707 matches
-
în secolul XIX, partidele nu se afirmă decât după detronarea lui Cuza în februarie 1866, organizată de coaliția grupurilor conservatoare și radicale 114; coaliția a putut astfel să confiște pentru multă vreme statul român. Singura diferență pe care o introduce postcomunismul ține de existența unei forțe politice care se opune într-un mod radical, sub drapelul extremismului și al nostalgiei explicite față de perioada comunistă stabilizării pactului fondator al particrației după 1989. Această forță este Partidul România Mare și nimeni nu știe
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
pentru ei și pentru copiii lor decât pentru majoritatea bulgarilor și copiii lor (ca de altfel și sub regimul comunist) Este vorba de un comportament reprobator față de această postnomenclatură care a reușit să salveze pozițiile sale în noile elite ale postcomunismului.27 astfel, viabilitatea clivajului foști comuniști/anticomuniști, chiar dacă expresia sa electorală este în declin, răspunde mai mult de situația sa actuală decât de trecutul comunist. Această situație este trăită ca "un blocaj" societal. O ilustrație pertinentă a acestui "blocaj" reiese
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
slutchi", (Ce, de ce și cum se întâmplă (se va întâmpla)), Demokratitchesski pregled, 47, 2001, pp. 40-57, p. 41. Lista de autori DANIEL BARBU este profesor de științe politice la Universitatea din București. Este autorul mai multor lucrări în română asupra postcomunismului și democrației din România. JEAN-MICHEL DE WAELE coordonează grupul de analiză socio-politică a țărilor Europei Centrale și Orientale a Universității Libere din Bruxelles unde predă. Este autorul mai multor articole asupra partidelor politice în Europa Centrală și al lucrării L
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
asupra partidelor politice dintre care amintim Partidele politice în Occident: sociologia istorică a fenomenului partidelor (Ellipses, 2003). ANTONY TODOROV este profesor în științe politice la Noua Universitate Bulgară din Sofia. Este autorul mai multor articole asupra regimurilor comuniste și asupra postcomunismului în Bulgaria. TOMASZ ZARYCKI este profesor-asistent la Universitatea din Varșovia și director adjunct al Institutului de Studii Sociale. Este autorul mai multor articole asupra clivajelor politice în Polonia și asupra geografiei politice a acestei țări. Cuprins Introducere Clivajele politice în
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
Participarea politică și clivaje politice în România (Daniel BARBU) / 143 1. Încorporarea: servitute voluntară /145 2. Mobilizarea: comunismul ca monopol indolent /153 3. Activarea: de la colectivism la individualismul dependent /158 4. Politizarea: cultura unanimității /162 Note /169 Partidele politice în postcomunismul românesc (Cristian PREDA) / 175 1. Dimensiunea juridică /176 2. Partidele înscrise la Tribunal și listele depuse /177 3. Legea partidelor nonpolitice /179 4. Uniunile /181 5. Volatilitatea ambițiilor electorale /182 6. Forța testului electoral /183 7. Explicațiile sistemului politic românesc
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
Letonia Importanța clivajului "comuniști/anticomuniști" Importanța clivajului "comuniști/anticomuniști" Influența Bisericii asupra dezvoltării clivajului politic religios Influența Bisericii asupra dezvoltării clivajului politic religios Participarea politică și clivaje politice în România Participarea politică și clivaje politice în România Partidele politice în postcomunismul românesc CLIVAJELE POLITICE ÎN EUROPA CENTRALĂ ȘI ORIENTALĂ 198 Substitutele clivajelor pe durată determinată Există clivaje în minoritatea maghiară din România Există clivaje în minoritatea maghiară din România Un clivaj centrat pe trecutul comunist Un clivaj centrat pe trecutul comunist
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
posomorâtul Farcaș viețuia, așa cum îl anunțase pe Constantin, în scrisoarea lui funestă, pe țărmul Mării Negre. Singur, dar înconjurat de un mic cerc de tineri cărora le servea drept călăuză în viață. Ura și convingerile lui, rămase intacte, găseau în confuziile postcomunismului un teren favorabil să prolifereze, asigurându-i un statut de fost opozant. Dar de ce pe țărmul mării?, se întreba Grigore în ultima scrisoare către Nel. Într-adevăr, de ce? Era un mod de a rămâne credincios, în felul lui, singurei sale
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
acesta de scriitură, mai pe înțelesul celor mulți, ar fi inferior din punct de vedere axiologic. O demonstrează succesul occidental al lui Pelevin. I s-au publicat până acum patru sau cinci cărți. O literatură în spiritul vremii. Comunismul și postcomunismul în Est constituie o mină de aur ce trebuie exploatată. Cu unelte noi, postmoderne. Un postmodernism lax, deloc dogmatic, extensiv. 7 iulie, vineri VASILE GÂRNEȚ: Ratez în dimineața acesta o plimbare cu vaporul pe râul Moscova. O fac intenționat, pentru că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
