456 matches
-
Pariziana refuză să se limiteze la rolul ornamental recunoscut de societate, ea are o viziune dinamică, ea inventează propriile scenarii. Pariziana se străduie să iasă din plictis și din cotidian, ea este unicat într-o lume banală și conformista. Îi repugna monotonia și uniformitatea. Prin modul în care își concepe existența, Pariziana dezvăluie noi dimensiuni ale personajului emancipat. Ea transforma totul în spectacol, mise en scène, joc, mască, deghizare, căutând cu disperare să se sustragă monotoniei apăsătoare a vieții. Ea se
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
mijlocul deceniului al cincilea al secolului trecut, spre a-și introduce apoi cititorii în lumea politică și în cea literară, de la noi și de aiurea. Se consemnează, bunăoară, că P. a citit în gimnaziu cărțile comandanților legionari, care i-au repugnat, că s-a inițiat în socialismul științific prin L’ABC du communisme al lui N. I. Buharin, că la alegerile din 1946 a votat, deși nu avea dreptul, fiind minor, și încă în mai multe secții, cu complicitatea supraveghetorilor, că la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288967_a_290296]
-
în care ne-am jucat ceva mai mult cu acordurile electro -, și desertul, care va fi reprezentat de albumul So în integralitatea lui, cântat de la cap la coadă, așa cum a fost imaginat inițial". Pe scurt, cu un barbarism care îmi repugnă, dar care a intrat deja în limbajul colocvial "S-aveți poftă !" 15 iunie 2014 În urmă cu 125 de ani, în dimineața zilei de 15 iunie, la sanatoriul doctorului Suțu din București, se săvârșea din viață un tânăr poet și
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
semidoct cucerit de retorica plină de vorbe umflate a fascismului. El e, mai degrabă, fascist din neputința de a fi comunist. O și spune de nenumărate ori, după cum spune că admiră Germania pentru că nu poate admira (mai mult: pentru că Îi repugnă) Franța, pentru că e scârbit de politicianismul și eșecurile neputincioasei, debilei democrații galice. Drieu e destul de lucid pentru a vedea În Mein Kampf ceea ce e de văzut: „gândire de jurnalist rudimentar, avid de un senzaționalism grosolan”. Și totuși, nu va ezita
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
mai puțin! - „cel mai bun prieten al evreilor”! Cât de bun prieten al urmașilor regelui Solomon este Drieu aflăm din nenumăratele pasaje dedicate acestor „stricători de neamuri”, În care dezgustul se Îmbină cu disprețul și ura: Înainte de orice, ei Îmi repugnă fizic. Bineînțeles. Iar apoi, Îi găsesc lipsiți de inteligență și de profunzime. Și deloc artiști. Lipsiți de gust, de tact. Ah, tactul. Acea manieră a lor de a nu simți niciodată ceea ce ne fac să resimțim. Și, apoi, ei nu
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
îl au și studiile, articolele, conferințele etc. incluse în culegerile tematice proprii sau în volumele pe care le coordonează. În eseistica lui Z., în publicistica sa în general, nu se reiau locuri comune, informații curente, referințe de enciclopedie; popularizarea îi repugnă autorului în orice situație. Cărți precum Biruit-au gândul (1983) (despre evoluția istorismului românesc), Cunoaștere de sine și integrare (1986) (reflectând procesul inserției românilor în lume, sub unghi istorico-cultural) ori În orizontul istoriei (1994) (referitoare la literatură, muzică, folclor, iconografie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290760_a_292089]
-
diaristic, devreme ce lucrările sale sunt o provocare pentru orice amator de clasificări și etichete lămuritoare. Nu există reguli de compoziție sau vreun pact de scriitură și de sinceritate, care să distingă Caietele de celelalte texte ale sale, și îi repugnă pînă și ideea de a ține un jurnal : "Nu e decît filosofie coborîtă la nivel de calendar intim." (p.52) E drept că, prin comparație cu operele publicate, aceste circa o mie de pagini reprezintă mai întîi un atelier literar
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
răstoarnă imediat, tocmai pentru că nu îndeplinește condițille puțin cam contradictorii ale programului. Trebuie să o spun? Mi-e teamă să nu fim, în această privință, păcăliți de una dintre cele mai bizare iluzii care au capturat spiritul uman. Omului îi repugnă Osteneala, Suferința. Și totuși el este condamnat de natură la Suferință și Privațiune, dacă nu-și ia Osteneala Muncii. Nu are deci decât alegerea între aceste două rele. Cum să facem pentru a le evita pe amândouă? Nu s-a
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
