611 matches
-
idolatriei, ignoranței și infantilismului lor, precum și Împotriva sacrificiilor umane pe care le practicau! Și ei erau oameni, desigur, dar de un nivel inferior: există, se considera pe-atunci, oameni pe care Dumnezeu i-a condamnat să rămână sclavi, care sunt servili prin natura lor! Iar dacă opuneau vreo rezistență (cum au făcut), războiul Împotriva lor nu putea fi decât drept: era pentru binele lor... Pentru cei pe care aceste argumente nu-i convingeau, existau altele: dreptul fiecăruia de a circula și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
eliberarea sclavilor. Propunerea aceasta ne amintește de cea formulată cu mai bine de trei secole Înainte, imediat după descoperirea Lumii Noi, de Bartolomeo de Las Casas, care obținuse din partea Coroanei spaniole suplimentarea mânii de lucru autohtone cu mână de lucru servilă importată din Africa, propunere care a fost una dintre cauzele apariției comerțului cu sclavi negri. La vremea respectivă, soarta negrilor (era de bănuit!) nu a fost cu mult mai bună decât cea a indienilor cărora le luaseră locul. La fel
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
rază de lumină. Așa numita rusificare a Basarabiei nu este decît un lung proces de sălbăticire și pustiire sufletească. În această situație, boierii noștri nu-și pot permite luxul unei atitudini demne, - sînt sortiți să ajungă o turmă abjectă și servilă în slujba oricui ține biciul în mînă“ (1, 112). Comportamentul duplicitar al boierilor de felul lui Stephan Gheorghevici Cazara, mareșalul gubernial al nobilimii basarabene, care, cochetînd cu „frumosu-i grai moldovenesc“ (1, 92), cultiva, pe de o parte, pe „boierii moldoveni
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
rază de lumină. Așa numita rusificare a Basarabiei nu este decît un lung proces de sălbăticire și pustiire sufletească. În această situație, boierii noștri nu-și pot permite luxul unei atitudini demne, - sînt sortiți să ajungă o turmă abjectă și servilă în slujba oricui ține biciul în mînă“ (1, 112). Nu e de mirare deci că „rapoartele guvernatorilor către împărat vorbesc cu un nemăsurat dispreț de aceste manifestări ale boierimii degenerate“ (1, 106). Și nu e singura reacție de condamnare a
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
fața mea s-a Înscris, de la o vreme, odată cu cutele clare ale bătrâneții, și „aroganța de a fi!”, semn zeiesc la rândul său; or, pe zei, pe cei vechi, croiți din bronzul antic și dezgropat de atâtea ori de generații servile, pe acești zei ce Îi irită mai tare este propria imagine, aroganța altor zei, prezența unui „alt orgoliu” când se așteaptă la ofrandeă Da, l-aș fi privit În ochi, i-aș fi susținut privirea-i teribilă, tocmai În ciuda acestui
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
Stănescu, pur și simplu - doar naziștii, În frunte cu Goebbels, prietenul lui Hitler, mai aveau reflexul de a arde valorile spirituale ale unui neam! -, dar o falangă Întreagă de tineri, de care ne-am ocupat puțin mai sus, maimuțăresc postmodernismul, servili ultimelor mode și stăpânilor pasageri ai mass-mediei, Încărcând de sarcasm personalitățile contemporane și operele lor - pe care nu prea le-au citit sau nu le-au Înțeles, instrucția lor fiind, În general, superficială, fără acces la valorile clasice europene!... Iată
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
literară sau plastică, SUA ar putea da lecții spiritului european, format la școala Grecilor și a Renașterii. Sincronizarea, o spunea Lovinescu foarte bine, este o imitație a unui model superior În spiritul propriului nostru specific. Sincronizarea nu este o imitație servilă, pripită, gâfâită, cu aerul cuiva care vrea să ne Învețe deoarece propune ultimele titluri ale unei bibliografii la modă, cel mai adesea. Sigur, și sub ceaușism am fost, Împreună cu alți prieteni, Împotriva acelei improvizate doctrine a „protocronismului”, o nefericită aventură
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
