1,600 matches
-
fiind importanți în derularea procesului dialogic, care este construit pe baza unui limbaj atât verbal, cât și nonverbal. Din acest punct de vedere, dacă mărturisirea păcatelor apelează la un capital de semne, care reprezintă expresivitatea umană, atunci refuzarea apropierii de sacramentul reconcilierii este privită ca un indiciu al crizei pe care omul o trăiește față de propria imagine și expresivitate. În această situație, dialogul dintre confesor și penitent ar risca să nu mai fie considerat un lucru necesar, ci doar un element
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pe care omul o trăiește față de propria imagine și expresivitate. În această situație, dialogul dintre confesor și penitent ar risca să nu mai fie considerat un lucru necesar, ci doar un element decorativ și opțional. 2.2 Necesitatea dialogului în sacramentul reconcilierii Dialogul în sacramentul reconcilierii se construiește pe matricea relației existente între confesor și penitent. El este motivat de doi factori: dorința penitentului de a se mărturisi cât mai bine și datoria confesorului de a-i oferi cel mai bun
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
trăiește față de propria imagine și expresivitate. În această situație, dialogul dintre confesor și penitent ar risca să nu mai fie considerat un lucru necesar, ci doar un element decorativ și opțional. 2.2 Necesitatea dialogului în sacramentul reconcilierii Dialogul în sacramentul reconcilierii se construiește pe matricea relației existente între confesor și penitent. El este motivat de doi factori: dorința penitentului de a se mărturisi cât mai bine și datoria confesorului de a-i oferi cel mai bun ajutor spre sfințire. Papa
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ispite particulare. Întâlnind conștiințele concrete ale penitenților și observând că fiecare este diferită de cealaltă și fiecare prezintă o nuanță de subiectivism propriu, confesorul va trebui să abordeze situația fiecăreia în mod individualizat, dar în baza învățăturii Magisteriului Bisericii. În cadrul sacramentului reconcilierii, dialogul dintre confesor și penitent nu este fix, automatic, ci interactiv și ajutător. El este un „dialog deschis, care comportă din partea ambilor protagoniști elemente de creativitate și de unicitate irepetabilă”. Penitentul vorbește într-un mod personalizat despre păcatele sale
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
s-a dezvoltat între creștinul păcătos și Biserică”. Pentru a menține această atitudine, atât confesorul, cât și penitentul vor trebui să fie conștienți de rolul pe care fiecare și-l asumă și cu care fiecare se implică în celebrarea acestui sacrament. 2.3 Rolul și calitățile confesorului în cadrul dialogului Rolul confesorului decurge din datoria sa. El este un om pus să împartă iertarea lui Dumnezeu, în numele lui Dumnezeu. Deși există o criză și o confuzie cu privire la definirea concretă a rolului confesorului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mântuirea penitentului. Va trebui să evalueze și să garanteze că penitentul are atitudinile unei adevărate logici creștine. Acest rol se asimilează în timp printr-o pregătire la nivelul mai multor dimensiuni spiritual-umane. Pentru ca un confesor să celebreze cum se cuvine sacramentul reconcilierii, viața lui întreagă trebuie să fie în comuniune cu Dumnezeu. Înainte de a avea intenția de a asculta mărturisirile penitenților, confesorul trebuie să se afle într-o unire intimă cu Duhul Sfânt. El este cel care îl va călăuzi pe
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a persoanei sale. El este pregătit să se deschidă în mod implicit și la dialog cu persoana confesorului, în cadrul mărturisirii sacramentale, când, prin atitudinile sale, arată acest lucru. „Este de mare importanță contribuția pe care însuși penitentul o are în sacramentul penitenței” pentru că „participă prin acțiunile sale la însăși esența sacramentului”. Mărturisirea este o acțiune esențială. Ea trebuie să fie caracterizată de integritate. Există o integritate obiectivă și o integritate subiectivă. Prima indică toate păcatele reale săvârșite de penitent, în timp ce cea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mod implicit și la dialog cu persoana confesorului, în cadrul mărturisirii sacramentale, când, prin atitudinile sale, arată acest lucru. „Este de mare importanță contribuția pe care însuși penitentul o are în sacramentul penitenței” pentru că „participă prin acțiunile sale la însăși esența sacramentului”. Mărturisirea este o acțiune esențială. Ea trebuie să fie caracterizată de integritate. Există o integritate obiectivă și o integritate subiectivă. Prima indică toate păcatele reale săvârșite de penitent, în timp ce cea de-a doua se referă doar la păcatele pe care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
