1,346 matches
-
pornind de la text, că ea există, după ce spui aici). După cum, poate ți-ar folosi apelul la o altă distincție rușinos de simplă: accepțiunea istorică versus accepțiunea tipologică a conceptului. Pentru că, sigur, tu spui: „suntem siliți să ajungem la anarhetip și relaționăm acest concept cu modernitatea și contemporaneitatea”, dar găsești manifestări ale anarhetipului În Antichitate și În Renaștere. Cred că ai putea opera făcând o descriere pe niveluri și pe axe diferite, ca linii de sistematizare a propriului șantier, niște scări moștenite
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
răspunsurilor generalizatoare. Genul acesta de abordări nu urmărește răspunsuri mici, dar caută rezultate punctuale, informații dense. Revenind la dilema propusă: Ce se produce prima oară, imaginea noastră despre un obiect oarecare, această masă, să spunem, structurile noastre mentale care ne relaționează cu această masă, sau obiectul Însuși? Răspunsul calitativ este acela de a descrie activitățile cotidiene produse În jurul unei mese, Într-un context dat. Nu vom obține niciodată un răspuns nici despre masa palpabilă, nici un răspuns despre motivul apariției sale ca
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
viziunile și ideile, deci te-ai lăsa modelat și ai ține apoi un discurs În stilul Nichita. Simbioza pe care o practici tu presupune mai degrabă instrumentalizarea, asimilarea câtorva concepte sau chiar a unui mod de a gândi, de a relaționa ideile, conceptele, imaginile, senzațiile, și folosirea lui pentru exprimarea unor idei complet diferite de sistemul lui Nichita Stănescu. Tu nu Încerci să refaci ceea ce a gândit Nichita Stănescu (desigur, așa cum ai intuit tu), ci Îl invoci pentru a-ți dezvolta
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
plin și te schimbă, bineînțeles, afectiv. Dar nu cred că neapărat negativ. Andrei Simuț: Problema este cine receptează aceste cursuri: le receptează niște viitori specialiști, deci cei care s-ar presupune că au deja un simț critic cu care pot relaționa informațiile pe care dumneavoastră ni le dați? Realitatea este alta. O sumară experiență didactică poate deja să releve că acești studenți nu au instrumentele prin care pot recepta asemenea informații. Marea noastră problemă este asta. Cei care vin nu au
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
autonomiei psihice. Timpul devine un stimul care se impune tot mai mult conștiinței copilului, iar orientarea precisă în raport cu secvențele lui devine o necesitate. Și în privința timpului și a duratei evenimentelor au loc modificări evidente. „Timpul subiectiv are tendința să se relaționeze și raporteze la timpul cronometrabil care începe să capete consistență.“ Schema timpului ca și imagini ale cronologiei imediate a activităților programate prin ceas și orar constituie elemente coordonatoare imediate. Totuși, ecranul de referințe temporale este încă plin de erori la
Jocul didactic matematic : metodă eficientă în învăţarea matematicii în ciclul primar by Cristina Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1256_a_2007]
-
dată, stabilesc corespondențe element cu element, rolul acestor activități fiind acela de a dezvolta la copii înțelegerea noțiunii de număr ca o clasă de echivalență a mulțimilor finite echipotente cu o mulțime dată. Caracterul social al dezvoltării intelectuale (după Piaget) relaționat cu specificul învățării la această vârstă - acțional, iconic și simbolic (după Bruner) conduc la formarea reprezentărilor despre număr și permit trecerea de la gândirea operatorie concretă la cea abstractă, chiar dacă nu se poate încă renunța la reprezentări materializate, obiectuale. Din aceste
Jocul didactic matematic : metodă eficientă în învăţarea matematicii în ciclul primar by Cristina Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1256_a_2007]
-
și intenția de a părăsi organizația. Modelul explică mecanismul care stă la baza generalizării SPS asupra SOP în funcție de statutul perceput al supervizorului în organizație, ducând la scăderea fluctuației. Mai mult, Eisenberger și colaboratorii săi (2002Ă au descoperit că SPS este relaționat pozitiv cu schimbările temporale ale SOP, încă o dovadă a relației cauzale dintre cele două variabile. În anul 1986, Eisenberger și colaboratorii săi au realizat un instrument (Survay of Perceived Organizațional Support, SPOSĂ în două variante (scurtă 8 itemi, lungă
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
practice Principalul obiectiv al acestui studiu a fost testarea unei variante extinse a modelului fluctuației realizat de R. Eisenberger. Principalele aspecte observate se referă la faptul ca suportul perceput din partea superiorului direct și din partea departamentului de resurse umane sunt direct relaționate cu suportul organizațional perceput, având o contribuție semnificativăla formarea acestuia; în al doilea rând, suportul organizațional; perceput mediază relația dintre suportul perceput din partea celor doi agenți organizaționali și intenția de a părăsi organizația. Aceste descoperiri nu sunt cu totul noi
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
