678 matches
-
mod special în tragedia lui Schiller, Don Carlo. 4/ Henric al II-lea, (1519 1559), Rege al Franței din dinastia Valois. A domnit începând cu anul 1547. A perseverat în războiul contra Casei de Habsburg și a încercat să suprime protestantismul reprezentat de hughenoți. A fost căsătorit cu malefica Caterina de Medici și a avut-o că amantă pe celebra Diane de Poitiers. A murit din cauza rănilor infectate căpătate cu ocazia participării sale la un turnir. 5/ Carlo al V-lea
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Dar, atunci cînd revolta/reforma se instituționalizează în cîmpul credinței, ea poate produce, alături de critici legitime și rectificări, mutații mai grave decît carențele pe care a vrut să le combată. Revoltat de administrarea autoritaristă și mercantilă a sacrului în catolicism, protestantismul a eliberat conștiința individului de ascendentul tradiției și al magisteriului, lăsînd credința personală ca singură punte peste distanța dintre uman și divin. Dar, în felul acesta, a condus la individualism, la anemierea gîndirii simbolice și, pînă la urmă, la o
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
rubrici noi, „Generația ’30”, Ion Dur inserează câteva texte inedite, Tragicul cotidian, Adolescența, Scrisoare provincială, scrise de Emil Cioran la șaptesprezece-optsprezece ani și oferite de fratele acestuia, Aurel Cioran; în ultimul număr sunt tipărite încă trei texte: Despre creștinism, Despre protestantism, Teismul ca soluție a problemei cosmologice. Tot Ion Dur este autorul unui articol despre colaborarea lui C. Noica la revista interbelică „Credința”, cu articole ce conțineau judecăți politice (Noica și vămile impurificării). Antonie Plămădeală publică o poezie inedită a lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289426_a_290755]
-
Prin Renaștere și orientările derivate din ea, spiritul religios a fost înlocuit cu cel laic, credința a fost marginalizată de raționalism, spiritualismului creștin i s-a substituit materialismul ateu. Creștinismul e subminat chiar din interior: prin punerea în discuție de către protestantism a dogmelor, principiile evanghelice sunt „dezdumnezeite”. Spiritul Renașterii a deschis și calea mutațiilor social-istorice. În el își are sursa Revoluția Franceză, din care, în secolul al XIX-lea, s-a aprins revoluția bolșevică. Bolșevismul, în înțelegerea neomedievaliștilor, este satanism. Duhul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287147_a_288476]
-
este situată în Asia de Sud-Vest, pe țărmul estic al Mării Mediterane, având ca limite Marea Mediterană, Siria și Israel. Are o suprafață de 10.452 km2 și o populație de cca. 4.125.247 (estimare 2010). Culte: islam, catolicism, ortodoxism, protestantism. Capitala: Beirut (Beyrouth). Pe locul orașului actual, în antichitate se înălța portul fenician prosper Berytos. Limba oficială: araba. Limbi uzuale: franceza și engleza. Țara are cinci diviziuni administrative; Beirut, Beka, Libanul de Nord, Libanul de Sud, Muntele Liban. Cunoscut în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
istoric al portului Valparaiso Instalațiile de exploatare a salpetrului de la Humberstone și Santa Laura Orașul minier cuprifer Sewell REPUBLICA ECUADOR ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Date generale: Suprafața: 283.561 km2. Capitala: Quito. Populație: 13,8 milioane locuitori. Religie: catolicism 94%, protestantism, iudaism. Limbi vorbite: spaniola. Țară andină, traversată de Ecuador (de unde și numele). Munții Anzi trec de 6000 m. Seismicitate ridicată. Ecuador este împărțit în trei regiuni diferite: câmpia de coastă a Pacificului, vârfurile și zonele muntoase ale Anzilor și jungla
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
acestuia decît instaurarea unei noi religii. Desigur, ideea religioasă, singura în stare să disciplineze progresul prin ordine, nu a lipsit niciodată din proiectul lui. Comte se gîndise la început să-și organizeze Biserica acordînd preeminență, după Franța, națiunilor germanice, unde protestantismul și spiritul libertății de judecată favorizaseră avîntul gîndirii raționale. Marele Preot al Umanității ar fi condus-o de la Paris, asistat de un colegiu alcătuit din opt francezi, șapte englezi, șase germani, cinci italieni și patru spanioli. Italienii ar fi reprezentat
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
mai recitea), deci în ajunul venirii la putere a lui Cavour. Dar, încă din acel moment, Comte anunța un alt plan. În al patrulea și ultimul tom, apărut în 1854, el arată că, deși a ajutat la nașterea filozofiei Luminilor, protestantismul a încremenit-o pe aceasta în stadiul gîndirii metafizice. În plus, la nivel politic, protestantismul, incapabil prin însăși esența lui să genereze o putere spirituală, a pus religia sub dominația puterii temporale, cum s-a întîmplat în Anglia cu Biserica
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
moment, Comte anunța un alt plan. În al patrulea și ultimul tom, apărut în 1854, el arată că, deși a ajutat la nașterea filozofiei Luminilor, protestantismul a încremenit-o pe aceasta în stadiul gîndirii metafizice. În plus, la nivel politic, protestantismul, incapabil prin însăși esența lui să genereze o putere spirituală, a pus religia sub dominația puterii temporale, cum s-a întîmplat în Anglia cu Biserica anglicană și în Germania în statele protestante. Or, pentru Comte, separarea celor două puteri, spirituală