În care se concentrează voința și predestinarea, istoria ce prinde chip uman, deși acest chip nu e decât o figură purtată pe lectici, pe brațe viguroase și anonime sau reflectată de cartoane șlefuite și Încadrate solemn sau de o sticlă, servilă și ubicuă. Egipul vechi și popoarele Asiei au avut nevoie, se pare, de o asemenea formă de „organizare” și „Înaintare” În istorie, o istorie care - o vedem azi, când sute de milioane de musulmani vor să respecte codul civil și
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
aici, în stânga Prutului, a fost pus în practică un adevărat "program de nimicire a arheului românesc", atât prin rusificare (sovietizare), cât și prin mancurtizare (cf. Cinghiz Aitmatov O zi mai lungă decât veacul). Același autor mai crede că mania imitației (servile) față de marile puteri, mai apropiate sau mai depărtate (Turcia, Grecia, Rusia, Franța sau SUA), ucide duhul național, amenință însăși identitatea noastră etnică și că programul "Daciei literare", schițat la 1840, era tocmai o condamnare a acestui gen de subordonare obedientă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
mohorâți, maxilare încrâncenate, fețe urâte, guri vulgare, trăsături rudimentare, o vorbire agramată și bolovănoasă (...) Un neam flecar și lipsit de Dumnezeu, nerâvnitor în sfințenie și agramat în grandoare, ahtiat de măriri calpe și înjosit de vanități pe care, sclavi și servili, nu le-am putut legitima decât prin atentat, ultraj și minciună. Un astfel de popor urgisit nu prin soartă, ci prin mediocritatea sa, ce semn mai poate aștepta decât semnul infamant al lui Iuda, ca diferență specifică, și semnul unanim
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
tot în Italia. Regimul avea baze foarte precare. Mișcarea Ustaša nu se bucurase pînă atunci de un sprijin larg în cadrul societății croate. Administrația nu dispunea de serviciile unor funcționari experimentați și ale unor ofițeri de armată bine instruiți. Caracterul ei servil a ieșit în evidență în mai 1941, cînd statul a fost proclamat monarhie, rege fiind prințul Aimone de Savoia, duce de Spoleto. Acest conducător, care și-a luat numele de Tomislav al II-lea, nu-și vizitase niciodată regatul. Regimul
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
au fost însă martorele punerii parțiale în aplicare a acestor împărțeli. Așa cum am văzut, britanicii au trimis o forță militară în Grecia, iar prin februarie 1945 înăbușiseră o revoltă condusă de comuniști. Guvernul sovietic a instalat în același timp regimuri servile atît la București cît și la Sofia. Aranjamentul de 50-50 % în legătură cu Iugoslavia nu a fost niciodată transpus în viață, în primul rînd din cauză că Tito și-a exprimat curînd hotărîrea fermă de a nu accepta dominația nici unei puteri străine. În februarie
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
avea la Sofia statutul unui membru din oficiu al guvernului; ambasadorul sovietic îl însoțea pe primul-ministru în vizitele făcute în țară de acesta și lua loc printre miniștri cu ocazia manifestărilor publice.12 Reprezentanții sovietici încurajau totodată adoptarea unei atitudini servile și era limpede că se așteptau la dovezi frecvente de devotament, cum era declarația lui Jivkov după vizita lui Hrușciov din 1962, care afirma următoarele: "cadranul ceasului politic al bulgarilor este identic la secundă cu cel al Uniunii Sovietice ș
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
de la curte. Deși creștinismul și legile germanice au încercat să limiteze arbitrariul stăpînilor și să favorizeze eliberările, sclavia n-a dispărut, însă, odată cu prăbușirea Imperiului de Apus, alimentată, în plus, de expedițiile războinice și de comerț. Atîta doar, că starea servilă s-a apropiat de aceea a colonilor romani din vremea Imperiului tîrziu. Pe lîngă sclavi, al căror număr nu încetează să scadă, există o țărănime liberă, compusă din mici proprietari și posesori, care, legați de o exploatare de dimensiuni modeste
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
