827 matches
-
a studia până în cele mai mici amănunte fenomenele obiective oare au loc la orice recitare. Oscilograful ne arată cu ce intensitate, cu ce viteză și cu ce variații de înălțime a debitat un anumit recitator cutare sau cutare vers. Oscilograma recitării primului vers din Paradisul pierdut va fi similară înregistrărilor obținute de un seismograf în timpul unui cutremur. Acest lucru reprezintă, fără îndoială, o realizare ; și numeroși oameni cu înclinații științifice (printre care se află, desigur, și mulți americani) conchid că nu
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
Dar metrica acustică și cea muzicală au amândouă un defect sau, mai degrabă, o limită: ele se bazează exclusiv pe sunet, pe una sau mai multe interpretări ale recitatorilor. Concluziile metricii acustice și metricii muzicale sunt valabile numai pentru o recitare sau alta. Ele nu țin seama de faptul că un recitator poate să recite corect sau incorect, că se poate adăuga elemente personale sau că poate deforma sau ignora complet modelul metric. Un vers ca : Silent upon a peak in
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
duce la consecințe extrem de grave, se recomandă un tratament timpuriu al balbismului. În primul rând, subiectul să nu fie admonestat pentru deficiența sa, care trebuie aparent ignorată de cei din jur. De asemenea, se vor folosi tehnici de calmare, cântece, recitări. Cu cât va trece mai ușor peste propria sa deficiență, cu atât copilul ve avea mai mari șanse de a o elimina. Tratamentul va fi atât logopedic, cât și psihologic. (La nevoie, chiar și psihiatric.) Logonevroza este o formă agravată
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
mai mare. În domeniul literaturii orale, culegerea materialelor ridică probleme speciale, cum ar fi, de pildă, descoperirea unui cântăreț sau povestitor competent, tactul și priceperea necesare pentru a-1 face să cânte sau să recite, metoda de folosit pentru înregistrarea recitărilor lui pe bandă sau prin transcriere fonetică, și multe altele. Când e vorba de a găsi manuscrise, se pun probleme cu caracter pur practic, de exemplu, relațiile personale cu moștenitorii scriitorului, prestigiul social al cercetătorului, limitele mijloacelor sale financiare și
[Corola-publishinghouse/Science/85057_a_85844]
-
atât de puternică, încât, alături de d. propriu-zis, pot fi întâlnite rugăciuni-descântec. În folclorul nostru, el poartă pecetea mitologiei autohtone. Caracterul magic al acestei specii a determinat conservarea unui mare număr de elemente străvechi. Structura d. apropie textul de epica rituală, recitarea amintește de incantație, apelurile către supranatural stabilesc relații cu poezia cultică, prezența fantasticului și finalul optimist trimit la basm, personajele din mitologia creștină la legendă etc. Valoarea artistică a speciei sporește datorită acumulărilor de experiență poetică din mai multe epoci
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286736_a_288065]
-
Obiceiul de a citi poezia epică În loc de a o asculta recitată nu a apărut timpuriu, iar cărțile au rămas o raritate pînă prin secolul al V lea. Pe de altă parte, dezvoltarea formelor lite rare care nu erau dependente de recitare a creat pentru autori, Înce pînd cu secolul al VIII-lea, necesitatea de a-și scrie operele, chiar dacă era Întocmit un singur exemplar ce urma să fie așezat undeva pentru a fi consultat: așa se spune despre Heraclit că și-
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
teoria insolitării a lui Șklovski și conceptul de skaz dezvoltat în primul rînd de către teoria literară rusă. Skaz în acest sens înseamnă o formă de perspectivă narativă, îndeosebi în narațiunea la persoana întîi, care e stilizată după forma orală a recitării. O analiză completă a acestui concept a fost realizată de către Boris Eichenbaum și Irwin R. Titunik 24. Teoria insolitării a lui Șklovski este, de asemenea, o teorie a punctului de vedere, în măsura în care se referă la modurile perspectivale ale înstrăinării. Definiția
