784 matches
-
posibilitatea să disperseze dorința esențială astfel deșteptată în dorințe multiple și exaltate. Cu alte cuvinte, condiția unei astfel de "învieri", rară, firește, dar posibilă în principiu, este ca această căință să nu se datoreze fricii de moarte, ci viziunii misterului revelat de amenințarea morții. 3) RESPONSABILITATEA ESENȚIALĂ ȘI RESPONSABILITATEA SOCIALĂ Este important să facem distincție între responsabilitatea socială și responsabilitatea esențială. Responsabilitatea esențială este constituită de raportul autentic dintre sine și sine însuși. Ea este responsabilitatea individului față de el însuși, față de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
se distinge Sf. Augustin, cu celebra Cetate a lui Dumnezeu. Gîndirea economică era subordonată teologiei, supusă unui ansamblu de norme juridice și psihologice de origine religioasă. Metoda de cercetare era dogmatică, ca spiritul vremii. Dacă considerăm dogma ca "un mister revelat" (Petre Țuțea) atunci putem aprecia paradoxal pentru unii perioada respectivă ca pe o perioadă bogată spiritual în demersul omului întru regăsirea de sine. Biserica creștină urmărea, în principal, o evoluție de ordin moral a societății, dar în subsidiar răzbat idei
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
și în sufismul islamic, cum arată Constantin Bălăceanu-Stolnici, în Kabbala. Între gnoză și magie (Editura Vremea XXI, București, 2004). În Călăuza rătăciților, Maimonide spunea că aceasta este lumina emanată de Dumnezeu pentru a-L slăvi, este singura manifestare a Divinității revelată profeților, ultima Sefira din Arborele Sefirot, de care ne putem folosi pentru a putea urca mai apoi ca pe scara lui Iacov. Identificarea, percepția acestei lumină-energie se poate realiza în rugăciune și bucurie, în fapte bune și închinare înfiorată. Ea
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
însă că doamna T.. ar fi putut arăta posibilități de mare artistă și aș fi fost bucuros să apară în Act venețian, de pildă."393 S-a afirmat că scriitorul "construiește o secvență răsturnată din mitul lui Pygmalion, invocând o revelată Galatee să se întrupeze în opera lui"394. Opinia noastră este că se poate identifica un complex al lui Pygmalion insolit, aceasta căpătând consistență prin aspecte semnificative. Primul este evidențiat de cadrul cvasigeneral în care o privire masculină întâlnește o
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Teoria Numerelor. Aici îl va fi cunoscut pe indianul Ramanujan, geniu autodidact, în fața căruia nu încercase decât smerenie, uimit fiind de strania abilitate cu care acela concepea, în străfulgerări și epifanii (specifice limbajului artistic!), cele mai complexe formule și identități, revelate lui în vis de zeița hindusă Namakiri. Petros fusese acceptat și cultivat de celebrități în materie, precum J.E. Littlewood sau G.H. Hardy, pe care, în cele din urmă, de teamă să nu fie eclipsat, îi ocolise. Scopul adevărat al omului
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Timpul este grăbit. Și atunci cînd la rugile noastre Mesia sosește noi nu avem sau nu știm ce să facem cu această sosire. Nu știm să gestionăm un miracol. Timpurile noastre nu mai sunt coapte pentru a relaționa cu misterul revelat sau În curs de revelare. Noi știm să negociem dar acum În cadrul misterului care este pe cale să se Înfăptuiască nu sunt sigur dacă noi nu vom dori o mîntuire cu t.v.a. Manageriatul așteptării Servatorului nu este Încă obiect
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
să creadă în familie, în umma (comunitatea islamică) și în Coran. O civilizație a Cărții în conflict cu celelalte civilizații ale Cărții: cu evreii pe care-i acuză că au modificat Torah, cu creștinii ale căror Evanghelii nu sunt considerate revelate, ca și cu hindușii, sau budiștii considerați închinători la idoli. Cea mai tînără mare religie este și cea mai agresivă, în război cu toată lumea, mai puțin cum spuneam cu noul confucianism chinez, cu care pare să aibă chiar o relație
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
la pământ, dormeau una peste alta vo câteva sute de cărți vechi (s.n.) multe din ele grecești, pline de învățătură bizantină;...(Eminescu: 2011, II, 37). Cărți vechi dormeau. Cum somnul este adevărata realitate, cărțile au pătruns primele în spațiul obiectiv-oniric revelat. Trebuie semnalat debutul altor două serii intratextuale. Prima (S3) este deschisă din nou de un adjectiv de proveniență participială 15, painjinit. Tabloul încăperii cu aer monahal oferă hipo textul pentru imaginea pânzei de păianjen, pe care o vom reîntâlni de
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
est fixée à la longueur de l'allégorie qui peut se prolonger sur l'ensemble d'une oeuvre]. 54 În proza [La curtea cuconului Vasile Creangă ], visul copilului prea lucid pentru joc și povești conotează sursa posibilă a unor adevăruri revelate: "Și totuși erau vise în cari el credea cu evlavie visele copiilor. În naiva sa religiozitate el credea că, pe când visele oamenilor vrâstnici erau născute din dorințele lor egoistice, visele copiilor care nu cunosc asemenea dorințe, nu puteau fi decât
