1,123 matches
-
i. Precizez că multe din aceste exerciții nu sunt obligatorii, dar acolo unde un colectiv foarte bun de elevi permite acest lucru, se pot realiza sub formă de joc, oral sau scris. Deoarece elevii nu au noțiunile de singular și plural, atât în clasa I, cât și în clasa a II-a, procedăm la învățarea lor pe cale analitică - intuitivă, o posilbilă strategie concretizându-se în : -formulăm popoziția : Un elev scrie tema. -după ce elevii o repetă și o scriu, le sugerăm
ÎNVĂŢAREA SCRIERII CORECTE ÎN CICLUL ACHIZIŢIILOR FUNDAMENTALE (Clasele I – II) by IOANA CHICHIRĂU () [Corola-publishinghouse/Science/1291_a_1944]
-
tu) te du b)alte cuvinte omofone : odată = cândva, demult și o dată (de două ori etc.) altădată = cândva și altă dată (nu de data aceasta) întruna = mereu și într-una (din zile) aceea, cartea aceea, feminin și aceia (copiii), masculin, plural numai (,,Merg numai la film nu și la teatru.’’) și nu mai (învăț la istorie). c)înnorat = în + nor înnodat = în + nod înnegrit = în + negru dar : înot, înec, înalt, pentru că în forma cuvântului este un singur n. În vederea fixării deprinderilor
ÎNVĂŢAREA SCRIERII CORECTE ÎN CICLUL ACHIZIŢIILOR FUNDAMENTALE (Clasele I – II) by IOANA CHICHIRĂU () [Corola-publishinghouse/Science/1291_a_1944]
-
de adulter" capătă un sens fatidic, de parcă ar fi scris post rem. 253 Fasti, ibid., v. 841-844. Gândiți-vă la efectul aluziv pe care asemenea versuri îl puteau avea asupra celor care se opuneau regimului lui Augustus. 254 Trebuie remarcat pluralul regnis, care pare a servi nu atât de figură poetică, ci pentru a sugera că acea faimoasă zi (illa) a pus capăt tuturor regimurilor (tuturor tiraniilor), s-ar putea spune ideii înseși de tiranie, se înțelege, în realitate sau virtualiter
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
care strigătele de "Libertate" au însoțit fuga unui tiran se dovedesc a fi imposibile: nu pentru că am fi navigat în absurd, nu pentru că timpurile evolutive ar fi haotice, ci pur și simplu pentru că aceste timpuri și semnificațiile lor au fost plurale, amestecate și continuă să fie. Cuvinte foarte frumoase dar prea grele, mari și vagi au acoperit momentul întunecat al rupturii din decembrie 1989. Cuvântul "democrație". Democrație exprima sfârșitul comunismului, dar implicând o pluralitate de concepții și reprezentări: pentru unii nostalgici
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
unei întrebări (semnul întrebării) și a unei exclamații (semnul mirării) și la sfârșitul unei comunicări (punctul). Fiecare situație a fost identificată după intonație. Pentru a-i obișnui să se exprime corect să sesizeze și să înțeleagă diferența dintre singular și plural, în funcție de aceste categorii gramaticale, jocurile, au fost desfășurate pe bază de fișe de lucru. Însușirea corectă și fluentă a unei exprimări corecte am desfășurat-o prin efectuarea de exerciții pentru explicarea unor cuvinte și expresii cum ar fi: antonimele, sinonimele
DARURI ŞI GÂNDURI PENTRU MAMA by Lenţa Neacşu () [Corola-publishinghouse/Science/1153_a_2221]
-
fi ambele deodată. * Obiectele reprezentărilor sociale sînt în general generate de o lipsă relativă de informații în raport cu referentul lor și în funcție de existența unui grad de consens sau de dezacord în cadrul grupului care le elaborează. Astfel de obiecte trebuie să fie plurale, complexe, polimorfe, necunoscute sau puțin cunoscute. Pot, de asemenea, fi foarte familiare, dar surse de polemici, conversații, visuri, repulsii și de dinamică socială. * Acest cîmp de cercetare se află într-o puternică ascensiune în Franța și pe plan internațional. Activitatea
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
