966 matches
-
despre un matelot care l-a căutat de mai multe ori. Stiffelio realizează că acesta trebuie să fie un anume Walter, cel care l-a informat despre un incident la care fusese martor - un tânăr care în zorii unei zile plonjase în apele râului de la fereastra dormitorului unei doamne. În timpul săriturii își pierduse un carnețel pe care matelotul îl recuperase și îl înmânase lui Stiffelio. Acesta s a hotărât să ardă respectivul carnețel, deoarece nu avea nici o intenție să înceapă cercetări
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
I, scena 1 Rezumat : Stiffelio s-a întors din misionariat și povestește asistenței evenimentele din timpul călătoriei. El se referă și la un matelot care l223 a vizitat pentru a-i relata despre un incident în care un tanar a plonjat în apele râului, de la fereastra dormitorului unei femei, pierzând un carnețel pe care matelotul l-a recuperat și i l-a înmânat, dar pe care Stiffelio l-a ars, nedorind să se implice în cercetarea unui caz de adulter. Aria
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
infinite. Vocalize în Do Major" (2014), "Hotarele istorice. Vocalize în Re Minor" (2015) și, acum în urmă, "Justiția suverană sau adevăratul Tratat de Drept Procedural" nu sînt decît niște "pauze de respirație", un antrenament, exerciții obligatorii ale scriitorului "înainte de a plonja în marele roman"; subintitulată "Curs practic cu pilde edificatoare. Vocalize în mi minor", cartea recentă continuă un proiect epic unde dinamitează semnele "clasice" ale romanului, în primul rînd, cronologia și povestea pe care, iată, le pulverizează într-un șir nesfîrșit
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
game spre a putea rămâne în formă, la fel ca un sportiv obligat la sute de ore de antrenament pentru a putea spera la un randament adecvat în competiție, la fel și scriitorul depune ore multe de exerciții, înainte de a plonja în marele roman. La fel și scriitorul ar trebui să depună ore multe de exerciții înainte de a plonja în marele roman... La fel și scriitorul ar trebui să facă vocalize. Și iarăși, și iarăși voi repeta că, în ceea ce mă
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
antrenament pentru a putea spera la un randament adecvat în competiție, la fel și scriitorul depune ore multe de exerciții, înainte de a plonja în marele roman. La fel și scriitorul ar trebui să depună ore multe de exerciții înainte de a plonja în marele roman... La fel și scriitorul ar trebui să facă vocalize. Și iarăși, și iarăși voi repeta că, în ceea ce mă privește, după cei douăzeci și șapte ani, două luni și patru zile cât am trăit sub zodia CELOR
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
am fost coleg..., unii mai trăiesc... alții... Dumnezeu să-i ierte... (sonerie ușă) A venit! Nu-i dau drumu'! Nu-i dau drumu'! Și să-l ia naiba! În fiecare luni seara, ora nouăsprezece, de fix, vine, cică, să mă plonjeze în trecut... Da eu nu mai vreau să plonjez în trecut (de fapt, se pregătește de primire aranjează fursecurile pe farfurie, pune pahare, o sticlă cu suc)... ca și cum trecutul ăsta ar fi un bazin... Și dacă în bazin nu există
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
-i ierte... (sonerie ușă) A venit! Nu-i dau drumu'! Nu-i dau drumu'! Și să-l ia naiba! În fiecare luni seara, ora nouăsprezece, de fix, vine, cică, să mă plonjeze în trecut... Da eu nu mai vreau să plonjez în trecut (de fapt, se pregătește de primire aranjează fursecurile pe farfurie, pune pahare, o sticlă cu suc)... ca și cum trecutul ăsta ar fi un bazin... Și dacă în bazin nu există apă? Să mă strivesc de... trecut..., să mă înec
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
securitate?!! Gh. P. doi: (calm, mestecă în continuare) Dosarele noastre de securitate... Gh. P. unu: Care..., de unde... dosarele noastre de securitate...! Gh. P. doi: De la securitate... Ia și tu o pîrjoluță... Gh. P. unu: ...Adică ai adus dosarele... adică iar plonjăm în trecut... Gh. P. doi: ...Cam așa..., numai că plonjonul ăsta e mai periculos... în trecutul ăsta din dosare s-ar putea să ne înecăm... e un trecut de mare adîncime... Gh. P. unu: Și-atunci de ce ai spus că
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
Prezența noastră are altă greutate În raport cu alteritatea atunci când suntem lângă ea, În balans cu ea. Expansiunea personală primește o altă consistență când se produce În teritoriul (spațial, psihologic, cultural) altuia. Călătorim și pentru a evada din timpul actual, pentru a plonja, prin regresiune, În timpuri și spații de mult apuse. Pășind pe lespezile străzilor de la Pompei - de pildă - ai sentimentul unei coprezențe cu ființe demult dispărute, dar evidente prin urmele lăsate. Deplasarea Înspre edificiile istorice ne prilejuiește o intrare În zumzetul
