464 matches
-
fost pictată generos pe coamele dealurilor, țăranul apare frământat de gânduri negre în ", , ", etc. În perioada a treia de creație a pictorului, natura este înfățișată mai precis, cu copacii stufoși, cu lanuri îmbelșugate și cu păduri falnice. Atmosfera degajată de "Secerișul" tinde spre poezie, liliachiul din "" și vânturile tomnatice sugerate de "Căruțele cu nomazi" sunt variații ale anotimpurilor cu fluctuații ale luminii de sezon. Tablourile pe care pictorul le-a creat la Agapia (1914), la poalele Ceahlăului și pe râul Bistrița
Octav Băncilă () [Corola-website/Science/307612_a_308941]
-
agricole fusese determinată de "condițiile meteorologice și climaterice foarte dificile ale primăverii". Calamitățile naturale au lovit regiunile Volgii centrale și inferioare în 1931. În august, un ziar agricol publica numeroase rapoarte cu privire la condițiile meteo neobișnuite: ploi torențiale care au întârziat secerișul și au deteriorat recolta strânsă și care nu apucase să fie depozitată, sau, în unele zone, secetă care a lovit lanurile aflate în pârg, secetă urmată în timpul recoltării de ploi cu debite de trei ori mai mari decât media anuală
Holodomor () [Corola-website/Science/306726_a_308055]
-
organizeze apărarea. După câteva săptămâni de asediu, în care devenise evident că fortificațiile nu vor putea fi cucerite, Marele Duce Lituanian a părăsit câmpul de luptă. Șleahticii din Małopolska doreau și ei să se întoarcă pe moșiile lor până la începerea secerișului. Regele polonez a fost obligat să ridice asediul. În timpul luptelor au fost luați mai multe sute de prizonieri. Cea mai mare parte a mercenarilor a fost eliberată după bătălie, cu condiția ca să se reîntiarcă la Cracovia pe 29 septembrie 1410
Bătălia de la Grunwald () [Corola-website/Science/303048_a_304377]
-
câinilor săi "Chara" și "Asterion" (din constelația Câinii de Vânătoare). Boii ar fi legați de axa polară, iar Boarul ar perpetua rotația cerului. "Boarul" ar putea fi semizeul Philomelos, inventatorul plugului, lucru ce i-a plăcut mamei sale Demeter, zeița secerișului, care l-a fixat pentru totdeauna pe bolta cerească. Vechea constelație "Mons Maenalus" („Muntele Manalus”), creată de Johannes Hevelius, se afla între Fecioara și Boarul, la sud de Boar. Din păcate, aceasta nu a fost prea populară și nici nu
Boarul (constelație) () [Corola-website/Science/303207_a_304536]
-
Dumitru Popovici - critic și istoric literar Dumitru Caciona - inginer agronom de elită, poet clasic aromân (alias Tache Caciona) Teiu Păunescu - senator Anual, începând din 2010, are loc la Șerbănești, pe 20 iulie, în ziua de Sfântul Ilie, manifestarea culturală ”Sărbătoarea secerișului”, manifestare organizată de Primăria comunei Șerbănești cu sprijinul Consiliului Județean Olt. În versiunea din 2015 a Listei monumentelor istorice din județul Olt sunt incluse, ca monumente de interes local, ambele lăcașuri de cult din comuna Șerbănești: Biserica ”Sf. Ioan Botezătorul
Comuna Șerbănești, Olt () [Corola-website/Science/302022_a_303351]
-
zeitățile din multe cosmogonii. La egipteni, valoarea simbolică a culorilor intervine adesea și în operele de artă. Negrul este simbolul renașterii postume și al dăinuirii veșnice, culoarea zeițelor Anubis (călăuzitoarea morților pe lumea cealaltă) și Min (ocrotitoarea genezei și a secerișului). Verdele colorează uneori pe Osiris, fiind culoarea vieții vegetale, a tinereții și a sănătății; pielea lui Amon, zeul aerului, are culoarea albastră; roșul este culoarea blestemată a lui Seth și a tot ceea ce este vătămător, violența de temut, răutatea perversă
Simbolistica culorilor () [Corola-website/Science/302774_a_304103]
-
