508 matches
-
dializă peritoneală, hiperglicemică, hiperosmolară, cu pH acid, inhibând funcția de apărare a leucocitelor din peritoneu. Concentrația scăzută de calciu dializat sub 1,25 mmol/l inhibă macrofagele peritoneale, inducând un risc crescut de peritonită cu Staphylococcus epidermidis. Soluția cu icodextrină prezervă mai bine funcția leucocitară. - diluarea și îndepărtarea factorilor de apărare locali de către dializantul efluent: - Celulari - macrofagele, celulele mezoteliale; - Umorali - IgG, fibronectina, complementul C3. Contaminarea seroasei peritoneale se poate realiza pe 3 căi: - exogenă - în urma existenței unor soluții de continuitate prezente
Peritonitele acute: tratament etiopatogenic by Dorin Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91842_a_93199]
-
În mozaismul de după exil, ritualismul se transformă în obsesie și sufocă orice formă de existență individuală sau comunitară. Rabinii, începînd cu primii ani ai secolului ll î.e.n. au rescris prin intermediul textelor ,,apocaliptice” întreg mentalul colectiv al ivriților pentru a-și prezerva toată puterea asupra poporului ca o putere de ordin divin. Liftele iudeo-creștine au imitat țîța satanistă ca să fie și ele stăpînii absoluți ai popoarelor lumii. Pentru a nu bate la ochi acest puci la putoare, au pus toată făcătura că
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
că suntem” (un activist bătrân). Se admit, deci, pierderi controlate de imagine, intangibilitatea Partidului și ideologiei sunt sacrificate pentru că și așa susținerea lor necondiționată era lovită de ridicol în situația tot mai sumbră din anii ’80. Totul pentru a putea prezerva neatins statul cvasidivin al Tovarășului Prim : „Dacă n-ar fi primul- secretar în relațiile noastre de lucru, i-aș lăsa baltă și pe Moina, și pe Terente, cu tot ajutorul lor tovărășesc. Omul ăsta va atrage în activ forțe capabile
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
misterioase și de nepătruns către care conduce orice aprofundare existențială. Termenul de finalitate își are sorgintea în numeroasele fapte de observație din lumea viețuitoarelor, care arată invariabil că structura și funcția unei ființe este perfect adaptată scopului de a se prezerva ca individ și perpetua ca specie. Și într- adevăr nu există specie din cele 5 regnuri: bacterii, protiști, fungi, plante și animale a căror indivizi să nu răspundă acestor deziderate, care în fapt realizează trăsătura distinctivă a vieții finalitatea. Este
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
sunt îndeplinite cu scopul unei finalități precise pe care ființa nu o cunoaște. Atunci când ele devin conștiente (numai în cazul ființei umane) se pot transforma în acte voluntare (vezi finalitatea în biologie). În plan individual instinctele au rolul de a prezerva individul ca entitate biologică prin instinctele de nutriție și instinctele funcției de relație, iar al speciei prin instinctul de reproducere. Dacă în lumea animală aceste instincte se derulează de o manieră perfectă, întreaga viață a individului la acest nivel fiind
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
curate prin caritate, adică prin iubirea aproapelui’’; „Fiți toți uniți, iubindu-vă ca frații, compătimitori, miloși, modești, smeriți, neîntorcând nici rău pentru rău, nici injurie pentru injurie ci dimpotrivă binecuvântând, iar dacă cineva vrea să vază zile bune, să-și prezerve limba de clevetire și buzele sale să nu spună minciună. Să fugă de rău și să facă binele, să caute pacea și s-o urmeze"; „Dar înainte de toate aveți încontinuu unii pentru alții o mutuală caritate: căci caritatea acoperă mulțimea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în conflict cu aceia care o duc rău. Interesul propriu a celor care au bani și putere este să țină lucrurile așa cum sunt pentru ca ei să poată continua să se bucure de poziția lor avantajoasă. Acest grup va încerca să prezerve statu quo-ul. Interesul celor cărora le lipsesc banii și puterea este bineînțeles opus. Ei vor să creeze o schimbare astfel ca să poată obține o parte mai mare din bogăție și putere. După cum lesne se poate observa, acest punct de vedere
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
ale culturii largi a societății din care fac parte. Căutând propriul lor mod de a trăi împreună, ei sunt capabili să creeze sistemul lor propriu de suport. Adesea aceasta le permite să se dezvolte suficient de puternic nu numai ca să prezerve propriile lor interese, dar de asemenea ca să le promoveze în ansamblul societății. Putem să ne gândim, în acest sens, la creșterea conștiinței subculturii oamenilor în vârstă care își cer mai apăsat drepturile și a subculturii membrilor grupului religios de rit
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
dirijare socială. Sprijinirea intereselor grupului dominant. Supunerea, conformismul și ierarhia sunt, în grade variate, teme importante în practicile socializării din cele mai multe societăți. Părinții, profesorii și preoții învață copiii să accepte valorile și regulile sociale. Teoreticienii conflictului văd acest proces ca prezervând valorile, credințele și practicile care servesc interesele grupului dominant. Pentru acești teoreticieni, procesul socializării învață tinerii să nu pună întrebări de genul: "De ce trebuie să facem aceste lucruri?" "Oare lucrurile trebuie să fie așa cum sunt?" Ar putea o altă societate
