4,523 matches
-
trăire metodică, prin exaltarea resorturilor vitale încorsetate într-o poezie de formă fixă. La capătul ei, poetul e un altul, o ființă ce a încăput într-o respirație, un arheu eliberat din chinga realității. Poezia însăși e o formă de purificare, dar și o povară ontologică, congenitală, tradusă prin viziuni , îmbibate de profetism: “Sărac anotimp într-ale poeziei: de-atâta vreme n-am mai visat! ;/ împăienjenit de tristețe, și /cine trebuia să fiu am uitat;/ galbenă, vârsta mă arde, suav,/ în
CONSTRUCŢIA POETICĂ-MOD DE A LĂRGII ARIA EXPRIMĂRII EULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366959_a_368288]
-
experienței duhovnicești, indispensabile pentru a corecta raportarea în abordarea unei teologii a creației, este prezentată de teologul polonez Maciej Bielavski; cu privire la viziunea filocalică asupra lumii, la Părintele Dumitru Stăniloae: "Pentru Părintele Stăniloae cunoașterea raționalității lumii este insuficiența. El subliniază nevoia purificării ascetice a omului, ce are un impact asupra modului de a înțelege și folosi lumea sau de a trăi în ea. Părintele Stăniloae vorbește explicit despre un nou ascetism. Cu alte cuvinte, pentru teologul român, viziunea lumii și a vieții
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
impact asupra modului de a înțelege și folosi lumea sau de a trăi în ea. Părintele Stăniloae vorbește explicit despre un nou ascetism. Cu alte cuvinte, pentru teologul român, viziunea lumii și a vieții în ea este indispensabil legată de purificarea spirituală și asceza omului. Cea mai carcateristică atitudine teologică a Părintelui Dumitru Stăniloae este convingerea sa că experiența mistică ori apofatică nemijlocită a lui Dumnezeu, influențează sau chiar schimbă viziunea și înțelegerea umană a lumii. El nu-L privește pe
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
cel Sfânt . „Numai omul virtuos este într-adevăr frumos și bun: și numai frumusețea morală se socotește bună... deci frumos este omul drept, omul cuminte, într-un cuvânt, omul bun” . Sfântul Vasile cel Mare atrage, în plus, atenția asupra necesității purificării de patimi a sufletului, pentru a putea să se ridice la contemplarea Frumuseții dumnezeiești: „... ca să se nască în suflet și frumusețe dar și putere pentru săvârșirea celor ce trebuiesc făcute, avea nevoie de harul dumnezeiesc... Frumos este orice suflet, privit
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
numai prin comuniune cu Dumnezeu se poate înstrăina omul de multiplele lui patimi, precum și de tendințele ce îi denaturează realitatea profundă existențială. „Se poate spune că această comunicare interpersonală a omului cu Dumnezeu-Omul are o funcție antropologic-catartică” . Drumul ascetic al purificării este unul al erosului dumnezeiesc, înseamnând restituirea iubirii în cadrul comuniunii interpersonale. În această comuniune are loc acea perihoreză, întemeiată pe experierea ființială proprie, a omului cu Arhetipul său, Dumnezeu. Această perihoreză creează premisa realizării unei asceze personale, a unei transfigurări
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
său, Dumnezeu. Această perihoreză creează premisa realizării unei asceze personale, a unei transfigurări ascetice. Relația iubitoare a omului cu Dumnezeu se exprimă ca autotranscendență a individualității omului , prin care se tinde la depășirea sinelui propriu și la asemănarea cu Dumnezeu. Purificarea este la Sfântul Ioan Scărarul reintegrarea individului în sinea lui autentic-personală, restaurarea stării umane de dinainte de cădere. Diferența dintre individ și persoană, la Sfântul Ioan Scărarul, constă în aceea că persoana este „raportată extatic la Dumnezeu și aproapele” . Persoana se
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