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
opere literare/plastice/muzicale; -exerciții și jocuri de confirmare a înțelegerii mesajului;-exerciții-joc de formulare de întrebări și răspunsuri; -joc de rol; exerciții de comunicare paraverbală, nonverbală pentru exprimarea trăirilor emoționale; -exerciții de dicție, jocuri de cuvinte; -exerciții de memorizare, recitare; monologuri, pantomima; audierea unor texte literare/cântece; vizionarea unor spectacole; -vizitarea unor expoziții; -analiza unor opere de artă (literare, muzicale, plastice);-dialoguri pe baza audiției textelor și a vizionarii unor casete sau a unor spectacole;-desprinderea caracteristicilor operelor unor artiști
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
literar 1. Textul liric: strofa, versul, imagini artistice. 2. Textul epic: descrieri din natură, anotimpuri, viețuitoare; povești, povestiri, legende, basme. 3. Creații populare: legende, ghicitori, povești, datini și obiceiuri ▪ Exerciții de dezvoltare a limbajului și creativității Citire expresiva, memorizare selectivă, recitare, monologuri, improvizații pe teme date, povestiri; ▪ Jocuri de creație ; 52 ▪ Exerciții de comunicare paraverbală și noverbală pentru exprimarea diferitelor trăiri ale personajelor; Dramatizarea unor texte literare, ▪ Audiția unor povești de pe casete audio; Vizionarea unor spectacole de teatru pentru copii. Dezvoltarea
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
serbărilor se vor obține: formarea și cultivarea simțului și gustului estetic; receptarea unor mijloace de bază scenografice și coregrafice care vor contribui în înțelegerea genurilor de factură culta (opera, opereta, balet, teatruă, una din finalitățile educației estetice; perfomanțe artistice de recitare, de interpretare dramatică, coregrafica și muzicală; formarea trăsăturilor de caracter (hărnicie, punctualitate, curajă; formarea gustului estetic și emiterea unor judecați de valoare. În plan comportamental, elevii vor devenit mai comunicativi, curioși, toleranți, dispuși oricând să lucreze asemenea teme, să viziteze
CREATIVITATEA ÎN CONTEXTUL EDUCAŢIEI ESTETICE / Metode și tehnici de dezvoltare by Marieana Lucianu/Adriana Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/756_a_1051]
-
care mergeau dintr-un oraș în altul ca să interpreteze diferite fragmente din poemele homerice, se apucau să recite, erau de îndată urmați de un alt set de bufoni migratori, care captau întreaga audiență prin turnura burlescă pe care o dădeau recitării până atunci constrânsă să rămână solemnă"87. Chestiunea existenței și a rolului jucat de parodoi în producerea parodiilor literare propriu-zise rămâne însă incertă. Unii cercetători îi consideră simpli amatori care improvizau pornind de la anumite versuri homerice,și acestea stăpânite "din
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
altă voce, în contrapunct, ori de a cânta pe un alt ton: deci a deforma sau a transpune o melodie"88 (trad.n.). Rezultă că, în cazul textului epic, rapsozii modificau pentru început fie dicția, fie acompaniamentul muzical solicitate de recitarea textelor, nelegându-se încă de conținutul textului propriu-zis. Treptat, intervențiile acestora se personalizează, încep, din ce în ce mai convinși de necesitatea faptului, să-și "decoreze" modelul cu anumite compoziții proprii, îndrăznind să fie mai mult sau mai puțin originali: Atunci când rapsozii cântau versurile
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