radical. Alți critici apreciază în schimb meticulozitatea autorului în elaborarea temei, descoperind inițierea unei noi tendințe în artă. Millet a zugrăvit cu un talent incontestabil munca și oboseala fizică a acestor țărănci. În planul al doilea al tabloului se desfășoară secerișul, la care nu iau parte personajele principale din pictură, dovadă a nedreptății vieții țărănești. În 1867, cu ocazia Expoziției Universale, are loc și expoziția sa retrospectivă. În 1870, din cauza războiului, se mută pentru șase luni într-o localitate aproape de Cherbourg
Jean-François Millet () [Corola-website/Science/304098_a_305427]
-
universală începe să fie intens reperezentată pe scenele românești, ceea ce determină o diminuare a creației autohtone. La începutul secolului al XX-lea, doar câteva lucrări românești pot fi menționate: „Dora” și „Dragostea Corinei” de Ionel Brătianu; „La șezătoare” și „La seceriș” de Tiberiu Brediceanu. Trebuie să amintim și creațiile compozitorului Ion Hartulari Darclee, chiar dacă ele au fost reprezentate în străinătate, printre care se numără „Capriciul antic”, „Amorul mascat”, „Amazoana”. În perioada interbelică, este meritul Teatrului Alhambra și al directorului Nicolae Vlădoianu
Teatrul Național de Operetă „Ion Dacian” din București () [Corola-website/Science/310984_a_312313]
-
Șavuot este legată de mai multe aspecte ale vieții evreiești.mai ales din timpul practicării agriculturii în Israelul antic, (Țara lui Israel,Țara Sfântă) și de aceea poartă în Biblie mai multe denumiri: Sărbătoarea săptămânilor(חג השבועות "Hag hașavuot"), Festivalul secerișului( חג הקציר Hag haKațir), Ziua primelor roade(יום הבכורים Iom haBikurim). Talmudul se referă la acestă sărbătoare ca Ațeret (ebr: "adunare solemnă"), deoarece reprezintă o desăvârșire a activităților din timpul și de după zilele de Pesah. Deoarece Șavuot se sărbătorește după
Șavuot () [Corola-website/Science/310346_a_311675]
-
că înaintea dăruirii Torei evreii nu cunoșteau încă legile dietetice de alimentație și pe cele ale tăierii rituale a animalelor după noua lege religioasă, și de aceea au consumat într-o perioadă numai lactate. Lectura cărții Rut amintește de sărbătoarea secerișului și de dorința ei de a deveni cu trup și suflet membră a poporului evreu prin acceptarea Torei. În secolul al XII-lea în Franța a apărut obiceiul de a dedica noaptea de Șavuot lecturii și studiului Torei. Cabaliștii din
Șavuot () [Corola-website/Science/310346_a_311675]
-
și măcelăriți de turci. Câțiva țărani greci de la Epivata, la Marea Marmara, s-au înfuriat când turcii și-au pus caii și animalele de povară să pască pe pământul lor și să le distrugă recoltele, chiar când se apropia vremea secerișului. Sultanul și-a întors trupele asupra sătenilor și a omorât 40 dintre ei. Cronicarul Ducas credea că acest episod a declanșat conflictul care avea să se încheie cu nimicirea bizantinilor. Incidentul l-a provocat pe împărat să-i facă sultanului
Constantin al XI-lea Paleologul () [Corola-website/Science/309799_a_311128]
-
Ei s-au organizat într-o breaslă, pentru a face față mai ușor celorlalți negustori. Conducătorul breslei împărțea dajdia pe membrii comunității, după averea și greutățile casnice ale fiecăruia. Borda este un obicei care prețuiește hărnicia oamenilor care au terminat secerișul. Specific acestui obicei este cununa de spice, purtată de fete. Dărdaica, sărbătoare din [[Feldioara, Brașov|Feldioara]], se leagă de coacerea holdelor. Fete împodobite cu spice și flori colindă casele gospodarilor, indiferent de etnie, cântând și dansând „Taci dărdaică, nu mai
Etnografia Țării Bârsei () [Corola-website/Science/306260_a_307589]
-