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
cadrele existenței noastre ce se Învață din mers, prin Întâmpinarea unor diferite situații, și nu printr-o experimentare sau vizare „teoretică”. Chiar dacă În școală se vorbește despre familie, dragoste, copii etc., acestea primesc o adevărată consistență atunci când cei În cauză „plonjează” cu ardoare În aceste sfere ale existenței. Orice retorică privind aceste realități pălește și nu mai folosește la nimic. Teoria devine searbădă, iar cuvintele nu mai spun nimic. E nevoie de un alt reazem, de un exemplu concret, de demonstrarea
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
toate vechile alegorii, doar pentru a le descoperi perisabilitatea: „Te iată, măr de lângă drum, cenușă / Eternității eu îi bat la ușă.” Acum, când iubirea e obsedată de neîmplinire, de timpul așezat între îndrăgostiți, B. pornește uneori de la descrieri concrete, ca să plonjeze în fantasticul medieval: „Eram noi doi / Și cu femeia trei / Ședeam la masă / În jurul unei sticle de coniac / cu aspra ei licoare în scădere / Ca luna de pe cer / Pătrar din urmă / Toamna devreme / Și noaptea târziu / Vântul cântă o muzică
BENIUC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285699_a_287028]
-
frunzele arborelului s-au făcut oamenii” (13, pp. 90-91 ; vezi și pp. 245-246). în legenda românească nu se specifică soiul arborelui antropo- -cosmogonic, dar, în unele variante ucrainene, Cosmosul se înte- meiază la poalele unui paltin. Din vârful lui, Dumnezeu plonjează în apele primordiale pentru a aduce „nisipul” necesar creației (14 I, p. 59). Dar nu trebuie să căutăm prea departe. În forme mascate sau atrofiate, valențele cosmogonice ale paltinului se regă- sesc și în textele folclorice bulgărești (69) și românești
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pentru voi, zise el deodată. Durdrin ridică mâna pentru a potoli murmurul celorlalți. - Nu, nu mă refer la primul mântuitor, ci la Johansson Praxtor, cel care a dat semnul renașterii noastre. Aș vrea să știu ce a gândit când a plonjat în gol de pe Templu, obligîndu-ne să ne luăm soarta în propriile mâini. Durdrin făcu o pauză și apoi reluă cu un oftat: - Nu știu însă ce i-aș putea spune. Mi-e teamă că el nu se va fi aflat
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
al readucerii la viață a unei imense armate de atei i se devoală în toată splendoarea lui și înțelese că tot ceea ce i se întîmpla acum nu era decât izbânda unei capcane pe care Augustin Bloose o întinsese întregului Univers. Plonja apoi în amintirile lui Rimio de Vassur. Parcurse repede o copilărie chinuită, trăi emoția întîlnirii cu un bătrân care îi promise inițierea în tainele purtării războiului perfect, se feri de lipsa totală a emoțiilor care făcea ca amintirile isprăvilor militare
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
că orice punct de vedere interior susținut, oricare ar fi profunzimea lui, transformă temporar în narator personajul a cărui conștiință este dezvăluită; punctele de vedere interioare sînt prin urmare predispuse la variații [...] în privința gradului de necreditabilitate. În general, cu cît plonjăm mai adînc, cu atît mai multă necreditabilitate vom accepta, fără a pierde din simpatie"355. În concordanță cu această teză, Booth numește personajele- reflector "naratori" și discută credibilitatea lor Emma a lui Jane Austen, Strether, Paul Morel, Pinkie (Brighton Rock
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
umilește știința în fața "ignoranților", și o mîntuire solitară nu are sens pentru el. Acolo unde cultul platonician rupe punțile cu lumea profană instaurînd inițierea și cultul misterului, marxismul și-a petrecut timpul creînd legături. Reprezentarea misterelor teoretice și vulcanizarea arhivelor plonjează într-un anume fel în mistica Luminilor. Dar a o confunda pe aceasta din urmă cu misticismul inițiatic al epocii Luminilor înseamnă a lua un iluminist drept un iluminat. Chiar dacă universul stalinist era ezoteric și chiar inițiatic, cu cercurile lui
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fi exprimată În același mod, Întrucât se cuibărește Înăuntrul individului, În subiectivitatea sa, În abilitatea sa operațională și chiar comportamentală. Moku-no-chi reprezintă cunoștința localizată În ba-ul grupului sau al Întreprinderii. Ea este cea care Întemeiază și subîntinde fiecare ba, plonjând dincolo de Mei (vizibil) și de An (interiorizat). Moku-no-chi este alcătuit din cele trei componente spirituale ale omului: Înțelepciunea, dragostea și voința. El este fundamentul cunoștinței vitale și inexprimabile. Gradația chi-ului pleacă de la date pentru a atinge providența, trecând prin informație
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