cercetare se vor afla într-o strânsă corelație cu viitorul studiilor est-europene din România și din alte părți. Dacă studiilor est-europene li se va acorda importanța pe care o merită, atunci sunt șanse mari să se înregistreze progrese semnificative. 17. Postcomunismul în mod mai mult sau mai puțin deliberat, m-am abținut să intru în literatura despre postcomunism. O trecere serioasă în revistă a acestui material ar fi o altă sarcină esențială pentru specialiștii români în istoria recentă 97. în plus
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
părți. Dacă studiilor est-europene li se va acorda importanța pe care o merită, atunci sunt șanse mari să se înregistreze progrese semnificative. 17. Postcomunismul în mod mai mult sau mai puțin deliberat, m-am abținut să intru în literatura despre postcomunism. O trecere serioasă în revistă a acestui material ar fi o altă sarcină esențială pentru specialiștii români în istoria recentă 97. în plus, acesta este un domeniu care n-a dus lipsă de activitate academică. Totuși, doresc să menționez aici
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
specialiștii români în istoria recentă 97. în plus, acesta este un domeniu care n-a dus lipsă de activitate academică. Totuși, doresc să menționez aici un efort timpuriu, dar pătrunzător de a dezbate întrebarea lui George Schöpflin, „Care sunt «caracteristicile postcomunismului așa cum au evoluat ele în primii trei sau patru ani de funcționare?»”98. Iată afirmațiile sale, precum și unele reacții: 1) Schöpflin susține că postcomunismul ar putea fi „mult mai mult decât o etapă de tranziție”: e posibil să reprezinte destinația
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
aici un efort timpuriu, dar pătrunzător de a dezbate întrebarea lui George Schöpflin, „Care sunt «caracteristicile postcomunismului așa cum au evoluat ele în primii trei sau patru ani de funcționare?»”98. Iată afirmațiile sale, precum și unele reacții: 1) Schöpflin susține că postcomunismul ar putea fi „mult mai mult decât o etapă de tranziție”: e posibil să reprezinte destinația parcursului multora dintre țările foste membre ale blocului sovietic. Sistemele politice interimare ar putea avea o viață lungă, posedând o dinamică proprie, aparte. Faptul
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
est-europene, cât și a tuturor versiunilor sale euro-americane de a explica dificultățile teoretice în materie de istorie, în particular cele legate de atenuarea adversităților și diviziunilor pe criterii naționale, pe deplin și din nefericire sângeros confirmate în primul deceniu al postcomunismului, face și mai enigmatică și greu de anticipat posibilitatea unei alte revizuiri a marxismului, cel puțin din punctul de vedere al rearticulării unei teorii a istoriei de inspirație marxistă. Comentând modelul nomologico-deductiv dezvoltat și aplicat istoriei de către G. Hempel (model
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
confruntări pe teme strict profesionale, ci implicații ale puterii politice prin mecanismele descrise de Katherine Verdery. Deși exemplele vor fi date în majoritate din literatura ultimelor două decenii ale regimului comunist al lui Nicolae Ceaușescu, persistența acestor echivalențe și în postcomunism dovedește solida lor ancorare în gândirea unor istorici și consolidarea lor prin intermediul culturii istorice. 2. Trecutul Primul echivalent al istoriei, semnificația sa „de bază”, într-un fel, dacă facem abstracție de semnificația lexicală originară a grecescului historia, este acela al
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
dacă te gândești că războiul împotriva oamenilor a durat patru decenii și jumătate"6. Perspectiva unui război rece cu împărțirea sferelor de influență este o paradigmă frecvență în științele politice și relațiile internaționale, folosită în special în discursurile publice din postcomunismul românesc, ca o formă de explicație și înțelegere a rolului modest jucat de elitele politice refugiate în Vest. Interpretările lui Mihai I cu privire la guvernul României din exil vin să întregească un model solitar de referință pentru ceea ce se întâmplă în
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
război și de a-l prezenta un salvator național. În contrast puternic cu recomandările și tendințele europene, această dezbatere a fost un turnesol semnificativ care a arătat valorile vestice îmbrățișate de rege și derapajele democratice grave pentru clasa politică din postcomunism. "23 August" rămâne cea mai importantă proba a atașamentului la valorile occidentale pe care Mihai I le-a asumat ferm de-a lungul tragicei sale vieți. Această ultimă tema conține o dimensiune memoriala majoră, fundamentală pentru istoricitate. În concluzie, analiza
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
comunist, congeneră cu a lui Valter Roman, care, într-o carte din 1970 (Secolul XX: Secolul Marilor Revoluții), se întreba "profetic": Cine va veni după noi?" Și răspundea: După noi vor veni cei care trebuie să vină, căci nu există postcomunism. Noi scriem istoria; noi o creăm." Cele patru stadii andropoviene erau: 1) partidul își asumă deschis numele de comunist și ia puterea prin revoluție, instaurând dictatura proletariatului; 2) când numele de comunism se compromite, partidul și-l schimbă, dând impresia