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
cuvinte, acest gen "periferic" să producă în cazurile "canonice", desigur "emoție artistică"? Răs punsul nu are cum să fie decît pozitiv, întrucît (de)scriind o călătorie, un autor nu face altceva decît să se supună unui exercițiu autoscopic. Nu "alteritatea" revelată, așa-zicînd, prin voiajul inițiatic este subiectul unui asemenea jurnal, ci "sinele" celui care scrie. În cazul Americii fără etaje, subiectivarea devine cu atît mai evidentă, cu cît Ilf și Petrov nu-i pot rezista. Oricît de marcați de prejudecăți ar
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
procedeele utilizate stimulând nevoia de acțiune, de verticalitate și demnitateă. Sistematizând, din rațiuni de argumentare și clarificare didactică - conștienți că, În acest fel simplificăm oarecum problema - putem afirma că adevărul poate fi cunoscut, frumosul și sacrul - simțit (sau/și intuit/revelată, binele - practicat. Cunoașterea, pentru educația științifică, este și punctul de plecare și cel de sosire. Pentru educația morală a ști este doar suportul lui a vrea. Pentru educația artistică este doar punctul de plecare, punctul de sosire fiind cultivarea sensibilității
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
et la Sirène /Numărul și Sirena (2011), în care abordează mult discutatul secret al poemului emblematic al lui Stéphane Mallarmé, "Un coup de dés"/ "O aruncare de zaruri"... Considerat unul din cei mai sclipitori și originali gînditori ai generației sale, revelat și consacrat de volumul Après la finitude (După finitudine), apărut în 2006, Meillassoux ne oferă o demonstrație de virtuozitate hermeneutică, pe fundalul unei meditații asupra ideii de incertitudine, într-o limbă de o eleganță eterată. Adevărul e că filosoful și-
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
istoriei pe care le împărtășesc sau perspectivele istoriciste colective care informează și modulează discursul politic în sensul său cel mai larg. Adesea, sensul "istoriei" pe care ei îl critică este cețoasa-dar-puternica noțiune a procesului continuu, a judecății și a importanței revelate pe care o regăsim cel mai frecvent în editorialele jurnalistice ("Cum îl va judeca Istoria pe Tony Blair?"). Acest sens nu este deconectat de istoria academică, dar nici nu îi este sinonim"13. În multe dintre discuțiile asupra acestui subiect
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
argint în loc de sabie. De la același burghez, în secolul al XVIII-lea s-a trecut și la filosoful care nu mai face metafizică, se slujește de rațiune și nu de memorie, are o voluptate chibzuită, este liber-cugetător și reformator al religiilor revelate. Filosoful critică absolutismul monarhic, superstițiile, războiul. El manifestă tot mai multă încredere în știință și în filosofie, dar are și anumite depedențe față de autoritățile timpului pe care le curtează (cam așa cum făcea Voltaire când își renega tatăl de condiție modestă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Vâlsan (1907-1974). Capitolele sunt dedicate simbolurilor tradiționale, celor ale centrului și ale lumii, simboluri ale manifestării ciclice, arme simbolice, forme cosmice și axiale, ale trecerii, ale inimii. Simbolul nu provine numai din rațiunea și afectivitatea omenească, ci exprimă și dumnezeiescul revelat, asemănător cuvântului divin rostit la originea vremurilor. Convingerea autorului (comentariile lui Vâlsan fiind tăiate din ultimele ediții franceze ale cărții) este că simbolurile păstrate de creațiile populare de pe Glob au, fără excepție, conținuturi supraumane, redate divers și unitar totodată în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ale erei creștine din Europa, a eremiților și anahoreților ortodocși de la schiturile Prodromo și Lacu de pe Muntele Athos din peninsula Calcidică, a călugărilor autohtoni din schiturile răsfirate pe tot cuprinsul țării din primul mileniu creștin până astăzi. Aceasta este tradiția revelată a lor și a noastră. Nu trebuie să ne-o renegăm. Ea rezistă și în postmodernitatea propusă de timișoreni, care au trecut de la oprirea evacuării pastorului reformat L. Tökes (n. 1952) din oraș, în decembrie 1989, la înlăturarea regimului autoritar
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în timp ce câteva piese erau învestite ca suveniruri autobiografice și aminteau de funcția inițială a clădirii ca loc de muncă și de viață"570. Dubla destinație, casă-muzeu, presupune, de fapt, o sinteză între biografia epurată de orice reziduu anecdotic și estetica revelată nu doar de tablouri, ci și de modalitatea expunerii lor într-un ansamblu atent orchestrat în ceea ce privește efectele vizuale. Rodolphe Rapetti subliniază semnificația acestei locuiri spectrale, acela de a organiza asemeni esteților decadenți casa precum o scenă de teatru, unde tablourile