rol al penitentului. El se va ruga și își va împlini cu responsabilitate momentul de cercetare a cugetului, favorizând trezirea unei căințe adevărate și decizia unei propuneri adecvate. Recunoscându-se atât confesorului, cât și penitentului rolul specific fiecăruia, dialogul din cadrul sacramentului reconcilierii devine mai eficient, fiecare fiind chemat să fie fidel identității sale. Dialogul însă este eficient, în măsura în care se respectă și anumite criterii necesare. 2.5 Condiții pentru ca un dialog să fie eficient Dialogul reconcilierii sacramentale nu poate fi „oricum”. În funcție de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitent, însă ascultarea sa nu trebuie să fie „fără limită”, pentru ca spovada să nu fie confundată cu direcțiunea spirituală. Este adevărat că sunt necesare atenția și disponibilitatea, dar totodată este important și ca să nu se divagheze de la menirea reală a sacramentului. O ascultare de calitate necesită renunțarea la graba de a da un răspuns celuilalt. Penitentul va trebui să aibă posibilitatea să perceapă și să devină conștient că este ascultat; h) confesorul, indiferent de tematica și de ariile dialogului, nu va
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de referință: cuvântul lui Dumnezeu și răspunsul omului. De fapt, întregul proces dialogic dintre Dumnezeu și om este orientat de aceste două dimensiuni. Pe același model se formează și structura fundamentală a dinamicii vieții creștine, iar forma de celebrare a sacramentului propusă de Ritualul Penitenței urmărește aceeași logică și aceeași dinamică. Fiind fidel acestui model, sacramentul reconcilierii realizează, într-un moment precis, o analiză a raportului realizat între inițiativa lui Dumnezeu, sintetizată de cuvântul său, și răspunsul omului, reprezentat de viața
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și om este orientat de aceste două dimensiuni. Pe același model se formează și structura fundamentală a dinamicii vieții creștine, iar forma de celebrare a sacramentului propusă de Ritualul Penitenței urmărește aceeași logică și aceeași dinamică. Fiind fidel acestui model, sacramentul reconcilierii realizează, într-un moment precis, o analiză a raportului realizat între inițiativa lui Dumnezeu, sintetizată de cuvântul său, și răspunsul omului, reprezentat de viața sa. În celebrarea sacramentului, confesorul întâlnește diferiți penitenți, care au nevoie nu doar de iertarea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Penitenței urmărește aceeași logică și aceeași dinamică. Fiind fidel acestui model, sacramentul reconcilierii realizează, într-un moment precis, o analiză a raportului realizat între inițiativa lui Dumnezeu, sintetizată de cuvântul său, și răspunsul omului, reprezentat de viața sa. În celebrarea sacramentului, confesorul întâlnește diferiți penitenți, care au nevoie nu doar de iertarea de păcate, ci și de un anume ajutor care să îi conducă spre sfințenie. Unii pot avea nevoie de „o lumină”, pentru a-și clarifica anumite probleme de conștiință
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pe drumul cel bun, sau chiar de căldură umană, mai ales într-un anume moment de disperare. Confesorul, în calitate de celebrant, poate oferi toate acestea, dar cu maturitate și ajutat de experiența pe care o acumulează, fără însă a uita că sacramentul în sine rămâne un moment privilegiat de întâlnire între om și Dumnezeu. Prin urmare, respectând atitudinea indicată de însăși structura sacramentului și folosind un vocabular cu termeni adecvați, confesorul va putea aborda în dialogul său cu penitentul și anumite aspecte
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
oferi toate acestea, dar cu maturitate și ajutat de experiența pe care o acumulează, fără însă a uita că sacramentul în sine rămâne un moment privilegiat de întâlnire între om și Dumnezeu. Prin urmare, respectând atitudinea indicată de însăși structura sacramentului și folosind un vocabular cu termeni adecvați, confesorul va putea aborda în dialogul său cu penitentul și anumite aspecte particulare, în măsura în care acestea sunt necesare clarificării și ameliorării vieții de credință a penitentului respectiv. 2.6.1 Compoziția dialogului Compoziția dialogului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sunt necesare clarificării și ameliorării vieții de credință a penitentului respectiv. 2.6.1 Compoziția dialogului Compoziția dialogului se organizează parcurgând o structură clară, care se desfășoară în coerență cu forma propusă de Ritualul Penitenței, urmărind etapele de celebrare a sacramentului. Dialogul se va desfășura progresiv, plecând de la cererea de iertare din partea penitentului și ajungând la dezlegarea de păcate pe care acesta o primește din partea confesorului, astfel: 1) Cerere de iertare. Modalitatea de a cere iertare poate fi diferită, în funcție de felul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a se purifica”, „a spăla”, etc. Deși inspirat din cuvântul Domnului și indicând și acțiunea Sa în viața creștinului care se reconciliază, vocabularul penitențial are și un profund caracter uman. Acest lucru nu este greșit, ci în concordanță cu celebrarea sacramentului, pentru că însăși milostivirea divină se exprimă adaptându-se la nivelul de înțelegere al omului, chiar dacă anumite nuanțe semantice ale acelorași cuvinte se regăsesc și în alte sfere ale vieții sociale (juridică, politică, medicală, etc.). Folosirea acestui tip de vocabular nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dialogul se poate dezvolta, însă confesorul nu trebuie să uite intenția sa esențială, aceea de a-l ajuta pe penitent să împlinească voința lui Dumnezeu și să se sfințească. Acest lucru se împlinește în măsura în care confesorul păstrează fidelitatea necesară față de structura sacramentului, fără a ignora și oportunitățile creative pe care aceasta i le oferă. El are astfel șansa de a apela în dialogul creat și la alte teme ale vieții de credință pe care însuși momentul respectiv le-ar considera necesare. 2