unor „membri ai comitetului provizoriu, ai secretariatului organizației de bază, presedintele UTM, presedintele sindicatului de salariaților agricoli și președinta UFDR, deoarece fuseseră "în fruntea rebelilor"”. Una dintre cauzele principale ale răscoalei a fost o dispoziție a guvernului ce impunea plata secerișului în bani. Mulți țărani săraci considerau că aceste plăți trebuiau făcute în natură. Nemulțumirile s-au extins rapid în județul Bihor. O altă cauză a fost decretul nr. 306 publicat la 21 iulie 1949, prin care se preciza că „"nici un
Răscoalele țărănești din vara anului 1949 () [Corola-website/Science/314397_a_315726]
-
nici o lucrare ordinară; zi răsuflării [Yom Terua] este." În Noul Legământ este scris în evanghelii cum Mesia și Ioan Botezătorul, învață în parabole, spunând și semnificația alegorică a termenilor parabolelor, unde sfârșitul verii este totuna cu sfârșitul veacului și cu secerișul, care sunt expresii similare în limba ebraică și arameică. Matei 13:40 "Și, după cum se alege neghina și se arde în foc, așa va fi la sfârșitul veacului. Nu ziceți voi că mai sunt patru luni și vine secerișul? Iată
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
cu secerișul, care sunt expresii similare în limba ebraică și arameică. Matei 13:40 "Și, după cum se alege neghina și se arde în foc, așa va fi la sfârșitul veacului. Nu ziceți voi că mai sunt patru luni și vine secerișul? Iată zic vouă: Ridicați ochii voștri și priviți holdele că sunt albe pentru seceriș." Matei 24:29-32: Matei 24:29 " Iar îndată după zilele acelea de strâmtorare, soarele se va întuneca și luna nu va mai da lumina ei, iar
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
Și, după cum se alege neghina și se arde în foc, așa va fi la sfârșitul veacului. Nu ziceți voi că mai sunt patru luni și vine secerișul? Iată zic vouă: Ridicați ochii voștri și priviți holdele că sunt albe pentru seceriș." Matei 24:29-32: Matei 24:29 " Iar îndată după zilele acelea de strâmtorare, soarele se va întuneca și luna nu va mai da lumina ei, iar stelele vor cădea din cer și puterile cerurilor se vor zgudui." Matei 24:30
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
cei aleși ai Lui din cele patru vânturi, de la marginile cerurilor până la celelalte margini. Matei 24:32 "Învățați de la smochin pilda: Când mlădița lui se face fragedă și odrăslește frunze, cunoașteți că vara e aproape." La Cincizecime (Leviticul 23:22) secerișul nu este încă terminat. Profetic, cei răscumpărați nu au fost înălțați ori răpiți până la sfârșitul secerișului (Sărbătorea Săptămânilor), iar alegoric după seceriș și până la corturi (Sukkot) pe pământ rămân doar neamurile comparate în parabolă cu o turmă de oi și
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
32 "Învățați de la smochin pilda: Când mlădița lui se face fragedă și odrăslește frunze, cunoașteți că vara e aproape." La Cincizecime (Leviticul 23:22) secerișul nu este încă terminat. Profetic, cei răscumpărați nu au fost înălțați ori răpiți până la sfârșitul secerișului (Sărbătorea Săptămânilor), iar alegoric după seceriș și până la corturi (Sukkot) pe pământ rămân doar neamurile comparate în parabolă cu o turmă de oi și capre; Este o binecuvântare pentru sărac (rămășița lui Israel care păzesc poruncile și au mărturia lui
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
mlădița lui se face fragedă și odrăslește frunze, cunoașteți că vara e aproape." La Cincizecime (Leviticul 23:22) secerișul nu este încă terminat. Profetic, cei răscumpărați nu au fost înălțați ori răpiți până la sfârșitul secerișului (Sărbătorea Săptămânilor), iar alegoric după seceriș și până la corturi (Sukkot) pe pământ rămân doar neamurile comparate în parabolă cu o turmă de oi și capre; Este o binecuvântare pentru sărac (rămășița lui Israel care păzesc poruncile și au mărturia lui Mesia, cel străpuns) și pentru străin