dintre grupuri, au o percepție mai conformistă și culturală a apartenenței intragrupale. Aceasta implică, la ele, o mai mare rigiditate în lectura conduitelor masculine/feminine. Femeile utilizează, mai des, schema de interdependență (colectivul, publicul, modelul oriental). Bărbații generează o viziune plurală și nedeterminată, fondată pe aplicarea unei scheme de independență occidentală. Apartenența grupală este totuși departe de a fi exclusivă, conform unei definiții prototipice a unui ansamblu social. Un prototip este o figură centrală (gospodina) în jurul căreia variază formele de includere
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
multe repezentări sociale, fiind legate de o dorință de coerență a actorilor lor, pot forma sau genera o ideologie sau, în alte cazuri, pot fi marcate sau influențate de mai multe dintre ele. Compoziția și originea reprezentărilor sociale sînt amestecate, plurale (ideologii, religii, practici sociale, științe oficiale sau oculte, magie, știri, tehnologie, viață cotidiană, corp, bani etc.). Formele lor multiple (paradoxale, emergente, anticipative, autonome, slabe, compuse, instituite), deschise spre nou și moștenite socio-istoric, și obiectivele lor simbolice, practice, deseori stereotipice și
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
pragmatică a categoriilor, elaborate în timpul etapei de obiectivare, ca și cum ar fi naturale sau univoce. Aderăm atunci la o noțiune ("complexă" sau "complexată"), ca și cum ori-ginea sa convențională, aproximativă și discutabilă nu ar fi existat niciodată. Vorbim, de exemplu, despre un obiect plural plecînd de la un element care îl reprezintă în manieră redusă, schematică dar cuprinzătoare (cei fără domiciliu ca prototip al sărăciei). Normalizare: mecanism de integrare în sistemele de reprezentări în care elementele sau obiectele noi, deranjante, sînt negate, poziționate în margine
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
Spre exemplu, conform lucrării în cauză, în Japonia unde tradițiile shintoismului și budismului domină esplanada religioasă a acestei țări -, termenul echivalent pentru cel de "Dumnezeu" este "kami", o noțiune japoneză care nu comportă nici gen, nici articol, nici singular, nici plural, și care, pe lângă sensul deja exprimat, mai prezintă un număr mare de înțelesuri, fără trimiteri exprese spre zona umanului. Exista astfel așteptarea ca în rândul copiilor japonezi, reprezentările antropomorfe să nu constituie o proporție prea mare între celelalte imagini create
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
să explice de ce nu este în toate mințile, deși acesta a ucis pe cineva, iar aceste confesiuni demonstrează clar existența nebuniei, prin însăși negarea lor. Un personaj poate vorbi celorlați despre sine. De obicei primește și un răspuns, caracterizarea devenind plurală acum, căci derivă din surse diverse. Dacă un personaj face anumite afirmații despre un altul, poate urma sau nu poate urma o confruntare. Personajul în discuție poate sau nu poate fi acolo. Dar, dacă este acolo are ocazia să confirme
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
se naște. Hazardul este coautorul fiecărei vieți. Capodoperele apar uneori din supărările destinului. Omul sărman se află la confluența tuturor conjuncturilor. Artiștii trăiesc în miezul conflictelor, pentru că nu au un sistem de evacuare a dramelor lumii din ei. Artistul e plural. Ca Universul. Marile destine fac parte din zbuciumul învolburat al omenirii. Caracterul poate regla destinul. Ucigași sunt și cei care, prin indiferență, își sugrumă destinul. Punem în cârca destinului toate neghiobiile noastre. Pentru cei învinși, singurătatea se circumscrie destinului. Cartea
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