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
notă liturgică, poetul oficiază un ritual estetic, se disociază de spațiul profan pentru a fi introdus într-o dimensiune sacră, cea a poeziei. Întreaga recuzită, precum și ceremonialul estetic vizează un contact cu frumusețea absolută, cu poezia, care recomandă asemeni misterului revelat o stare extatică. "Un tron special, "jilțul Maestrului", ideat și pictat de fiul Alexis, cu trei trepte simbolice ale gloriei, așteaptă pe Poet. Pe masă ard lumânări și un consiliu de coroană nocturn, aproape permanent, al Poeziei, funcționează. Malițioșii numesc
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
lumii, a plantelor, animalelor și omului sunt considerate în asemenea cercuri drept relatări istorice la care credinciosul aderă în mod necondiționat, nu numai în spiritul, dar și în litera lor. De vreme ce rațiunea dată de Dumnezeu omului nu poate contrazice adevărurile revelate, urmează că pretențiile de științificitate ale teoriei lui Darwin vor trebui socotite drept cel puțin îndoielnice. Invocând asemenea principii, fundamentaliștii protestanți susțin că tot ceea ce contrazice reprezentarea biblică a creației înțeleasă literal - pământul a luat naștere acum câteva mii de
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
diferite“, ceea ce ar întemeia o știință liberă de restricțiile „naturalismului metodologic“, știință pe care el o numește „știința teistă“ sau „știința creației“. Ce se poate spune despre o asemenea argumentare și despre concluziile ei? Se pornește de la premisa că adevăruri revelate ne dau măsura și criteriul pentru a decide ce putem accepta din rezultatele cercetărilor științei secularizate. Există, așadar, o instanță situată deasupra științei care decide ceea ce poate sau nu poate să admită creștinul din concluziile la care conduce la un
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
însă mai degrabă aceea că teoria descendenței tuturor viețuitoarelor prin procese și mecanisme naturale, ca și diferitele variante ale creaționismului care reprezintă replici date acestei teorii trebuie considerate construcții intelectuale care nu pot pretinde să intre în discuție cu credința revelată. Altfel spus, din punct de vedere teologic, concluziile științei moderne a naturii, ca și acele generalizări filozofice care se sprijină pe ele sunt apreciate drept total irelevante. Este respinsă ab initio supoziția de la care pornesc în egală măsură știința darwiniană
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
univers, lumea vie și ființa umană, că ar conține, prin urmare, afirmații care sunt incompatibile, că dacă le vom accepta pe unele va trebui să le respingem pe celelalte. Altfel spus, că ar fi de ales între acceptarea unor „adevăruri revelate“ și acceptarea științei darwiniene. Mulți oameni instruiți au fost astfel îndemnați să creadă că asumarea principiilor pe care se sprijină credința lor îi obligă să respingă concluzii ale științei darwiniene. Cei convinși că aceste concluzii sunt susținute de probe obiective
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
reprezintă o parte centrală a credinței religioase. Abandonarea acestei cosmologii ar însemna, pentru ei, subminarea bazelor credinței. Există, totuși, o deosebire importantă. Adversarii din secolul al XVII-lea ai astronomiei și fizicii noi le opuneau acestora dogmele bisericii, ca adevăruri revelate. Susținătorii din zilele noastre ai „creaționismului științific“ pretind că teoria darwiniană a evoluției trebuie respinsă deoarece ar fi nesatisfăcătoare din punct de vedere științific. Accentul cade pe delimitarea de explicațiile darwiniste, și nu de concluzii materialiste, antireligioase, pe care unii
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
va fi bine sfătuit să-și suspende judecata. Pare clar că supoziția slăbiciunii rațiunii omenești ocupă un loc central în toate aceste raționamente. Sugestia este că ori de căte ori rezultate ale cercetării științifice intră în contradicție cu învățătura cosmologică revelată se impune ca cele dintâi să fie examinate cu grijă și tratate cu rezervă critică. Pentru credincios, supoziția că ele sunt rezultatul unei exersări adecvate a rațiunii va deveni îndoielnică. Un asemenea „scepticism blând“ atinge și știința darwiniană. Pentru credincios
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
distanță față de acceptarea literală a cosmologiei Vechiului Testament, ca parte integrantă a credinței creștine. El reia argumentul, pe care îl găsim deja la Galilei, că rațiunea naturală, al cărei exercițiu produce știința naturii, nu poate intra în contradicție cu învățătura revelată. Sensul a ceea ce se spune în Geneză nu stă în descrierea și explicarea originii universului natural. Creația poate fi concepută în două moduri: drept „creație specială“ sau drept creație prin evoluție. Potrivit primei concepții, considerată mult timp a fi singura
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]