și dacă erupția s-a întins pe piele, preotul să-l declare necurat, căci are tzara'as. "(Levitic 13:1-8) „Un pasaj mare din Torah este dedicat explicării legilor unui metzora (cineva afectat de tzara'as) și procesul lui de purificare pe care el trebuia să îl parcurgă pentru a-și păstra puritatea. Un metzora este tradus greșit cu "lepros", si afecțiunea lui cu "lepră". În realitate, Tzara'as nu este boala cauzată de o micobacterie care se reproduce încet. Deși
COMORI ASCUNSE IN TORA de IOAN PEIA în ediţia nr. 196 din 15 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367093_a_368422]
-
Noul Testament și am început pentru prima oară să mă rog sincer și spontan. Și așa, m-am apropiat tot mai mult de brațele Lui deschise. Cu cât mă apropiam mai mult de Dumnezeu, cu atât simțeam mai acut nevoia de purificare, fiindcă în lumina Sa clară îmi vedeam hainele murdare ale trăirii mele fără El. Grea de păcate, am căzut la picioarele Lui și L-am rugat să mă primească așa cum eram și să îmi șteargă păcatele cu Sângele Său. Alegându
PERPENDICULARA PE UN COLT DE NEMURIRE DE ADINA SAS-SIMONIAK de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 160 din 09 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367183_a_368512]
-
să-mi vindec rana mea./ Și odată cu sângele din ea/ mă scurg și eu/ pe o foaie de hârtie.” (“Mă-ntrebi”) „Sunt decisă să produc simplitate, sinceritate” În poemul „Rezultat final”, apare dramatic suferința omului creator, ideea catharsisului, adică a purificării prin artă, enunțată de „Poetica” lui Aristotel, și care, la Adina Sas-Simoniak, este înlocuită de certitudinea transformării realizate de Divinitate. Asistăm la spectacolul unor sentimente generate tocmai de problema menirii poetului confruntat cu propria luciditate, cu propria dramă. Totuși, la
PERPENDICULARA PE UN COLT DE NEMURIRE DE ADINA SAS-SIMONIAK de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 160 din 09 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367183_a_368512]
-
și ecuaționale.” „Perpendiculară pe cer, din iubire” Comentând versurile Adinei Sas-Simoniak, Cristian Petru Balan spunea: „Dialogul cu Providența este amplificat de un amplu diapazon emotiv, a cărui esență este rugăciunea - mai exact, o rugăciune autocritică - lansată ca o necesitate a purificării și sfințeniei sau chiar ca o măreață ancoră spirituală aruncată ispășitor spre cer: “Mă regăsesc cu rușine în Iudă și plâng/ Și-atâția alți Iuda suflarea Ți-o frâng...”. Sau: M-așez pe traiectoria/ Care-mi dă victoria/ Și care
PERPENDICULARA PE UN COLT DE NEMURIRE DE ADINA SAS-SIMONIAK de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 160 din 09 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367183_a_368512]
-
Versurile emoționează prin nevoia de așezare sub semnul veșniciei, prin dorința de a depăși tot ce se stă sub semnul efemerității. În „Spații”, intrarea într-o zonă sacră înseamnă parcurgerea căii spre realitatea absolută, opusă profanului, ce aduce cu sine purificare, reechilibrare, redobândirea puterii inițiale. Meditația religioasă, aspirația la desăvârșirea proprie, posibilă prin descoperirea lui Dumnezeu, dar și rugăciunea vorbesc despre găsirea drumului spre înțelepciune și spre libertate, spre adevăr. Premiul Internațional de poezie "NAJI NAAMAN" Victorița Duțu s-a născut
ATUNCI CAND GANDUL PUR IA FORMA DE STIH de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 168 din 17 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367236_a_368565]
-
un crug și-o troiță solară de mereu aducere și luare aminte pentru puținătatea și nevolnicia puterii omului și a minții muritorilor, întru nemurirea și slava pruncului Iisus : O, ce veste minunată! ... Un “exercițiu” necesar - ca o psalmodiere si o purificare a sufletului, din care cu toții am ieșit cu siguranță mai buni, mai drepți și mai puțini ostateci ai trudei zilnice din scurta noastră viață ... Referință Bibliografică: Crăciun la Ceres în California! / George Nicolae Podișor : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr.