cu „canonul” șarpelui care-și schimbă pielea. Metamorfozarea e una interioară, tainică și dureroasă, ce nu seamănă cu o „renunțare”, cu o „ecloziune” sau cu o „expulzare”, Întrucît ființa rămîne, din punct de vedere fizic măcar, aceeași. Pentru imigrantul ce plonja pe coasta sudică a Manhattanului, cu gîndul de a nu se mai Întoarce de unde plecase, americanizarea nu a fost o umilință, ci o dorită baptizare, fără vreo legătură cu religia sa. De altfel, America a fost și a rămas un
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
unor fapte interpretabile), I. reușește, fără patetism, dar cu o evidentă implicare afectivă, să refacă portretul veridic atât al scriitorului, cât, mai ales, al omului Eusebiu Camilar. Varietatea tematică și stilistică, naturalețea, dezinvoltura relatării, luciditatea dublată de capacitatea de a plonja în zonele fantasticului sunt doar câteva dintre notele definitorii ale prozei sale. SCRIERI: Orașe nostalgice, 1969; Versuri, Iași, 1980; Grădina de iarnă, București, 1987; Necuprinsele, postfață Constantin Călin, București, 1999; Pașaport pentru Orașul de Sus, București, 1999; Doctorul de pe comoară
ISANOS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287623_a_288952]
-
Întîmplă. Ține foarte mult la tine. Dac-aude că am vorbit cu tine, o să facă plici. CÎteva clipe, nu sînt În stare să răspund nimic. Mă uit doar la ea, cu trupul Încordat la maximum. Mă simt ca și cum aș fi plonjat În nu știu ce univers paralel. — Ce vrei să spui? repet cu glasul spart. Nu vrea să-ți facă nici cel mai mic rău. Venetia se apleacă spre mine și mă năpădește o mireasmă grețoasă de Allure. — Așa cum spune Întruna... a făcut
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
natură textuală, este să iei textul și să te scufunzi În imaginarul contextualizat. Eu asta făceam Într-o vreme când țineam seminarii - luam textul lui Platon, de exemplu, și Îl scoteam din contextul lui cunoscut, din explicația lui cunoscută, și plonjam cu studenții În căutarea unor explicații nevalorificate. Dar nu poți să plonjezi atunci când vrei să explici un alt imaginar, cum ar fi, să spunem, cel al mitului androginului, nu poți să generezi explicații până nu Îi duci pe studenți În
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
contextualizat. Eu asta făceam Într-o vreme când țineam seminarii - luam textul lui Platon, de exemplu, și Îl scoteam din contextul lui cunoscut, din explicația lui cunoscută, și plonjam cu studenții În căutarea unor explicații nevalorificate. Dar nu poți să plonjezi atunci când vrei să explici un alt imaginar, cum ar fi, să spunem, cel al mitului androginului, nu poți să generezi explicații până nu Îi duci pe studenți În imaginarul momentului În care s-a dezvoltat mitul, să zicem grec În
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
avertismente, dă indicații, amestecă timpurile. Bufoneria și veselia nepăsătoare alternează în roman cu secvențe ale comicului. M. insistă cu cruzime asupra ,,devorării” copulatorii, în cvasiexpresioniste ilustrații pentru o viziune a omului ,,în pielea goală” (,,gol și secătuit între formele sale”), plonjează în coșmaresc (e memorabilă scena în care autorul, asaltat de gloata furibundă a cititorilor, se vede înghițit de o enormă gură) și, aproape de modelul arghezian al Țării de Kuty, montează tablourile caricate și înfricoșătoare prin derizoriu ale țării Kalup și
MARTINESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288046_a_289375]
-
structurilor axiologice" Dacă acceptăm ideea - așa cum am arătat la început - că orientarea axiologică reprezintă componenta subiectivă latentă a personalității, dar și dezirabilul, este ușor de sesizat aportul metodelor directe. Într-un anumit fel, ele sunt cele mai propice pentru a plonja, cu mai puține medieri, în interiorul conștiinței, al intenționalului. În materie de ce crede individul, de opiniile lui intime, este greu de admis că altcineva decât el însuși le cunoaște mai bine. Desigur, opiniile, atitudinile, crezurile, în raport cu alte niveluri ale personalității și
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
în primul rând comunicarea directă interumană prin limbaj. Valorile se nasc și funcționează în colectivități socioculturale, iar purtătorii lor materiali sunt indivizii concreți și instituțiile respectivelor comunități. Așa încât orice analiză axiologică (dacă nu vrea să rămână pur formală și abstractă) plonjează în mod automat în intimitatea raporturilor individ/societate, cultură/personalitate, raporturi ce constituie tema expresă și a subcapitolului următor. 1.3. Fundalul sociocultural al interiorizării valorilortc "1.3. Fundalul sociocultural al interiorizării valorilor" În fiecare societate și cultură există un
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]