cea bască la cea irlandeză) și cel religios islamic, cele două provocări acute ale istoriei actuale, sânt semne identice ale unei automutilări a conștiinței de sine, exacerbate de contextul, traumatic în sine, al intrării în postmodernitate. Refuzul noii lumi, integrate, plurale, mediatice, ultraperformante dar mult mai puțin consolatoare și calde decât cea a "frățiilor de sînge" naționale, reprezintă, în ambele cazuri, o angoasă acută în fața viitorului, o nevoie patologică de refugiere în trecut. Astăzi eu, omul matur, vin zilnic în contact
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
să vedem", "avem"), subliniind intenția asumată de a spori angajamentul utilizatorului prin personalizarea discursului și substituirea identității personale cu persoana publică a candidatului Băsescu. Pentru a realiza aceasta atribuire, povestea campaniei alunecă dinspre persoană I singular, "eu", spre persoană I, plural "noi", creând, astfel, sloganul care contracara atacul celorlalți candidați sub forma "Ei cu ei, noi cu voi". Această strategie creează o interacțiune de tipul ușer to ușer, definită interacțiune para-socială, prin care "cei mai iluștri oameni sunt considerați ca si cum ar
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
adesea, con juncție, dar În Ambrosianus al lui Plaut: Q AT = q<ue>at, iar În alte manuscrise: NQ O = n<e>q<ue>o, ATQ = atq<ue>); B = b<us> (la origine numai pentru forme de dativ și ablativ plural la declinarea a treia, dar În manuscrisul vergilian Mediceus se Înregistrează forma PHOEB = Phoeb<us>; la acestea se adaugă indicarea unui n final printr-o linie orizontală deasupra ultimei vocale (la Început, această prescurtare apărea doar la sfîrșit de rînd
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
doua zi se dictează textul într-un ritm rapid. Prin repetare se imprimă forma corectă de scriere. În timpul predării pronumelui personal pun accentul pe scrierea corectă a fiecărui pronume de persoana I, singular, de persoana a III-a singular și plural eu, el, ea, ei, ele. Accentuez faptul că e inițial din aceste pronume, deși se rostește ie se scrie e, potrivit cu tradiția literară. Pentru a înțelege scrierea formelor neaccentuate ale pronumelui personal, folosind liniuța de unire, atunci când se pronunță cu
ÎNSUŞIREA NORMELOR DE ORTOGRAFIE ŞI PUNCTUAŢIE by ALDESCU DIANA () [Corola-publishinghouse/Science/1303_a_1879]
-
text, dar cuprins în textura sa, un tu care desemnează o alteritate compromisă și pe care îl critică, îl ironizează, într-un cuvânt, îl respinge ca imoral (adică inadecvat setului de valori pe care le etalează și le susține eul plural). Cu acest tu își dispută obiectul și îi partajează semificația de bază, învestindu-l cu un sens întotdeauna individualizat. Uneori, acest tu, inclus la nivel frastic și interpelat direct, apare în postura partenerului provocat la dialog polemic. În același discurs
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
semnificativ ține, și aici, de înlănțuirea secvențelor, de trecerea de la forma dialogată la cea monologică-sentențioasă, de la comunicarea tranzitivă la cea ironică sau metaforică, de la abordarea serioasă la gestul comic ș.a.m.d., într-un cuvânt, de dinamica enunțării unui eu plural. Receptorul real, adică cititorul, joacă rolul unui terț susceptibil de desolidarizare. Un el care poate fi în acord, deci partener de dialog, dar poate, tot așa de bine, să intre în categoria alterității incriminate și să devină un opozant. În
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
este cultura -, este ceea ce-i răspunde omului când se întreabă ce caută pe pământ". Un singur pământ, dar multe răspunsuri. Poate tot atâtea cât limbile: trei mii vorbite. Specia umană e una ca și facultatea de raționare. Dar umanitățile sunt plurale ca rațiunile de a trăi la fiecare nivel al arcei lui Noe. Răspunsul la "ce caut eu pe pământ?", întrebare de sens, îi unește pe oamenii de aici opunându-i altora, vecinii lor. Răspunsul la "suma unghiurilor unui triunghi", întrebare
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