CRĂCIUN LA CERES ÎN CALIFORNIA! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 177 din 26 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367252_a_368581]
-
viața noastră,cu dânsul lor împărătesc mitul se împotmolește în undă-intens și crud ...pro-arabesc! tu vis plecat spre adevăr,aduci o tainica ,mirifica ardoare ard valuri în preludii,din soare și din mare iubirea-n lumea voastră,esența dintr-o purificare deșertul e lumină ,vorbind cu fiecare! 13 nov 2016 -21:31 /0081 olhao Referință Bibliografica: tarabe albe / Lucian Tătar : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2305, Anul VII, 23 aprilie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Lucian Tătar : Toate Drepturile
TARABE ALBE de LUCIAN TATAR în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368589_a_369918]
-
desfășoară dincolo de minte și are ca scop găsirea liniștii, împăcarea cu sine și cu lumea. În concepția autoarei, a scrie poezie este un proces de eliberare de angoase, de bănuieli, de frici, de neînțelegeri, o posibilitate de curățire și de purificare, însă, în același timp și o modalitate de a construi pârghii către libertate și împlinire. Poetul este o pasăre care nu uită că are aripi, care nu-și uită trilurile și ceea ce este și mai important, pasărea crede în menirea
ANNA NORA ROTARU-PAPADIMITRIOU ÎN PEREGRINARE SUFLETEASCĂ de VASILICA GRIGORAŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368562_a_369891]
-
din sat, se adună localnicii ca să strige în cor: „Hai la Focul lui Sumedru!”, iar despre cei care sar peste foc se spune că vor fi sănătoși tot anul. La final, femeile împart mere, nuci și covrigi, celor adunați la purificare prin „Focul lui Sumedru" Obiceiul este asociat cu moartea naturii și cu sosirea iernii, celebrând pe Sfântul și Marele Mucenic Dimitrie de la Tesalonic (din calendarul ortodox) În legende populare sau basme, Sfântul Dumitru era un om obișnuit, crescător de animale
FOCUL LUI SUMEDRU de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2126 din 26 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368703_a_370032]
-
Florica Ranta Cândea Publicat în: Ediția nr. 2197 din 05 ianuarie 2017 Toate Articolele Autorului Sfânta Apă Botează, Boboteaza încheie ciclul celor 12 Sărbători ale iernii care încep de Miculaș. Segment dintr-un anotimp sacru, Boboteaza este un Prag de purificare cu apă sfințită stropită cu busuioc când până și animalele vorbesc iar vestea sosirii cu Iodanul se răspândește prin țângălău. Din străbuni copiii măcenilor îmbrăcați în dieci vesteau Boboteaza prin jocul Ciuralexa-n urma Popii trosnind din troască luată de la gâtul
CIURALEXA-N URMA POPII de FLORICA RANTA CÂNDEA în ediţia nr. 2197 din 05 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368768_a_370097]
-
evrei. Evreii au păstrat acest fenomen în memoria istorică prin intermediul cărții biblice Daniel și prin intermediul unor pasaje din Talmud, reluând lectura celorlalte izvoare mult mai târziu, sub formă laică. Nu urmăresc să prezint răscoala Macabeilor din anii 166-164 î.e.n. și purificarea Templului de la Ierusalim, din anul 164 î.e.n., nici istoria regatului macabeu și disputele pe care le-a provocat. Cititorilor interesați le recomand să citească lucrări istorice și lucrări halahice, studii științifice, comentarii religioase și cărți populare. Fiecare după interesul și
SARBĂTOAREA DE HANUCA – ÎNTRE ISTORIE ŞI LEGENDĂ de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368767_a_370096]
-
se întreba: „Tata! Iată focul și lemnele; dar unde este mielul pentru arderea de tot ?” Nu este nevoie de mare știință genetică ca să ne dăm seama că noi suntem acum jertfă pe altarul omenirii pentru arderea de tot, tescuirea, înnobilarea, purificarea și simplificarea corpului spiritual, după ce se va petrece “ a doua moartea” . Sunt unii care văd lucrul acesta și de frica o iau la fugă în străinătăți și se dezic de romanismul lor, dar sunt și români carajosi, cu o conștiință
ROMANIA ETERNA, ISRAELUL SI GRADINA MAICII DOMNULUI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364627_a_365956]
-
construirea și restaurarea bisericilor, sprijin pentru activitatea de asistență socială. Statul acordă un ajutor Bisericii reglementat prin legi organice. Această viziune în care Biserica este partener al Statului și este ajutată să-și împlinească rostul ei misionar, spiritual, transcendent, de purificare și îndumnezeire a omului în Iisus Hristos, are la bază adevărul unicității Creatorului lumii în care Biserica și Statul sunt chemate să-și îndeplinească menirea și nici una dintre ele nu este ,,liberă de supravegherea stăpânului ceresc, motiv pentru care colaborarea