privește multitudinea medievală a versiunilor aceluiași text, survenite în funcție de imaginația și înclinația spre ficțiune (și ea un gest de rezistență, dacă nu chiar de revoltă împotriva constrângerilor dogmatice) manifestate de copiștii care trudeau la apariția lui. Așa cum rapsozii parodiau, prin recitările lor, epopeile, și "scribii" luau uneori inițiativa de a modifica fie unul sau mai multe cuvinte, fie întregul înțeles al unei fraze dintr-o seamă de scrieri teologice. Filologul italian Giulio Cesare Scaligero (care punea bazele clasicismului italian în Poetica
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
considerații necesare cu privire atât la originea parodiilor, cât și la rolul ori măștile purtate de parodiști: "Așa cum satira s-a născut din tragedie, iar pantomima din comedie, parodia s-a născut din rapsodie... Într-adevăr, când rapsozii își întrerupeau recitările, își făceau apariția comicii (s.n.), care, pentru a relaxa spiritele, dezmințeau tot ceea ce auziserăm până atunci. Așa că au fost numiți parodiști pentru că, alături de subiectul serios propus, introduceau pe furiș alte subiecte, comice. Parodia este deci o rapsodie răsturnată, care, prin
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
majorității conceptelor tributare teoriei literare, statutul de care se bucură astăzi după o tradiție care a inclus atât accepțiuni peiorative, cât și salturi spectaculoase. În cazul de față, este vorba despre evoluția de la aspectul oral al textelor parodice (reprezentate prin recitarea unor bucăți din epopeile homerice implicând un cu totul alt sens) la aspectul auctorial, la asumarea paternității operelor parodice (deși având încă un statut de secundariat, de gen minor) într-o perioadă care prețuia mai mult decât orice eroismul faptelor
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
parodice; cel de-al doilea generează cântece sau imnuri parodice, îmbinând cultul nașterii lui Hristos cu motive laice. Parodierea textelor sfinte se realizează și prin înlocuirea ritualului religios cu forme ale reprezentațiilor de mistere medievale, îndeosebi în acele texte destinate recitării și, pe o treaptă superioară, cântării. Parodia sacra atestată în secolele V-VII cunoaște două exemplificări de excepție în Joca monacorum și Coena (Cena) Cypriani. Aceasta din urmă, în traducere Cina cea de taină a lui Ciprian, are structura unui
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
deja trasate ale povestirii (discursului, dialogului etc.) și câteva detalii picante, amuzante, menite, pur și simplu, să-i facă să capete ceea ce postmodernii numesc "priză la public". În cazul textului epic, rapsozii modificau fie dicția, fie acompaniamentul muzical solicitate de recitarea textelor, nelegându-se însă de conținutul textului propriu-zis. Treptat, îmbogățesc modelul cu anumite compoziții (de îndrăzneală mai mică sau mai mare) proprii. În Renaștere, fie ea timpurie sau târzie: "[...] ceea ce te izbește (...) este frecvența și importanța bufonilor [s.n.], a măscăricilor
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
finele Renașterii, adică într-un moment în care compartimentarea genului epic lăsa mult de dorit. Până atunci, în genul epic se încadrau, de pildă, Aucassin et Nicolette, numit și chantefable, în fapt o narațiune în care se intercalează cuplete destinate recitării, les chansons de geste sau romanele cavalerești; dominau deci toposul idilic și cel de aventuri. În opera de față însă, parodia este dublată de punerea în practică narativă vezi prezența numeroaselor dialoguri de această factură a unor filozofii existențiale, cum
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
astfel se întâmplă cu răul și păcatul, fiindcă păcatul e un lucru rău"260. În alte părți, imaginarul scatologic contribuie la parodia actului de predare-învățare, întrucât el are drept țel deprinderea toaletei zilnice, pentru care este necesară, conform principiul mnemotehnic, recitarea anumitor poeme urmând să creeze reflexul condiționat. Poemele respective nu sunt altceva decât reușite parodii ale distihului 261 și rondelului, pe care le regăsim în ediția citată la pagina 66. De fapt, scurte parodii ale diferitelor momente din narațiunile populare