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
intențiile penitentului în raport cu cuvântul lui Dumnezeu. Este necesar însă ca, prin acest dialog, să nu se divagheze, prin modalitate și tematică, spre zone în care se poate greși. 2.7 Pericole ale unui dialog greșit Există riscul ca în celebrarea sacramentului reconcilierii, între penitent și confesor să se deruleze un dialog incorect, pentru că atât confesorul, cât și penitentul se pot folosi în mod greșit de el. Uneori, acest lucru se întâmplă conștient, alteori, inconștient; uneori, este intenționat, alteori, din ignoranță. Depinde
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitentul se pot folosi în mod greșit de el. Uneori, acest lucru se întâmplă conștient, alteori, inconștient; uneori, este intenționat, alteori, din ignoranță. Depinde de context și de atenția celor doi în a respecta structura și regulile cerute de celebrarea sacramentului. Și chiar dacă se urmăresc regulile unei relaționări eficace și ale unui dialog sincer, rămâne prezent și riscul căderii în anumite „capcane”. Atât penitentul, cât și confesorul, pot manifesta atitudini necorespunzătoare celebrării: afișarea din partea unuia a unui comportament pasiv sau dependent
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
greșit raportul dintre preot și laic în general. Acest lucru duce uneori și spre construirea eronată a raportului dintre confesor și penitent. Ideea unei relații penitent-confesor cu aspect mai mult prietenesc poate fi riscantă și poate deveni nepotrivită cu celebrarea sacramentului. Se poate întâmpla ca, în loc de dialog, între confesor și penitent să se desfășoare doar o simplă conversație sau o discuție generică, cu o anumită încărcătură și împărtășire afectivă, ignorându-se oferirea unui ajutor spiritual, specific sacramentului. Un alt pericol este
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
deveni nepotrivită cu celebrarea sacramentului. Se poate întâmpla ca, în loc de dialog, între confesor și penitent să se desfășoare doar o simplă conversație sau o discuție generică, cu o anumită încărcătură și împărtășire afectivă, ignorându-se oferirea unui ajutor spiritual, specific sacramentului. Un alt pericol este acela de a aborda sacramentul reconcilierii doar prin prisma-concepțiilor psihologice, considerându-se că este un moment în care se satisfac diferite nevoi afective sau de detensionare pe care le-ar avea penitentul. Aceasta atacă în mod
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în loc de dialog, între confesor și penitent să se desfășoare doar o simplă conversație sau o discuție generică, cu o anumită încărcătură și împărtășire afectivă, ignorându-se oferirea unui ajutor spiritual, specific sacramentului. Un alt pericol este acela de a aborda sacramentul reconcilierii doar prin prisma-concepțiilor psihologice, considerându-se că este un moment în care se satisfac diferite nevoi afective sau de detensionare pe care le-ar avea penitentul. Aceasta atacă în mod direct scopul reconcilierii sacramentale; se crede că numai datorită
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
doar prin prisma-concepțiilor psihologice, considerându-se că este un moment în care se satisfac diferite nevoi afective sau de detensionare pe care le-ar avea penitentul. Aceasta atacă în mod direct scopul reconcilierii sacramentale; se crede că numai datorită „colocvialității” sacramentului, este importantă spovada și nu pentru adevărata sa semnificație. Ea este adesea considerată „bună” doar dacă penitentul găsește în persoana confesorului un sprijin intimist și sentimental, lucru ce este, evident, eronat. Prin aceasta se ignoră menirea adevărată a dialogului dintre
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
-și deschide sufletul și de a-și mărturisi păcatele înaintea confesorului; - blândețea excesivă și greșită, nefondată pe învățăturile lui Cristos, ci pe teama de a nu „supăra” penitentul, care face să se creeze în inima penitentului o concepție greșită despre sacramentul reconcilierii, fiind tentat de un anumit grad de permisivitate față de indicațiile morale pe care preotul i le-ar oferi; - permisiunea ca penitentul să vorbească despre orice și oricum în momentul mărturisirii, care poate induce în mod fals ideea unei psihoterapii
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]