DESPRE ROLUL BISERICII ORTODOXE IN UNIUNEA EUROPEANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364699_a_366028]
-
soteorologiei care s-a depărtat de teologia patristică a Bisericii primelor patru veacurii creștine, pentru care creștinul ideal, omul ideal era sfântul. După domnia lui Carol cel Mare în Apus metoda autentică a teologhisirii în Biserică și anume cea a: purificării, iluminării și îndumnezeirii, s-a diminuat, pierzându-se și sensul adevărat al relației Dumnezeu-om-lume, ajungându-se la raționalizarea adevărurilor de credință la o dominație a cugetării umane în spațiul necreatului, ajungându-se la o teologie scolastică fără suflul și duhul
DESPRE ROLUL BISERICII ORTODOXE IN UNIUNEA EUROPEANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364699_a_366028]
-
încă mă pot ruga pentru mântuire, încă pot alerga la Dannot să-i mărturisesc totul, iar el sunt convins că mă va salva, va găsi cine știe pe unde în rugăciunile lui soluția unei existențe damnate, antidotul, elixirul miraculos al purificării. Nu, Mephisto, tot tu ești cel care a trișat, și rămân la părerea că încă de la începuturi, crezi că Dumnezeu și-ar fi pierdut atâta vreme, crezi că Atotputernicul ar fi ratat șansa unei omeniri perfecte, dacă nu ai fi
ACATIST PENTRU O LUME MAI BUNĂ de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 1933 din 16 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350204_a_351533]
-
un leu cautând pe cine să înghită, și să facem toate acestea convinși fiind că suntem membrii Bisericii lui Hristos, pe care, potrivit asigurărilor Sale, nici porțile iadului nu o vor birui!... Vorbind, aici, de primenirea duhovnicească, ne referim la purificarea noastră duhovnicească ce trebuie să urmeze și să împlinească, în mod integral, învățătura Bisericii lăsată nouă moștenire de către Mântuitorul Iisus Hristos, Care, prin glasul Scripturii și al Sfinților Părinți, ne arată nouă calea (unică și autentică) ce duce la mântuire
DESPRE PRIMENIREA DUHOVNICEASCA A TINERILOR IN HRISTOS, PRIN BISERICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 76 din 17 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349067_a_350396]
-
din aceiași localitate. Prin această carte autorul aduce în discuție o problematică evitată de multe ori de către clasa politică românească: situația dramatică a comunității românilor din Harghita și Covasna, minoritară în acea zonă, supusă unui proces de deznaționalizare, chiar de „purificare etnică” în opinia autorului. Menuț Maximinian sesizează faptul că autoritățile politice românești, din oportunism politic, aflate de 20 de ani în cârdășie cu UDMR, sunt nepăsătoare față de drama românilor din această zonă a Transilvaniei. Jurnalistul bistrițean atrage atenția asupra pericolului
„RĂDĂCINILE” LUI MAXIMINIAN de ION ALEXANDRU MIZGAN în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349059_a_350388]
-
lucrau în această zi era aceea că altfel Babă Dochia s-ar fi maniat și mai tare, scuturându-și cojoacele vreme de nouă (sau 12) zile la rând! O altă componentă importantă a zilei de 1 martie privea practicile de purificare. În Moldova, ca și în întreg spațiul românesc, împreună cu derularea acțiunilor rituale, oamenii recurgeau și la puterea cuvântului. Obligatoriu, o anume frază era rostita în această zi pretutindeni. Despre ea amintea și părintele Simion Florea Marian la sfarsitul veacului al
MĂRŢIŞORUL ROMÂNESC de MARCEL LUTIC în ediţia nr. 59 din 28 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349081_a_350410]
-
Paștele, sărbătoarea Morții și Învierii Domnului Isus Cristos, a trimfului vieții asupra morții, a luminii contra întunericului, a străbătut veacurile, reușind să rămână de mii de ani cea mai mare sărbătoare a creștinătății celebrată în plan uman prin perioade de purificare materială și spirituală, slujbe religioase, acte de binefacere, mâncăruri specifice. Vom prezenta în cele ce urmează felul în care s-au desfășurat Sărbătorile Pascale la Biserica Catolică „Cristos Regele Universului” din Ploiești, unde slujbele religoase au fost oficiate de către preoții
RITUALUL PASCAL CATOLIC de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348510_a_349839]