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
social se referă la toate procesele sociale folosite să minimizeze de-vianța de la normele sociale. Aceste procese pot fi împărțite în controlul indirect și controlul direct. Controlul indirect (interiorizat) este realizat prin manipulare ideologică și culturală pentru socializarea indivizilor capabili să prezerve imperativele ordinii sociale și să se identifice cu acestea. Controlul direct (exterior) este reglementat prin impunerea standardelor normative și a legilor în asigurarea ordinii sociale. Tehnicile indirecte sunt mult mai subtile și eficiente și de aceea controlul indirect este realizat
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
încă general acceptate. Schimbarea a produs dezorganizarea, a făcut disfuncțional vechiul sistem de norme care guverna comportamentul. În cele din urmă, potrivit acestei abordări, noi reguli și practici se vor dezvolta și un nou echilibru va apărea și se va prezerva până când este dezorganizat de o altă rundă a schimbării. Nu există perioade ale stabilității culturale complet separate de ciclurile schimbării deoarece schimbarea, dezorganizarea și reorganizarea sunt continue. Însă este folositor pentru înțelegerea unei pro-bleme particulare să căutăm perioada timpurie a
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
tradiția mnemonică instituită de societate, facilitând prin aceasta socializarea mnemonică și echiparea lor cu o memorie sociobiografică. În al doilea rând, funcția socială primordială a școlii este de a asigura un proces educațional, în cadrul căruia moștenirea culturală a societății este prezervată și transmisă mai departe pe calea unei pedagogii a memoriei. În fine, prin crearea de texte istorice sub forma manualelor școlare de istorie, comunitatea textuală a națiunii își istoricizează existența, elaborându-și o meta-narativă a originii, destinului și devenirii. Școala
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de istorie, comunitatea textuală a națiunii își istoricizează existența, elaborându-și o meta-narativă a originii, destinului și devenirii. Școala este, așadar, instituția cardinală a comunității textuale a națiunii, iar manualele școlare sunt, la rândul lor, cărămizile scriptice ale tradiției textuale prezervată în rândul acestor comunități interpretative. Ca regulă generală, în privința conținutului informativ și ideologic pe care îl întrupează, manualele se plasează întotdeauna în trena frontului în continuă experimentare reprezentat de avangarda intelectuală. Departe de a fi expresii ale inovației ideatice produsă
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
mecanismele cruciale în păstrarea purității este instituirea unor norme rigide privitoare la "comensualism și connubium" (i.e., interdicția de a mânca împreună și de a încheia căsătorii exogene, în afara grupului de apartenență). În viziunea istorică a lui Maior, românii și-au prezervat intactă romanitatea prin instituirea prohibiției cu privire la connubium. Ne-amestecându-se cu alte neamuri prin căsătorii, românii au evitat orice sursă de "poluare genetică" a fondului lor romanic. Aceeași teză a purității absolut romanice a românilor este apărată și de către Budai-Deleanu, care chiar dacă
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
atât în Moldova, Transilvania și Panonia păn la Tisa, precum și în Țara-Românească" (Albineț, 1845, pp. IX-X, subl. n.). A dispărut unitatea statală, însă, forme de statalități locale, reziduri ale statalității politice anterioare, au supraviețuit, și sub ocrotirea lor s-a prezervat și esența etnico-lingvistică de origine latină. Ca pentru a o cimenta în conștiința publică, ideea continuității politice și statale este reiterată de Albineț în multiple rânduri. Deși românii în general, și cu atât mai mult "moldo-românii", au avut de suferit
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
a romanității, Albineț constată că statele Moldo-Române din vremea lui erau continuatoarele tradiției statale care se originează în Imperiul Roman. După căderea Imperiului Roman "propriu" (în secolul al V-lea, anul stabilit convențional fiind 476), tradiția statalității romane s-a prezervat în două ramificații ale acestuia: Imperiul Bizantin ("Roma nouă Constantinopole") și Imperiul Româno-Bulgar, "carele întinse domnirea sa până la Bizanțiul și Grecia" (Albineț, 1845, p. XI). "Însfârșit această Imperie [Imperiul Româno-Bulgar] se sfărâmă, acea Romano-Orientală căzu sub Turci, Ducaturile Române din
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
pămêntului, și cu drept de moștenire în veciĭ vecilor", în care se pune speranța păstrării tăriei românești. Instituirea monarhiei, văzută ca garanție a unei statalități robuste, este luată ca fiind cofrajul instituțional în care tăria de suflet românească va fi prezervată. Monarhia, ipostaziată în figura lui Carol, va asigura "Virtus Romana Redivivus" (Melidon, 1876, p. 84). Doar spre sfârșitul anilor '80, în manualele lui Tocilescu (1889, 1896), Carol devine punctul nodal al istoriei românești, iar regalitatea o componentă intrinsecă a națiunii