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
statele protestante. Or, pentru Comte, separarea celor două puteri, spirituală și temporală, a fost reușita majoră a catolicismului medieval, iar prima sarcină a religiei Umanității va fi să o restabilească. În această pri vință, popoarele occidentale rămase la adăpost de protestantism - și care au păstrat cel mai bine „fericita cultură morală a Evului Mediu” - vor fi și cele mai în măsură să reconstituie idealul națiunilor independente din punct de vedere temporal, „dar legate spiritual printr-o agregare liber consimțită”. în evoluția
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
Vaticanul n-a putut rezista la nesfârșit, și în 1964 Conciliul Vatican II a permis oficierea slujbei în limbile locale fără a abroga oficial "Mesa Sfântului Pius al V-lea" stabilită la Conciliul de la Trent (1543-1563), care, ca reacție la protestantism, reconfirma latina ca unică limbă a Bisericii catolice. În 1970 Papa Paul al VI-lea a promulgat noua Constituție Liturgică (Sacrosanctum Concilium) pentru a fi rostită în limbile locale, iar de atunci toate slujbele din bisericile catolice se oficiază în
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
reafirmă, într-un document oficial, teze care pot dezbina din nou, care pot întoarce relațiile dintre Biserici cu decenii în urmă. Lucrul este cu atât mai curios cu cât noul papă este german, iar Germania este locul de naștere al protestantismului. Justificarea teologilor catolici nu este lipsită de substanță. În fond zic ei este un document care se adresează credincioșilor noștri, și nu ai altor biserici. Or, credincioșii au nevoie de "certitudini", trebuie convinși că credința lor este "adevărată" și unica
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
de pe malul râului Mossele, în Prusia (actuala Germanie), Karl Heinrich Marx. Familia lui Marx făcea parte din clasa mijlocie a societății. Tatăl lui Marx, de profesie avocat și, ulterior, șef de birou de avocați, s-a convertit de la iudaism la protestantism, pentru a putea să-și continue profesia (în condițiile în care în Prusia începuseră să se manifeste diferite curente antisemite). În familie, Marx a primit o educație deosebită, tatăl său fiind un cunoscător și un adept al concepțiilor lui Leibniz
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Administrative/935_a_2443]
-
viza integrarea doar din punct de vedere strict religios (sub aspect dogmatic, ritualic, sacramental) ni se pare limitativ, pentru că spiritualitatea religioasă debordează Întotdeauna perimetrul specific, Încât, valorile ortodoxiei nu trebuie evaluate restrictiv, prin compararea lor doar cu cele ale catolicismului, protestantismului sau ale altor confesiuni ori religii europene. Comparația ar trebui să se facă Între blocurile spirituale extinse, și nu numaidecât prin punerea față În față a „nucleelor dure” (credințele religioase) care le activează. Plecăm de la premisa că există diferențe semnificative
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
Statele Unite „uită” sau încetează să mai facă aceste munci o dată întorși în vizită sau definitiv în Mexicxe "Mexic". Deși acesta nu poate fi considerat încă un model, tot mai multe femei necăsătorite, independente, mexicane întoarse din Statele Unite, femei convertite la protestantism sau femei cu educație superioară încep să capete autoritate în Mexic și transformă comunitățile în care trăiesc. Unele devin profesoare, asistente medicale sau funcționari publici, dar mult mai multe ajung întreprinzătoare, femei de afaceri de succes care își creează propriile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
o extindere a controlului și a dominanței masculine de acasă, și nu o sursă de capacitare. Apariția treptată a mai multor șanse de educație formală pentru femei și fete, a mai multor femei celibatare independente, a mai multora convertite la protestantism și a mai multor mexicane întoarse din nord sunt primele semne de capacitare a unui număr restrâns de femei. Posibilitatea de democratizare a zonelor care nu se bazează pe agricultura de subzistență pare însă să fie redusă de sistemele agricole
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
au sosit aici în momente cruciale și de mare derută religioasă și au contribuit substanțial la reînsuflețirea spirituală a poporului de credincioși, cerută insistent de către Documentele Conciliului din Trento (1545-1563), ca replică la Reformă. Loviturile provocate de ascensiunea rapidă a protestantismului în Europa au fost puternice și s-au resimțit dramatic și pe aceste meleaguri; localități întregi erau calvine, luterane sau husite. Franciscanii observanți au refăcut centrele lor mănăstirești de pe teritoriul vechii provincii bosniace, precum Kiprowatz (în nord-vestul Bulgariei), Kopilowatz, Xelešna
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Roma a apărut prin unirea cu Sfântul Scaun a unei părți însemnate a credincioșilor ortodocși din Transilvania secolului al XVII-lea, în condițiile în care Imperiul Austro-Ungar era în expansiune și puterea otomană în decădere. Din punct de vedere religios protestantismul a pierdut din adepți, în favoarea romano-catolicismului. Scopul unirii a fost dublu: mai întâi mântuirea sufletului și în al doilea rând pentru obținerea privilegiilor de care se bucura clerul și credincioșii Bisericii Catolice. Clerul ortodox avea aceleași drepturi ca și clerul
