să înfrângă moartea. De aceea, nu pot decât să fiu de acord cu George Astaloș care scrie pe coperta a patra a cărții: Dirijând timp de 30 de ani revista de Arte și Litere
IUBIREA CARE MIȘCĂ SORI ȘI STELE de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1593 din 12 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/359795_a_361124]
-
cu Mântuitorul nostru Iisus Hristos), trebuie să se înțeleagă că acest trup al Bisericii Este și organizat după concepția Paulina, din Epistola către Efeseni. Ortodoxia și Biserica Romano-catolică au o înțelegere bisericească, eclesială, a credinței, deci obiectivă, ca realizare și plenitudine a Lui Iisus Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci din interiorul ei, de natură creștină. Biserica și Iisus Hristos sunt
VORBIREA DESIRE BISERICĂ, STAT ŞI LIBERTATEA RELIGIOASĂ DIN ROMANIA, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359736_a_361065]
-
ne dă viața și ne unește cu viața.” . De aceea, Euharistia constituie culmea relației omului cu Dumnezeu în Hristos, fiindcă prin ea Mântuitorul este plenar în noi, și noi suntem în El, în comuniunea și unitatea iubirii, a vieții în plenitudinea ei. Anticipând starea eshatologică ea este ancorată în jertfa istorică de pe Golgota când Iisus Hristos se face ascultător față de Tatăl până la moarte și încă moarte pe cruce (Filip. 2, 8), aducând o jertfă curată întru miros de bună mireasmă duhovnicească
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
exista Euharistie și nici o Taină fără preoție sacramentală , care este altoită în arhieria veșnică și de maximă eficiență a lui Hristos. Euharistia, ca orice Taină, are carcater sacerdotal, preoțesc. Acțiunea euharistică ca factor esențial al Bisericii în care e dată plenitudinea Trupului eclesial al lui Hristos semnifică cum că orice reuniune euharistică locală care are episcop în frunte, posedă toată plenitudinea Bisericii lui Dumnezeu, în Hristos, în unitate cu Biserica cea una, cu Biserica ecumenică și apostolică, actualizând, astfel, misterul Bisericii
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
Hristos. Euharistia, ca orice Taină, are carcater sacerdotal, preoțesc. Acțiunea euharistică ca factor esențial al Bisericii în care e dată plenitudinea Trupului eclesial al lui Hristos semnifică cum că orice reuniune euharistică locală care are episcop în frunte, posedă toată plenitudinea Bisericii lui Dumnezeu, în Hristos, în unitate cu Biserica cea una, cu Biserica ecumenică și apostolică, actualizând, astfel, misterul Bisericii universale în Biserica locală. Trebuie reținut faptul că Euharistia nu este ceva care în mod automat, printr-o putere intrisecă
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
și nu se poate contrazice pe sine. De aceea, trebuie ca adevărul euharistic conținut în Revelație să fie la rândul său unul singur și al unei singure Biserici adevărate. Numai în acest context se poate vorbi de Sfânta Euharistie ca plenitudine a Bisericii, înțeleasă ca fiind unitatea desăvârșită a credincioșilor cu Hristos și între ei. Dacă ne facem una cu Hristos prin Har în Biserică, trăind în mod tainic viața, moartea și învierea Sa (II Corinteni 4, 10-14), extindem în umanitate
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
a întâlnit cu El, ci e în stare să primească și moartea pentru El, știind că rămânând cu El va trece prin moartea cu El, la învierea cu El . Așadar, Euharistia - „Taina patimii Domnului și a mântuirii noastre” este garanția plenitudinii ontologice a omului, care își are început în condițiile vieții actuale și va culmina cu învierea fiecăruia dintre noi pentru că pâinea pe care o frângem este leacul nemuririi și doctorie pentru a nu muri, ci a trăi veșnic în Iisus
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]