au probleme cu integrarea tinerilor. Mobilizarea locuitorilor orașelor decidenți sau "simpli cetățeni" nu este la înălțimea mizelor actuale. Mai vrem orașul? Ce oraș vrem? Ce valori, drepturi și libertăți vrem să domnească în el? Vrem un oraș închis, ori unul plural, intercultural? Scriem planuri, vorbim de "reînnoire urbană", de "orașe reînnoite" etc., dar nu luăm seama la calitatea reală a vieții oamenilor care le locuiesc, la efectele pe care le au mizeria insuportabilă, violența fără perspectivă, mediatizările crimelor și furturilor, discursurile
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
cumpărături, pentru reduceri pe mijloacele de transport etc. Existența "statutului administrativ" nu este suficientă pentru configurarea studenților ca grup social. Populația studenților reunește persoane de diferite origini sociale, condiții de viață, istorii personale, experiențe etc. "Studențimea" nu este omogenă, ci plurală, cu caracteristici care-i separă și altele care-i unesc. Dacă nu toți studenții sunt tineri, timpul studiilor este, în imaginația colectivă, unul al tinereții. În mediul academic, studenții de toate vârstele au tendința să se comporte tinerește. Însă în
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
fie aplicate în contexte particulare, dând astfel naștere unor forme variabile ale ideologiei generale. Caracteristicile redate mai sus și asociate conceptului în discuție de către teoria socială a contemporaneității permit o trecere lejeră de la identificarea singulară a ideologiei la formele sale plurale. Putem vorbi, prin urmare, despre "ideologii", în contextul în care "ideologia" se manifestă social și cognitiv la nivelul unor grupuri diferite, presupune evaluări care nu se supun criteriilor alethice, diverse grade de complexitate și, dincolo de faptul că este un sistem
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
acesteia ar însemna să renunțăm la unul dintre modurile esențiale ale înțelegerii fenomenelor politice 400. Ideologia este, în calitatea sa de "gândire-comportament", încastrată în limbajul scris și vorbit, înțelesul său depinzând de contextele de interpretare. Din această perspectivă, ideologia devine "plurală", contexte diferite producând ideologii diferite, acestea din urmă fiind reprezentate de "acele sisteme de gândire politică, relaxate sau rigide, deliberate sau neintenționate, prin care indivizii și grupurile construiesc și înțeleg lumea politică în care ei sau cei care le preocupă
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
spre fenomenele empirice din spațiul socio-politic implică recunoașterea "pluralității" ideologiei. Aceasta înseamnă asumarea, dincolo de delimitarea generală a ideologiei ca subdomeniu al teoriei politice, a existenței multiplicității, diferențierii, pluralismului și flexibilității conceptului, ceea ce permite și justifică implicit folosirea sa la modul plural. Vorbind despre "ideologii" ca reprezentare plurală a conceptului de "ideologie", avem șansa de a ne apropia și mai mult de înțelegerea adecvată a fenomenelor politice concrete 406. De aici decurge cel de al patrulea argument, care subliniază că studiul ideologiilor
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
implică recunoașterea "pluralității" ideologiei. Aceasta înseamnă asumarea, dincolo de delimitarea generală a ideologiei ca subdomeniu al teoriei politice, a existenței multiplicității, diferențierii, pluralismului și flexibilității conceptului, ceea ce permite și justifică implicit folosirea sa la modul plural. Vorbind despre "ideologii" ca reprezentare plurală a conceptului de "ideologie", avem șansa de a ne apropia și mai mult de înțelegerea adecvată a fenomenelor politice concrete 406. De aici decurge cel de al patrulea argument, care subliniază că studiul ideologiilor privește configurațiile concrete ale ideilor politice
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]