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
péché, une fois reconnu, n'est plus un péché ", et que " tout péché, quelle que soit sa gravité, peut être pardonné par la pitié et la bonté des Dieux " n'est-elle pas une manière d'affronter l'intransigeance teintée de protestantisme du grand prélat, le principal collaborateur de Pierre le Grand dans sa réforme de l'Eglise russe 106 ? Le testament élaboré en Russie par Dimitrie Cantemir est un autre document précieux témoignant d'une société bousculée dans ses pratiques testamentaires
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
societății. Fie că este vorba despre biserici universale, biserici naționale sau confesiuni, acest tip de comunități este marcat de experiențele religioase comunizate, omogene și integrate în ritualuri. Se delimitează categoriile clericilor și ale laicilor. În cadrul evoluției creștinismului, formele comunitare specifice protestantismului se diferențiază de cele tradiționale prin adaptarea la structurile sociale moderne și descentralizare. În general, bisericile sunt deschise și, în funcție de întinderea și mărimea lor, integrează în mod formal grupuri de diferite dimensiuni, și chiar populații întregi. Modul de organizare al
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
monastice se supun multor interdicții (de tipul abstinențelor) și reguli comportamentale care au ca scop eliminarea relațiilor interpersonale, obiectelor sau activităților care îi pot "întina" sau distrage de la preocupările religioase. Acest tip de comunitate este specific pentru religiile tradiționale, în timp ce protestantismul și religiile neoprotestante au respins și desființat formele comunitare izolaționiste. * Formațiunile religioase independente sunt organizații autonome, care nu își identifică rădăcinile istorice sau doctrinare într-o religie anume. Accentuând importanța trăirilor religioase individuale, ele promovează o înțelegere independentă a scrierilor
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
într-o măsură mai mare sau mai mică. Dialogul dintre religii, încercarea de înglobare a unor grupuri sociale noi conduc inevitabil la renegocierea granițelor. 5. Relațiile cu alte granițe. Unele granițe se pot intersecta cu altele în diferite moduri: incluziune (Protestantismul include biserica anglicană), excluziune (a fi creștin exclude posibilitatea de a fi budist), coexistența separată (a fi vegetarian și a fi creștin). Granițele identității religioase conduc la stabilirea unor locații ale acestora care, în mod ideal, pot fi structurate sub
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
aveau priză la țărani și muncitori, exploatând necunoașterea situației reale și greutățile financiare ale acestora. În Constanța și Brăila au atacat religia de stat printr-o propagandă dăunătoare cu ocazia schimbării calendarului, afirmând că asta înseamnă trecerea la catolicism și protestantism. La Tulcea însă, activitatea acestora era percepută fără a avea scopuri subversive. Alături de adventiști au fost semnalați baptiștii (50-60 membri în Constanța, str. Dumbrava Roșie nr. 23), calvini, în număr restrâns (Brăila și Tulcea), lipoveni (Tulcea și Brăila), molocani și
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
Capitolul VI. Catolicismul ..................................................... .................................... 77 VI.1. Scurtă istorie a catolicismului în spațiul românesc ................................ 77 VI.2. Ce este catolicismul? ..................................................... ....................... 78 VI.3. Doctrina catolică............................................. ........................................ 79 VI.4. Ritualuri și reguli catolice ..................................................... ................. 80 VI.5. Structura Bisericii catolice ..................................................... .............. 81 Capitolul VII. Protestantismul ..................................................... ............................... 83 VII.1. Ideile de bază ale luteranismului ..................................................... ....... 83 VII.2. Luteranismul în spațiul românesc ..................................................... ...... 86 VII.3. Femeile la conducerea bisericilor protestante ........................................ 87 VII.3. Ulrich Zwingli ..................................................... .................................. 88 VII.4. Calvinismul ..................................................... ....................................... 88 Capitolul VIII. Neoprotestantismul ..................................................... ....................... 91 VIII.1. Mormonii
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
mentalitate economică (capitalistă) poate fi condiționată de gândirea și practica protestante. Răspunsul dat este următorul: printr-o asceză intramundană și prin interpretarea muncii ca o vocație, iar a rezultatelor ei, ca un semn al elecțiunii divine. Ideea este unică în protestantismul ascetic european. Totuși, susține Weber, anumite practici orientate spre câștig au existat în multe religii, inclusiv în antichitate și Evul Mediu occidental. „Ar însemna să falsificăm faptele dacă am atribui negustorului indian, chinez sau islamic, meșteșugarului și culiului un «impuls
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]