a face față acestoraă. Conducătorii înțelepți sunt abili să echilibreze interesele tuturor celor implicați în conducere, inclusiv interesele lor, ale subalternilor (adepțiloră și cele ale organizației pentru care sunt responsabili. De asemenea, ei îți dau seama de nevoia de a relaționa interesele grupului sau instituției lor cu alte grupuri și organizații, apreciind că ceea ce poate apărea a fi ceva prudent de a acționa pe termen scurt, nu apare la fel și pe termen lung. Conducătorii lipsiți de succes repeta anumite erori
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
Ție îți datorez înainte de toate organizarea mea și apoi posibilitățile de publicare. Este ceva ce numește ,,sensul vieții", iartă-mi cuvântul acesta mare, și tu ai dat un sens ,,vieții" mele58. Analizând în revista Azi, romanele lui Blecher, D. Trost relaționa, pentru prima dată, opera scriitorului de conceptul de fantastic. În Întâmplările din irealitatea imediată M. Blecher ne dăduse rezultatele unei experiențe strict personale, în care realul era conturat de fantastic, un fantastic anumit, care ținea mai curând de o ciudată
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
Blecher, în sensul în care îl definește Trost, este diferit de accepțiunea pe care o dădea termenului Roger Caillois, "o întrerupere a ordinii recunoscute, o năvală a inadmisibilului în sânul inalterabilei legalități cotidiene"60. Caillois abordează fantasticul din perspectivă interdisciplinară, relaționând literatura cu artele plastice, vorbind nu de formele foarte stridente, ci de cele discrete ale fantasticului. Prin aceste forme discrete, ordinea recunoscută este bulversată, ,,inadmisibilul năvălește în cotidian". Fantasticul desemnează, astfel, un element involuntar. Ca și Caillois, Louis Vax interpretează
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
fie opera, mai merită menționate: Introducere în opera lui Max Blecher de Sergiu Ailenei, Max Blecher un arlechin pe marginea neantului de Iulian Băicuș și Max Blecher și noua estetică a romanului românesc interbelic de Gheorghe Glodeanu. Toate aceste studii relaționează, într-o mai mare sau mai mică pondere, opera lui Blecher cu experiența trăită efectiv de autor boala cumplită care l-a măcinat pe acesta până la sfârșitul scurtei sale existențe. Abordarea din perspectivă transdisciplinară pe care o propun permite în
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
în opera lui se întrepătrund cel puțin trei tipuri de limbaj/ discurs: literar, filosofic și grafic/ pictural, fiecare dintre aceste discursuri reiterând ,,metaforele obsedante" care formează ,,mitul personal" al scriitorului. Orice abordare interdisciplinară presupune o abordare integrată. În acest sens, relaționez textele lui Blecher cu cele ale Hortensiei Papadat-Bengescu (mai ales în tratatarea temei erosului și a bolii, cu specificarea faptului că orgoliul personajului lui Blecher este suprimat, boala nu este o stare de excepție, ca la Hortensia Papadat-Bengescu, ci o
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
conștiința totală o resimte în fața temporalității"83. Astfel, după Durand, modelul "conștiinței totale" are trei părți: una a ,,semantismului bio-psihic" care desemnează fericirea sau angoasa, una a ,,reprezentării semiologice" și nivelul ,,simbolurilor", unde putem discuta de imaginar. Imaginarul nu este relaționat decât de simboluri. Teoria lui Mircea Eliade asupra simbolurilor se asociază teoriei lui Gilbert Durand. Eliade afirma că lumea "se revelează" prin simboluri. Simbolul nu este o copie a realității obiective. El revelează ceva profund, fundamental. Eliade încearcă să pună
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
dintre problemele discutate în contextul definirii conceptului de autenticitate este cea a sincerității. Al. Călinescu, în Anton Holban, complexul lucidității 125 observa, ceea ce de altfel va întări mai târziu și Pompiliu Constantinescu, în Romanul românesc interbelic 126, că sinceritatea este relaționată în romanele lui Holban cu luciditatea. Analizând primul roman al lui Holban, Călinescu constata că Există aici o dublă luciditate: cea care acționează în momentul în care scrie (inspirându-i în bună măsură, ,,recitalul" sentimental) și o alta care analizează
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
loc peste câteva zile în mijlocul unei pieți"236. Astfel, ,,ieșind fantastic din aburii varului ca o apariție infernală vorbind în mijlocul focului și a trăsnetelor"237 îi va apărea naratorului-personaj, un prieten a cărui obsesie o va avea mult timp, amintre relaționată de primele experiențe erotice ale personajului. Erosul și boala se împletesc în textele blecheriene în sensul în care ambele sunt generatoare de lumi fantastice, de proiecții imaginare ale realului, ale altor personaje din contingent și în final, ale propriei transformări
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
ocupațiile zilnice și din care nu-mi parveneau decât ecourile șopite cu stupefacție de persoanele mari din jurul meu. Paul cheltuia toți banii pe care-i câștiga, la varieteu, cu femeile 252. Umanitatea este astfel dezirabilă în contextul în care se relaționează cu copiile sale fidele. Existența se oglindește deformat în toate aceste spații în ideea surprinderii esenței vieții. Atracția față de toate acestei locuri va fi oarecum stopată în momentul în care, intrat în teatru, naratorul personaj va experimenta o întâlnire ciudată