Yom Terua () [Corola-website/Science/323926_a_325255]
-
Roumanille, "repetitor" la Colegiul din Avignon și unul dintre cei mai apropiați colaboratori și prieteni ai scriitorului) este traducerea unui psalm (1846). După ce își trece bacalaureatul la Nîmes (1847), compune într-o primă formă poemul în patru cânturi "Li Meissoun" (Secerișul), imitație a "Georgicelor" lui Virgiliu (1848). În același an este trimis la Aix-en-Provence spre a-și lua licența în drept și publică singura poezie pe care a scris-o în limba franceză, o "Odă" închinată Republicii. Saint René Taillandier alcătuiește
Frédéric Mistral () [Corola-website/Science/298184_a_299513]
-
la București cu condiția ca acesta să-i trimită bani cu care să plătească datoria la bancă. Băieții sunt însă înțeleși între ei, iar Paraschiv și Nilă urmează să fugă și ei la București cu cei doi cai, înainte de începerea secerișului. Între timp, Ilie plătește o parte din restanța la plata fonciirei vânzându-i vecinului său Tudor Bălosu (Dorel Vișan) un salcâm din spatele casei. Perceptorul poreclit „Jupuitul” (Lucian Albanezu) îi dă un termen de două săptămâni pentru a plăti și restul
Moromeții (film) () [Corola-website/Science/318586_a_319915]
-
cu caii spre București, dar din cauza șovăielii lui Nilă se întorc. Niculae, fiul mai mic, obține premiul I la școală, iar Catrina încearcă să-l convingă pe Ilie să-l trimită pe băiat să-și continue școala la oraș. În timpul secerișului apar unele conflicte în sat. Polina (Teodora Mareș), fiica cea mare a lui Bălosu, vine împreună cu tânărul sărac Birică (Anghel Rababoc) să secere pe terenul tatălui ei, iar Stan Țugurlan (Florin Zamfirescu) este arestat după ce-l bătuse pe morarul Tache
Moromeții (film) () [Corola-website/Science/318586_a_319915]
-
ei, iar Stan Țugurlan (Florin Zamfirescu) este arestat după ce-l bătuse pe morarul Tache care fura din făină, pe jandarm (Ion Anghel) și pe primarul Aristide. Recolta este bună, dar prețul grâului scade din cauza abundenței de cereale pe piață. După seceriș, situația financiară a familiei se înrăutățește. Datoria la bancă trebuie plătită, perceptorul urmează să vină iarăși după fonciire, Catrina îl presează pe Ilie să pună deoparte bani pentru a-l trimite pe Niculae la școală, iar Aristide îi cere banii
Moromeții (film) () [Corola-website/Science/318586_a_319915]
-
an școlar, momentul recoltei, judecata copiilor sau revolta lui Moromete în fața dorinței băieților mai mari de a fugi de acasă. Imaginile alb-negru au rolul de a valorifica umbrele asfințiturilor de soare (ca în scena tăierii salcâmului sau a plecării la seceriș) sau ceața poienelor din pădure (de unde i se alungă oile lui Niculae pe tarlaua cu porumb sau unde are loc judecarea de către Achim a copiilor care l-au bătut pe Niculae). În cronica publicată în revista Cinema nr. 10/1987
Moromeții (film) () [Corola-website/Science/318586_a_319915]
-
Aceasta înlocuiește formularea "לקח אישה" (lakah ishá - "și-a luat nevastă" vezi Facerea 4,19) curentă în Pentateuh. După tradiția evreiască, Cartea Rut se citește în sinagogi de sărbătoarea Shavuot din două motive principale: acțiunea ei se petrece în vremea secerișului, care este cea a sărbătorii Shavuot, iar regele David, strănepotul lui Rut, ar fi murit într-o sâmbătă în timpul acestei sărbători. Aceasta din urmă explicație se găsește în Talmudul palestinian (Talmud Yerushalmi) și în cartea Midrash Rut Raba. Dupa o
Cartea lui Rut () [Corola-website/Science/321047_a_322376]