828 matches
-
9, 1220-1223. Hull, C. (1943). Principles of Behavior. New York: Appleton-Century-Crofts. Hunsley, J., și DiGiulio, G. (2002). Dodo bird, phoenix, or urban legend? ... The Scientific Review of Mental Health Practice, 1, 11-24. Iamandescu, I.B. (2002). Stresul psihic din perspectivă psihologică și psihosomatică. București: Ed. Infomedica. Ianoși, I. (1996). O istorie a filosofiei românești. Cluj-Napoca: Ed. Biblioteca Apostrof. Jacobson, E. (1938). Progressive Relaxation, 2nd edition. Chicago: Chicago University Press. Jacoby, L.L. (1991). A process dissociation framework: Separating automatic from intentional uses of memory
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
A. (1994), Reason and Emotion in Psychotherapy, ed.rev., Birscj Lane, Secaucus, NJ. Holdevici, I. (1998), Elemente de psihoterapie, ed. a III-a, BIC ALL, București. Modulul 2 David, D. (2000). Psihoterapie și hipnoterapie cognitiv-comportamentală. Intervenție cognitiv-comportamentală în tulburările psihice, psihosomatice și optimizarea umană, ed a II-a, Risoprint, Cluj-Napoca. David, D. (ed.), Journal of Cognitive and Behavioral Psychotherapies, ASCR Press, Cluj-Napoca. Dryden, W. (2002), Fundamentals of Rational Emotive Behaviour Therapy. A Training Handbook, Whurr Publishers Ltd, Londra. Ellis, A., Harper
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
morfo-funcțională care asigură omului posibilitatea de a acționa optim din punct de vedere fizic,somatic (biologic) și mental (psihic), de a-și exprima plenar ansamblul posibilităților sale verbale în raport cu cerințele contextului social. Practic, starea de sănătate reprezintă situația de echilibru psihosomatic, cu lipsa unor acuze obiective și subiective și cu impresia de bine fizic și psihic. Boala propriu-zisă se caracterizează prin câteva elemente: stare de dezechilibru fizic și psihic, existența unor leziuni organice, alterarea stării generale însoțită de epuizare fizică și
Kinetoterapia pasivă by Adriana Albu, Constantin Albu, Tiberiu-Leonard Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
proces este conștient și poate fi controlat, sub formele prin care se manifestă: dureroasă, termică și tactilă. Aceste modele de sensibilitate au un mod de percepție propriu, având receptori diferențiați, într-o distribuție topografică extrem de precisă (Cezar, 1982). Evaluarea potențialului psihosomatic al bolnavului nu poate ignora existența unor tulburări de sensibilitate, interpretarea lor fiind diferită în funcție de vârsta pacientului, de capacitatea lui de a corela acest simptom la tabloul clinic general. Sensibilitatea dureroasă poate parcurge întreaga ei gamă, de la situația de anestezie
Kinetoterapia pasivă by Adriana Albu, Constantin Albu, Tiberiu-Leonard Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
sângele mai mult decât o face în întreg ciclul de 24 de ore. Magnitudinea sa vine în urma magnitudinii splinei, aceasta acționând în procesul de producere a sângelui în intervalul orelor 9 și 11. Tandemul inimă/rinichi este fundamental în echilibrul psihosomatic (axa ShaoYin). Funcții Inima: • guvernează sângele (producere și transport); • guvernează vasele sangvine; • guvernează psihismul. Relații • Vasele sunt țesuturile legate de inimă. • Deschiderea care corespunde inimii este limba. Privirea manifestă echilibrul la nivelul spiritului (Shen). • Emoția care corespunde inimii este bucuria
Manual de masaj tradițional chinez by Michel Deydier-Bastide () [Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
somnul s-a normalizat, starea depresivă s-a remis, au dispărut durerile din regiunea sânilor, vaginismul și dispareunia. La scurt timp, A.B. a putut avea raporturi sexuale normale. Analiza cazului pacientei A.B. pune în evidență existenta unor raporturi psihosomatice, mai exact „psiho-endocrine” majore în comportamentul psihosexual, de care suntem obligați să ținem seama. De fiecare dată când avem de-a face cu asemenea cazuri, ele trebuie tratate cu tact, discreție și seriozitate, oferind bolnavelor încredere în sine și înțelegere