Drăgușanu are esențial o facondă, proprie unor ardeleni și mai ales bănățenilor, și pigmentul reportajelor e făcut din râsete spontane. La Paris lumea striga "Vive l'Empereur!" "și el - spune pelegrinul - e mort de douăzeci de ani!" La Londra îi repugnă friptura sangvinolentă: "mînce cui îi place". Reprezintă I. Codru Drăgușanu o adevărată figură literară? În-cercăm îndoieli a susține acest lucru. Dar un fenomen uman interesant este fără îndoială. N. SCURTESCU Teatrul e debil în această epocă. Matei Millo pastișa în
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
și-ar spune și nu știu de unde să-nceapă, Căci pe rând și-astupă gura, când cu gura se adapă; Unu-n brațele altuia tremurând ei se sărută, Numai ochiul e vorbareț, iară limba lor e mută. Lui Eminescu îi repugnă prefăcătoria. Adevărata femeie e ingenuă. Ea vine singură la pădure, locul foirilor și împerecherilor: Hai în codru cu verdeață, Acolo-n ochiu de pădure Unde-izvoare plâng în vale, Lângă trestia cea lină Stânca stă să se prăvale Și sub bolta
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
copil și existînd puține șanse de a avea vreunul, urmașul său va fi de acum Henri de Bourbon, rege de Navarra, urmaș al ultimului fiu al lui Ludovic cel Sfînt. Perspectiva de a vedea un protestant urcînd pe tronul Franței repugnă marii majorități a francezilor și îl face pe Henri de Guise, susținut de frații săi, ducele de Mayenne și cardinalul de Lorena, să semneze cu Filip al II-lea un tratat, conform căruia regele Spaniei promite să ajute financiar Liga
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
teoretic n-au susținut-o; abia dacă dl Rădulescu-Motru e ceva mai clar) ca de aceste achiziții să se folosească masa cea mare a poporului român. Din această cauză - civilizația numai pentru ei - doctrina aceasta a fost egoistă și a repugnat întotdeauna spiritelor generoase. În această atitudine se pot deosebi două lucruri: lupta împotriva înnoirilor lingvistice, în care ei continuă vechea școală critică și în care au avut dreptate - dovadă evoluția ulterioară a limbii și literaturii române -, și lupta împotriva înnoirilor
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
și nici socialiștii. Și Eminescu și socialiștii se mărginesc la un program, mai vag al lui Eminescu, mai precis al socialiștilor, un program favorabil claselor mijlocii și țărănimii. Deosebirea dintre dânșii este numai politică. Eminescu este un conservator. Lui îi repugnă liberalismul politic, dar se resemnează. Se resemnează însă cu greu și, ca să dăm un exemplu care ilustrează totul, el e împotriva reducerii celor patru colegii electorale la trei. Democratismul, pentru Eminescu, e sinonim cu demagogismul. Când înșiră formele posibile de
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
a trăit departe de influența Bucureștilor, zugrăvește dl Sadoveanu din Folticeni în opera sa. și nu de mica burghezie - poate din cauza aceasta Caragiale n-a fost antisemit. Dacă nu cumva din cauza, ori, și din cauză că, acestei puternice inteligențe antisemitismul i-a repugnat ca o manifestare instinctivă, aproape zoologică; din cauză că acest nobil intelectual n-a voit să aibă nimic comun cu băcanul din colț, cum se zice, furios că e concurat de evreii mai aprigi în lupta pentru trai. E inutil să mai
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
altul independența lor de stat, ci, dimpotrivă, după cum se prevede chiar în Tratat, este un mijloc de întărire a independenței și suveranității naționale a fiecărui stat. Nu resurgența centralismului, care ar fi amintit de perioade din mișcarea comunistă internațională care repugnau de-a dreptul RSR, considera secretarul general al PCR ca fiind soluția la problemele de securitate ale "lagărului socialist", ci, așa cum am menționat, capacitățile militare ale fiecăreia în parte: "forțele țărilor participante la Tratatul de la Varșovia se bazează pe forța
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
așa cum urmează să vedem, reprezenta un punct central al proiectului ideologic romantic leninist. În ciuda relațiilor amicale pe care le avea cu Santiago Carillo, Ceaușescu nu avea nici un motiv să se simtă atras de principiile eurocomunismului. Dimpotrivă, esența lor "burgheză" îi repugna, așa cum observă și Șerban Orescu (2006: 89-91), dar se folosea de pozițiile internaționale ale PCF, PCIt sau PCS pentru a o consolida pe cea a PCR, mai ales în ceea ce privește disidența calculată în raport cu tutorele niciodată complet și practic imposibil de repudiat
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în acest caz inadvertența? În conștientizarea faptului că leninismul romantic se pronunța în favoarea comunității formată din membri cu o "conștiință revoluționară" deja dezvoltată, maturizați ideologic și fideli disciplinei de partid. Colectivitatea agregată în baza unor valori și principii "burgheze" îi repugna leninismului romantic. Ori, ca orice societate, și cea românească era fundamentată pe aceleași baze axiologice, esențialmente non-leniniste. Lupta pentru transformarea ei într-un fel de partid ideal format din membri ideali, militanți, disciplinați, consecvenți și intransigenți va reprezenta unul dintre