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
Emanuel, nerostită de altfel: ,,mă interesează doar viața!"267 justifică această căutare continuă a personajului de a-și prelungi existența, apelând la alternativele oferite de realitatea înconjurătoare. Încadrarea tematică a operei lui Max Blecher a fost realizată de critica literară relaționând opera autorului cu două mari teme: boala și moartea. Metaforele obsedante" ale textului blecherian, observabile prin suprapunerea de texte, converg inevitabil spre cele două constante ale textului lui Blecher. Tema fundamentală a operei lui Blecher rămâne, însă, ființa. Heideggerian, Blecher
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
naratorului-personaj din textul Vizuina luminată este legat de propria moarte temă fundamentală a creației pictorilor suprarealiști. Nu este prima dată când moartea este ,,gândită" de naratorul-personaj. În Întâmplări în irealitatea imediată și Inimi cicatrizate există fragmente întregi care pot fi relaționate de acest vis. Suprapunând acele fragmente din romanele lui Blecher care trimit în mod explicit la ideea morții, a modului în care naratorul-personaj își imaginează cum va muri, dar nu numai, observăm un detaliu semnificativ: moartea poate surveni de oriunde
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
sale opere. Opoziția sacru vs profan este, după cum constata și Adrian Marino în lucrarea Hermeneutica lui Mircea Eliade, ,,cea mai profundă relație hermeneutică posibilă"434. Cele două ,,realități" au o semnificație deosebit de importantă pentru Mircea Eliade, de interpretarea sacrului fiind relaționată și descifrarea multora dintre problemele actuale ale societății contemporane. Pentru Mircea Eliade, "sacrul are valoarea și semnificația unui a priori epistemologic"435. Cel care cunoaște/ recunoaște modul în care sacrul se manifestă poate conștientiza trăirea acestei experiențe. Sacralitatea reprezintă pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
este lipsit de simțul cooperării și al parteneriatului politic, fapt evident prin extinderea corupției ce arată clar o preocupare pentru satisfacerea intereselor individuale sau de grup. Relațiile dintre diferitele partide degenerează de cele mai multe ori în conflicte personale, iar personajele politice relaționează de pe poziții de atac și nu de consens. Deși au existat fluctuații în formele minciunii și ale corupției, observăm perpetuarea unor comportamente deviante asemănătoare de-a lungul anilor, fără mari deosebiri. Figura 2: Evoluția României în perioada 1997-2010 Sursa: Transparency
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
și de mare amploare. Partidele politice, piloni esențiali ai democrației, perpetuează un comportament politic deviant, caracterizat prin diverse acte de corupție ascunse sau, după caz, dezvăluite, în jocul declarațiilor contradictorii ce nu încetează să domine sfera publică din România. Partidele relaționează de pe poziții de atac; lipsește intenția reală de cooperare și conses între diferiți actori politici. Atât cei onești, cât și cei corupți folosesc același tip de discurs caracterizat de slogane anticorupție ceea ce conduce la confuzie și la pierderea încrederii generale
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
intuiției creatoare ce, la rândul ei, nu poate fi sigilată în ecuații rigide. Se statuează, astfel, superioritatea talentului în fața meșteșugului. Importanța acordată talentului este legată de o altă coordonată generală a poemului lui Pope și anume respingerea mediocrității care este relaționată în ceea ce privește criticul și cu aspectul privitor la insuficiența cunoștințelor acumulate: "Învățătura puțină e un lucru grav / Soarbe până la fund, sau nu mai bea deloc din Izvorul muzelor"158 Dincolo de existența intuiției, unui critic i se mai cere empatie în sensul
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
atitudine. „Nenumărate «forme fără fond» au marcat învățământul românesc în ultimii ani, dar cred că nici o așa-zisă reformă nu l-a afectat mai grav decât «sistemul Bologna». Toate ipostazele - elev, student, profesor în preuniversitar, apoi doctorand - din care am relaționat cu «înnoirile» sistemului de învățământ mi-au confirmat faptul că singura formă profitabilă de poziționare este «în contra» (Î). Făcând slalomuri printre hotărârile ministeriale fără relevanță practică, eschivând aberațiile programelor școlare ori ale evaluărilor naționale, profesorii competenți și elevii/studenții interesați
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
sinonim sau folosește un alt context mai simplu păstrând ideea. Poți folosi și imagini, iar pentru prietenii mei care pot citi, le poti scrie ceea ce dorești să le transmiți. Atunci când comunici cu mine Învăț lucruri noi despre lume, Învăț să relaționez cu alte persoane, să-mi exprim emoțiile, opiniile; Îmi dezvolt gândirea, Îmi dezvolt abilitățile de a mă descurca, de a lua decizii, de a rezolva probleme; le pot spune prietenilor și familiei ce planuri am, ce-mi place și ce
Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]