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
verbală triconsonantică, timpul verbelor are doar două aspecte - îndeplinit și neîndeplinit, conjugarea verbelor urmează aceleași paradigme, pronumele personale, numeralele și denumirea părților corpului sunt aproape identice), în plan social (instituții sociale și credințe religioase cu substrat asemănător) și în plan psihosomatic (trăsături fizice și mentale apropiate). Alte teorii localizează leagănul trunchiului semitic comun undeva în estul Africii ori în Mesopotamia. Teoria mesopotamiană este însă vulnerabilă, întrucât este greu de admis că un popor ar putea trece de la stadiul de agricultor pe
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
și tot prin acest punct s-au răspândit arabii spre nord și vest în marea lor odisee expansivă, reeditând la nivelul microuniversului unei etnii, epopeea speciei umane de la nivelul macrouniversului planetar. Din punct de vedere istorico-geografic, etno lingvistic și chiar psihosomatic, existau însă anumite diferențieri între arabii peninsulari din nord și arabii peninsulari din sud. Arabii peninsulari din nord erau în special nomazi care trăiau în Hijaz și Nejd, iar cei din sud erau preponderent sedentari stabiliți în munții Yemenului, platoul
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
fapt un simbol al "vindecărilor psihice care implică meritul "facerii unei minuni"".12 Iisus n-ar fi tămăduit, de fapt, rănile trupului, ci doar pe cele ale sufletului. Mîntuitorul reface sufletele șchiopătînde și nu privirile oarbe sau urechile surde. Maladiile psihosomatice invocate în textul testamentar nu presupun miracole, ci capacități ale "sugestibilității psihologice și care cedează la contrasugestii".13 Miracole ar fi existat cu adevărat, susține Paul Diel, dacă anumite părți tăiate ale corpului ar fi crescut la loc. Or, așa ceva
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
solid stabilite. Trebuie să menționăm acest lucru doarece sensul ascuns al mitului treimii este opus atît teismului teologic cît și ateismului științelor despre viață și teoriilor evoluționiste ale acestora. Sensul subiacent al mitului ete constituit tocmai de istoria evoluției organismelor psihosomatice și nu numai de cea a materiei-somă, așa cum pretinde materialismul științelor vieții, care ca să se opună cît mai radical posibil credinței într-un dumnezeu real și intețiilor lui față de om -, face tot posibilul ca să nege orice intenționalitate, nu numai misterioasa
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
SĂNĂTOASĂ SAU NESĂNĂTOASĂ (ARMONIOASĂ SAU LIPSITĂ DE ARMONIE) A TUTUROR ORGANELOR SOMATICE. DELIBERAREA INTIMĂ CONSTITUIE LEGĂTURA VITALĂ DINTRE SOMĂ ȘI PSIHIC. De ea depind la nivel uman destinul și soarta individului, care, din punct de vedere biogenetic, este un organism psihosomatic în stare de evoluție sau de involuție în funcție de valoarea sau nonvaloarea vitală a deliberării lui intime. Introspecția deliberantă este opțiunea permanentă, trăsătura diferențială cea mai caracteristică a speciei gînditoare. Psihicul și soma sînt inseparabile. Nu există psihic fără soma, nici
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Spirit absolut sau Materie absolută) și o înlocuiesc cu necesitatea studierii biogenezei evolutive atît a vieții psihice, cît și a somei 31, căci biogeneza constă tocmai în încarnarea treptată a spiritului (funcției psihice) în materia somă (sensul mitului încarnării). Evoluția psihosomatică constituie un continuum misterios și în același timp manifest. Acest lucru ne permite fără riscul speculației să abandonăm etapa atinsă (spiritul explicativ și valorificator al omului) ca să coborîm pînă la originile vieții sau să urcăm de la origini pînă la etapele
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