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pe care le livra pe piață. De aici, o suită de resentimente care a amplificat animozitatea față de capitalism și pledoariile pentru "noua ordine economică internațională", discutată într-unul dintre capitolele anterioare. Însăși ideea de comerț bazată pe diviziunea productivității îi repugna leninismului romantic, deoarece se afla, așa cum teoretizase Marx, la baza motricității fenomenului capitalist. Deși a preluat de la Marx critica diviziunii muncii și a capitalismului, mișcările și regimurile leniniste au încercat depășirea sa pe filieră politică, nu socială, așa cum susținuse Marx
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
s? fie comparativ insignifiant. Pentru un agnostic antireligios că Iorga, bog?? iile bisericii constituiau un afront. Nu sc? pa ocazia s? fac? ori de c�te ori putea un calambur pe seama ei. Milano, singurul oră? modern din Italia zilelor acelea, �i repugna din toate punctele de vedere. Neapole a fost cel mai sudic punct al c? l?toriilor lui Iorga, ? i ? i?a f? cut destul timp că s? cerceteze arhivele ? i bibliotecile. Vorbea deja bine limba italian? ? i afirmă cu m�ndrie
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
sinea lui) de o bun? țațe f? r? margini. (Era) gata s??? i dedice sufletul doctrinei (marxiste), interpret�nd lucrurile f? r? ură prezent? �n manifest? rile marxiste violente ? i lipsite de perspectiv? ale altora. Na? ionalismului meu nu i? au repugnat niciodat originea să evreiasc? �. C�? tig�ndu?? i existen? a că patron al restaurantului din gară Ploie? ți, Iorga �l vizită adesea acolo pe Gherea. Gherea ? i?a exprimat dorin? a de a edita un periodic literar, �Literatura ? i ? tiin? a�, la care
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
pur fizică. Alexa Visarion a trecut pe lângă un spectacol mare, ceea ce nu înseamnă că acesta, așa cum arată acum, nu este unul excepțional. (Aurel Bădescu) Regizorul nu lucrează decât pe texte fundamentale sau foarte importante ale tuturor epocilor și literaturilor. Îi repugnă facilitatea, frivolitatea; când se adresează comediei, alege opere de prima mână. Investește încredere în dramaturgii tineri ce au ceva de spus și sunt originali în expresie. Spectacolul cu comedia celebră a lui I. L. Caragiale O noapte furtunoasă a fost creat
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
persoane. Pe scurt, terorismul const] în violarea cerinței discrimin]rii. Având în vedere aceste lucruri, ar trebui s] accept]m abordarea axat] pe agent a actului uciderii pentru a ne putea susține conving]tor condamnarea neechivoc] a terorismului. Ceea ce ne repugn] în cazul terorismului nu este neap]rât violență asupra nevinovaților. Numeroase acte legitime de r]zboi implic] violent] asupra nevinovaților. Ceea ce distinge terorismul de aceste acte de r]zboi este faptul c] acesta are drept obiectiv r]nirea sau uciderea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
să descrie propriul comportament și bunăstarea personală În termeni tehnici. Se vorbea despre oameni că sunt În viteză sau la mare turație când erau motivați și stresați, Încărcați excesiv și arși când erau epuizați. Folosim turn off, dacă ceva ne repugnă și tune in dacă ceva ne interesează. A fi conectat și deconectat a devenit un surogat pentru angajat și concediat. Curând, experții În eficiență s-au răspândit În toată America, introducând cele mai noi metode În fabrici, birouri și magazine
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
pedeapsa cu moartea o condiție pentru obținerea cetățeniei. De ce sunt atât de fervenți? Europenii au văzut cu ochii lor atâta moarte și distrugere În decursul secolului XX, Încât ideea că statul deține puterea de a executa o ființa umană le repugnă. Peste 187 de milioane de oameni au fost omorâți În secolul care tocmai s-a Încheiat, mulți dintre ei În Europa 1. Pentru europeni, pedeapsa cu moartea este o reamintire constantă a părții Întunecate a trecutului lor, o perioadă În
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
omenire, dacă cultul comunist poate fi apărat aievea, ca ceva ce poate duce la fericirea eternă pe pământ, socotesc că aici la noi, în colțul acesta de lume unde trăiește un popor dornic de libertate și de claritate, căruia îi repugnă și excesele sângeroase și robiile tiranice, un popor stăpânit de dragoste de proprietate individuală, și de brazdă și de puterea unui instinct, și care este legat prin toate fibrele sale de rege și dinastia sa - aici, la noi, propaganda comunistă
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]