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
însemna, pe lângă unificarea instituțiilor politico-statale, și pierderea autonomiei educaționale. Specificitatea ardelenească în materie de învățământ în raport cu celelalte provincii românești o constituia cadrul confesional al educației transilvănene. Slăvite pe plan cultural ca "azilurile naționalității românești", Bisericile ardelene (Unită și Ortodoxă) au prezervat, prin școlile confesionale pe care le organizau, limba și identitatea românești în circumstanțe politice vitrege. Dizolvarea Consiliului Dirigent s-a repercutat și asupra învățământului transilvan, care a fost supus procesului de etatizare controlat de la București. Unificarea educațională a lovit puternic
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
pieire sigură" (Constantinescu, 1928, p. 71). Odată cu instituirea "regatului apostolic" ungar prin încoronarea lui Ștefan I în anul 1000, românii transilvăneni devin ținta misionarismului catolic. Apostolatul catolic maghiar s-a lovit însă de rezistența ortodoxă, sub scutul căreia a fost prezervată naționalitatea română: "Din fericire masa cea mare a poporului român din regatul catolic își păstră cu îndârjire legea sa cea veche, adică credința ortodoxă și cu aceasta s-a mântuit de pieire" (Constantinescu, 1928, p. 71). Un alt topos de
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
pentru clasa a XII-a, doar cel coordonat de I. Scurtu (1999, 2001), alături de cel întocmit de V. Băluțoiu și M. Grecu (2010), pe care le-am clasificat în categoria discursului conservator al vechii gărzi istoriografice românești care continuă să prezerve spiritul naționalist, nu s-a racordat la noua paradigmă europenistă. De pildă, doar manualul Scurtu et al. (1999) nu are introducerea specificată de Programa școlară despre "Românii în Europa". A doua ediție (Scurtu et al., 2001) inserează o prefață fără
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
aspectele cognitive, motivaționale și emoționale din punctul de vedere adoptat de persoane în cauză și, în cele din urmă, să încercăm să înțelegem acest punct de vedere; În aceste delicate, apăsătoare și incomode momente, s-ar cuveni (idem, 2008): • să prezervăm imaginea de sine și a stimei de sine a victimei; • să întreținem/menținem o relație pozitivă cu aceasta; • să furnizăm informații asupra situației care a provocat starea sa de suferință; • să o sprijinim în înțelegerea a ceea ce se întâmplă; • să
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
vot de neîncredere constructiv, devenea noul șef de guvern al unei coaliții UCD/UCS-FDP833. El păstra continuitatea în materie de politică de securitate în guvernul federal și menținea cooperarea strânsă cu Parisul și Washingtonul, cu voința de a aprofunda și prezerva o Europă unită. Guvernul Helmut Kohl a rămas imperturbabil, în ciuda marilor manifestări pentru pace: în noiembrie 1983, Bundestag-ul și-a dat consimțământul pentru reînarmare. Acesta a întărit credibilitatea Alianței occidentale și a dezamorsat criza NATO. De la mijlocul anilor '80
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
o hipoglicemie anterioară, cum se întâmplă în T1DM. Deci, pacienții cu T2DM avansat prezintă risc crescut de apariție a hipoglicemiilor severe. Din Tabelul 9 se poate observa că în timp ce contrareglarea glicemică este compromisă precoce în T1DM, apărarea împotriva hipoglicemiei este prezervată în fazele inițiale ale T2DM, deteriorându-se apoi pe măsură ce pacientul se apropie de deficitul insulinic major caracteristic fazelor avansate ale T2DM, când riscul de hipoglicemie este comparabil cu cel din T1DM. Înțelegerea mecanismelor ce contribuie la detectarea hipoglicemiei este extrem de
Tratat de diabet Paulescu () [Corola-publishinghouse/Science/92271_a_92766]
-
și mai clar (și mă abțin aici de la a comenta oferta militară a suedezilor de la Saab, de trei ori mai bună și mai ieftină decât aranjamentele cu americanii, care ne bagă pe gât rebuturi scumpe numai pentru a-și mai prezerva dreptul ca pușcașii lor marini de la ambasadă să mai poată face, nestingheriți și nepedepsiți, vânători de aborigeni cu Jeep-ul, la București!), că vine campania electorală și numai avioane vom vedea pe cerul televizoarelor. Dom'le, dar cu cifra 13
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
ar avea, în viziune marxistă, o semnificație profund culturală 22, fără a se referi în vreun fel la relațiile socio-politice ca atare (existente între clasele diferite de care Marx vorbește explicit), la interesul claselor dominante și la rolul de a prezerva identitatea de status a acestora. Din punctul meu de vedere, o astfel de interpretare este foarte dificil de susținut, mai ales în condițiile în care tradiția de gândire marxistă își găsește și astăzi resursele în maniera negativă de înțelegere a
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]