motivant). Dacă intenția animantă moare, soma nu mai este decît materie inertă. Spiritul trebuie să se încarneze (etimologic, cuvîntul provine de la "carne"), el trebuie să intențio-nalizeze rațional materia pentru ca organismul să poată trăi rațional și armonios din punct de vedere psihosomatic. Dimpotrivă, vanitatea duce la degradarea psihicului: ea distruge elanul animant și intenția de armonizare a acestuia. Omul continuă totuși să trăiască trupește, căci rămîne animat de intenții perverse. Dar din cauză că sufletul lui e "mort" (mort pentru sensul vieții), viața lui
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sentiment vital, un alt grad de intensitate al spaimei sau al sublimării, variind de la bucuria supremă pînă la tortura infernală. Bază misterioasă a spațialității materiale a somei și a universului psihic trăit de fiecare, Esența-suflet nu participă la temporalitatea vieții psihosomatice. Numele simbolic al "modului" său de existență este "eternitatea", iar imaginea cea mai corectă a eternității nu este deloc prelungirea la infinit a timpului aparent, timpul care se scurge la nesfîrșit din trecut spre viitor. Singura imagine care corespunde eternității
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
închis în acesta; el nu continuă să trăiască în timp, întrucît nu a avut niciodată un început temporal. Dar el nici nu dispare, din cauză că nu a apărut; ceea ce a apărut și a dispărut nu este decît expresia lui manifestă: organizarea psihosomatică, senzațiile și acțiunile sale, sentimentele și gîndurile, toate amintirile vieții trăite în spațiu și timp. Chiar și spațiul și timpul nu erau decît o apariție. Existența reală a acestei apariții individuale avea un început, o durată și un sfîrșit. Sufletul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
interioară "era oarbă" sau a căror judecată "era surdă". El îi deșteaptă chiar și pe cei "cu moartea în suflet". La aceste "miracole" datorate forței cuvîntului sau a exemplului său capabil să învie elanul, se adaugă vindecări ale unor maladii psihosomatice datorate adesea cine nu știe acest lucru? sugestibilității psihologice și care cedează la contrasugestii. (În sanctuarul lui Esculap se găseau la fel de multe ex-votouri [obiecte sau însemne depuse într-un templu, o biserică sau o capelă în semn de mulțumire pentru
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
disperare secretă cauzată de dublul infinit al lui Pascal, de a nu-l afla nici în diviziunea neîncetată a atomului, nici în roirea fără margini a stelelor. Antropologia și psihanaliza sunt considerate adevărate "flageluri intelectuale" ce sugrumă, cu ajutorul mașinilor dorinței psihosomatice, cultura modernă. "Pentru a pune lucrurile la locul lor, orice metamorfoză trebuie interpretată ca o psihogeneză",, (Raymond Ruyer). Noua gnoză, la ispita atmosferei sacristiilor, încearcă restaurarea unei gîndiri teolo-gico-metafizice, fără distorsionările abuzive in-duse de metoda fenomenologică clasică, fără distrugerea mitului
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
actorii își ascund fața după o mască; la fel procedez și eu (filozof, scriitor, politician etc.), înaintez mascat când ies pe scena lumii sau a literaturii. Există situații în care Anima apare puternic constelată. Definiția lui Jung coincide cu structura psihosomatică a scriitorului nostru: "Anima este un factor de o deosebită importanță în psihologia masculină ori de câte ori emoțiile și afectele sunt puse în joc. Ea întărește, exagerează și mitologizează toate relațiile emoționale cu profesiunea și cu oamenii, indiferent de sex. Atunci când Anima
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
realizare a acestuia; IV. fantasma poate cuprinde în ea o parte importantă de exaltare, fără ca aceasta să fie însoțită de acțiune; activitatea fantasmatică suscită o puternică tensiune cu încercări ale trupului la înaltă tensiune, fără posibilitatea descărcării printr-un fenomen psihosomatic; la celălalt capăt, imaginația este mobilizată de comportament organizate în raport cu ceea ce este reprezentat înlăuntrul ei. 53 Tisseron, Psychanalyse de l'image, 66. 54 Raport din 25 martie 1978, redactat de soțul studentei "minifonizate" pentru misiunea din noiembrie 1977. Naratorul consemnează