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
poartă semnătura Dariei Ghiu, ne prezintă expoziția artistei finlandeze Laura Horelli, deja menționată mai sus. Sub denumirea de Everything/Synchronization, aceasta se compune din cadre fixe filmate în orașul Iași. Pe fundalul filmării se aude discursul artistei despre comunism și postcomunism. În realizarea acestei expoziții s-a folosit de martori tineri, locuitori ai Iașului, dar și de biografiile lui Marin Sorescu și a Anei Blandiana. Filmul are un aer trist și oarecum monoton 335. Pe scurt despre artă Pe scurt amintește
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
și Purificare de Adela Victoria Korshin, versiunea românească fiind, în ambele cazuri, extraordinar de convingătoare. Sofi Oksanen abordează în ambele romane teme incomode și se lansează în ample profiluri de ordin psihologic. Realități crunte ale războiului, ale comunismului sau chiar postcomunismului, drama și imposibilitatea de adaptare a emigrantului, decăderea psihică, stratificarea forțată a personalității, în special feminine, devin extrem de convingătoare la Sofi Oksanen, iar traducerea românească redă, pe deplin, nuanțele necesare. Așa cum sugera și autoarea într-un interviu, pentru a înțelege
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
și Președinte al Institutului de Studiere a Ideologiilor. Printre lucrările publicate se numără: Instituții și politici publice în Uniunea Europeană (2004); Cetatea lui Platon (2010) lucrare ce a primit premiul Revistei Transilvania și premiul "Vasile Conta" al Academiei Române, 2012; Noi și postcomunismul (2012). A coordonat Constituția României. Opinii esențiale pentru legea fundamentală (2013) și Je suis Charlie? Regândirea libertății în Europa multiculturală (2015). A coordonat, împreună cu Daniel Șandru, volumele Massmedia și democrația în România postcomunistă (ediția I în 2011; ediția a II
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
noi nu duce lipsă de lucrări pe această temă, de la volumele de mărturii ale foștilor deținuți politici până la eseuri, studii de caz, meditații asupra mentalității formate sub vechiul regim, situații statistice, dicționare și studii ce urmăresc evoluția elitelor comuniste în postcomunism. Să nu uităm creațiile literare și artistice, producții cu mai mare impact la public decât studiile de istorie, sociologie și politologie. S-au creat și instituții de cercetare a comunismului românesc, ce lansează în fiecare an noi abordări și perspective
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
că Mannheim a fost utopic în proiectarea acestei categorii, nevoia unui punct arhimedic în sociologia cunoașterii aducându-l aici, dar aceasta este o altă discuție. Căderea regimului comunist m-a prins în timp ce îmi satisfăceam stagiul militar la București, iar în postcomunism nu am făcut parte din nici un partid politic. Sunt un anticomunist, un adept al acestei ideologii fără partid și consider că respingerea comunismului trebuie realizată nu prin acuze globale, ci prin judecarea fiecărui caz în parte, pentru că așa vom reabilita
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
unul criminal. Evaluarea este justă și verificabilă. Regimul a căzut, însă tipurile umane rămân mai departe să facă istorie. Arivistul și indolentul, lașul și curajosul, obedientul și demnul, prostul și deșteptul, competentul și incompetentul ce au făcut comunismul fac și postcomunismul. Cu stilurile și metodele lor. Iar dacă nu avem răbdarea metodologică să le înțelegem resorturile faptelor lor în comunism, vom avea mari dificultăți în a înțelege postcomunismul. În fața unui subiect atât de vast, o problemă a fost organizarea discuțiilor. Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
demnul, prostul și deșteptul, competentul și incompetentul ce au făcut comunismul fac și postcomunismul. Cu stilurile și metodele lor. Iar dacă nu avem răbdarea metodologică să le înțelegem resorturile faptelor lor în comunism, vom avea mari dificultăți în a înțelege postcomunismul. În fața unui subiect atât de vast, o problemă a fost organizarea discuțiilor. Pentru a nu ne rătăci în desișul informațiilor și al memoriilor, am stabilit de la început marile linii pe care se va desfășura dialogul. Astfel, am început cu traiectul
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
dat regimul comunist și vi l-au luat comuniștii locali. D. T.: A fost aiurea. Ce ne-a dat comunismul? Ne-a dat o pregătire în sistemul învățământului gratuit de stat. S. B.: Acest lucru mi l-a dat și postcomunismul mie. Și este și acum. D. T.: De fapt, așa e. Nu am avut privilegii. Când am plecat de la studenți, maxim ce puteam noi aspira era să așteptăm un an-doi să avem o repartiție specială, mai peste rând, să ne
[Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]