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
ROȘIE, toamna cu culoarea GALBENĂ, iarna cu culoarea ALBĂ. ANUL 19 Încheierea jocului: Se realizează în manieră interdisciplinară, în funcție de nivelul clasei: colorarea de imagini; realizarea de colaje prin valorificarea materialelor din natură; modelarea din plastilină a unor fructe, legume etc; recitarea de poezii; intonarea unor cântece; ghicitori. Colorați mărul în anotimpul pe care îl reprezentați 20 ,,SPUNE ADEVĂRUL ! " Scop: exersarea vitezei de reacție a copiilor și promptitudinea cu care aceștia pot face față unor întâmplări, fapte nu tocmai bune, educarea în
Jocul de rol, Universul copiilor by Mirela Bondrea, Lică Prisecaru () [Corola-publishinghouse/Science/1296_a_2061]
-
cu Dumnezeu. Ea poate fi spre lauda lui Dumnezeu, spre binecuvântare și de cerere (pentru binele nostru și al altora). Ne ascultă Dumnezeu întotdeauna rugăciunile? Desigur! Dar numai când rugăciunea se îndreaptă cu adevărat spre El, nu când e o recitare automată a unui text în care nu ne-am angajat întreaga ființă. Nu întotdeauna Dumnezeu răspunde însă rugăciunilor noastre cum vrem noi. Și aceasta din mai multe cauze: fie că suntem nevrednici de întâlnirea cu El, și de aceea ce
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
spre evaluare sunt definite corect, concret și sunt înțelese de elevi. Pentru a crește gradul de obiectivitate al evaluării, se poate exersa capacitatea de evaluare a elevilor, prin exerciții simple. Astfel, se poate cere ca înaintea unei probe (dictare, desen, recitare) elevii să anticipeze care va fi rezultatul la proba dată. Anticipările vor fi apoi corelate cu rezultatele reale obținute, relevându-se (mai ales în cadrul neconcordanțelor), temeiurile aprecierii produselor elevilor. Utilizând metoda evaluării alături de celelalte metode și completând corespunzător fișa de
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3065]
-
Dar voi cine ziceți că sunt Eu?” (Mc. 8,29). Ca efort articulat într-o matrice comunitară, teologia reprezintă exercițiul esențial de autorecunoaștere a Bisericii creștine. Fiecare membru al comunității creștine oferă un răspuns la această întrebare nu doar prin recitarea Crezului niceo-constantinopolitan, ci prin împlinirea poruncilor. În tradiția răsăriteană, darurile teologiei sunt harismele Duhului care se pot da celor lipsiți de instrucție formală. Primii teologi ai Bisericii n-au fost neapărat patroni ai literelor, ci vase alese ale unei cunoașteri
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
în costume naționale. Mai târziu, prin anii 1942-1950 și după aceea, Ioan Pavel aduna la Căminul cultural adolescenții aflați la studii liceale sau superioare cu care organiza în timpul vacanțelor manifestări artistice alcătuite din cor, formații de teatru și de dansuri, recitări, serbări mult apreciate de săteni și de forurile culturale județene. O trăsătură care împlinea și înnobila personalitatea lui Ioan Pavel era dragostea sa pentru munca cu tineretul sătesc și cu cel plecat la studii, față de care manifesta răbdare, înțelegere și
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
orale reflectate. Dupautomatizarea sunetelor deficitare s-au pronunțat cuvinte mono și polisilabice, pe baza unui suport intuitiv care să-i stimuleze, antreneze și să-i îmbogățeasccopilului vocabularul activ. S-a trecut apoi la monitorizarea unor scurte poezii/strofe și la recitarea acestora cu intonația corespunzătoare educându-se și limbajul nonverbal mimică, gestică, pantomimicăă, cu rol de susținere a celui verbal folosit preponderentă. Copilul a fost antrenat în jocuri de folosire a propozițiilor simple, apoi dezvoltate, la început pe baza unui suport
MĂRTURII DE LA CATEDRĂ by TASIA AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/1657_a_2968]