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
degetul mare și arătător dinspre degete spre braț, 60-120 secunde. Du 26-Renzhong Accidente, leșinuri, tulburări de circulație, dureri de dinți. Masaj cu vârful degetului arătător sau al degetului mare, central, circa 30 de secunde. He 7-Shenmen Insomnie, agitație, nervozitate, tulburări psihosomatice, stări anxioase. Masaj cu vârful arătătorului dinspre braț spre mână, circa 60 de secunde. Le 3-Taichong Dureri generale, dureri de picioare, colici biliare, crampe abdominale, dureri de cap. Masaj cu vârful arătătorului, dinspre laba piciorului spre gleznă, circa 60 de
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
adânc, mai adânc, până să atingă inima, pe care s-o oprească din zvâcniturile-i nebune și s-o țintuiască pe loc". Refrenul acesta, desprins dintr-o teamă inițial paralizantă, galvanizează intențiile hangiului: "da! s-o țintuiască pe loc". Metamorfoza psihosomatică este completă: "tremurătura lui se opri, abaterea dispăru și figura-i [...] luă o bizară seninătate". Personajul este gata de acțiune: "El se ridică drept, cu siguranța unui om sănătos și puternic". Odată opera de efracție încheiată, Leiba, întors din casă
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
sau Iorgovan pe care ni le aduce în fața ochilor nuvela, dezvăluiesc o persoană atentă la găsirea unor soluții prin care să-și protejeze integritatea psihică. O vedem în "poziția de luptă", cu spatele arcuit construind parcă o,,armură corporală sau psihosomatică"119, cu privirea încordată pentru a reține orice mișcare sau replică a adversarului. Situațiile neplăcute sau cele care îi provoacă durere sunt escamotate, inconștient, dar salvator, de "gesturile de autoliniștire"120 care urmăresc reducerea anxietății. Frecarea mâinilor, trecerea lor prin
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
considerat că un asemenea "rapt" în lumea spiritului este inacceptabil pentru că se soldează cu pierderea libertății, în numele unei ipotetice ulterioare descoperiri de sine; să nu uităm, "Un Maestru carismatic, un "prof" inspirat pun stăpânire în chip de-a dreptul "totalitar", psihosomatic pe spiritul viu al discipolilor sau studenților lor. Privilegiile și primejdiile acestei situații sunt infinite". (Steiner, 2005, p. 39) Raționaliști prin excelență, axați pe tehnica argumentării și pe pozitivitatea "lucrului bine făcut", sofiștii au reușit să mute centrul de greutate
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
li se adaptează marea masă de elevi de aceeași etate cronologică. Puterea de muncă, rezistența la efort, vivacitatea personalității, ritmul și eficiența activității etc. influențează reușita școlară a elevilor. Inadaptarea elevilor lenți are un caracter foarte particular, având frecvent origine psihosomatică și care nu relevă deloc rea voință din partea elevului. Orice încercare bruscantă, venită din partea școlii sau a familiei, de a-l face pe acest elev mai rapid, poate duce la confuzii, la eșec, care agravează situația tensională a elevului. Încetineala
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]
-
analiza factorilor care determină reușita școlară și care ne duce indirect la eficiența învățării. Personalitatea elevului reprezintă factorul fundamental al reușitei școlare, condițiile interne prin intermediul cărora acționează condițiile externe. În cadrul acesteia vom distinge: 9 factorii fizici: starea de sănătate, echilibrul psihosomatic, rezistența la efort, potențialul genetic; 9 factorii psihici: intelectuali: inteligență, stilul cognitiv, nivelul de dezvoltare a proceselor intelectuale (memorie, gândire, imaginație, atențieă; nonintelectuali: motivația, interesele, atitudinile, trăsăturile de personalitate. În psihopedagogie se utilizează conceptul de maturitate școlară vizând maturitatea fizică
Învăţarea eficientă - condiţie a reuşitei şcolare by Nicoleta Prepeliţă, Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/1241_a_2217]