statut juridic și de privilegii transmise ereditar. În alte părți, transformarea a fost mai lentă și uneori chiar incompletă, în țările germanice, distincția dintre cavalerie și nobilime continuă pînă în secolul al XIII-lea, grație faptului că această cavalerie era servilă, în Spania, permanența războiului în timpul Reconquistei (secolele VIII-XII) și nevoia de a recruta mereu noi milites au împiedicat ca nobilimea să se transforme în castă, în Anglia, ea rămîne deschisă fără discriminare și oamenilor liberi, posesori deja ai unei anumite
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
era nici un om liber. Îi era interzis să devină călugăr sau preot. Nu putea da în judecată, nici să dispună liber de bunurile sale. Nu era recrutat în serviciul de oaste, cu excepția Germaniei, unde exista, după cum am văzut, o cavalerie servilă. Nu putea să se miște liber, fiind legat de senior printr-o legătură personală, apoi de pămînt (de "glie") în cazul serbiei autentice (legat de concesionarea unei posesiuni servile), și amenințat în permanență de stăpîn în virtutea dreptului de urmărire. În afara
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
de oaste, cu excepția Germaniei, unde exista, după cum am văzut, o cavalerie servilă. Nu putea să se miște liber, fiind legat de senior printr-o legătură personală, apoi de pămînt (de "glie") în cazul serbiei autentice (legat de concesionarea unei posesiuni servile), și amenințat în permanență de stăpîn în virtutea dreptului de urmărire. În afara sarcinilor menționate mai sus, seniorul putea, după bunul său plac, să-i impună șerbului munci de tot felul corvezi și dări care se constituiau în așa-numita "taille" (dare
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
al XIV-lea), dar care arată, așa cum se subînțelege din documente precum fragmentele genealogice și aluziile din cronici, din densitatea necropolelor, din observațiile făcute în cimitirele epocii în Germania și Scan-dinavia de exemplu, că durata medie a vieții crește, loturile servile se fărîmițează și apar noi așezări. Toate regiunile par să fi fost afectate de acest avînt demografic, pe care unii istorici americani au încercat să-1 cifreze la scara Europei (a cărei populație ar fi trecut, după Russel, de la 23 milioane
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
noțiunea s-a extins, ajungînd să se aplice deopotrivă grădinii înconjurătoare, loturilor dispersate de pămînt arabil și dreptului de participare la exploatarea terenurilor aflate în folosință comună. Existau mai multe categorii de "manse", în funcție de statutul juridic al posesorilor: libere (ingenuile), servile și lidile (aparținînd celor eliberați), dar această corespondență a devenit, treptat, din ce în ce mai vagă, sfîrșind prin a nu mai constitui o regulă. Ele erau ereditare și teoretic indivizibile, ceea ce nu excludea, însă, partajurile și implicit riscul major al pulverizării prin succesiune
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
însă, partajurile și implicit riscul major al pulverizării prin succesiune, care s-a accentuat simțitor după secolele XI-XII, impunînd regimului seniorial reajustări din ce în ce mai ample. Întinderea "manselor" era variabilă: dacă cele ingenuile, bunăoară, puteau urca pînă la 10 ha fiecare, cele servile erau mai restrînse (în jur de 7 ha), fiind, totodată, grevate și de obligații numeric superioare (cf. Robert Boutruche, Seigneurie et féodalite, I, Le premier âge des liens d'homme à homme, Paris, 1959, p.78-83, 105-112; Recueils de la Société
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
a lui Mihai prin care a legiferat iobăgia în Transilvania probează că principele nu a fost interesat de emanciparea țărănimii românești), ci eclezială: "Favorizarea elementului romănesc s-a făcut în direcția culturală, în biserică. A scutit pe preoți de sarcinile servile. [...] A legat întreaga biserică ardelenească de Târgoviște, legătură care a rămas și după el" (Floru, 1923, p. 120). Prin instituirea Mitropoliei Ortodoxe în Transilvania, la Alba Iulia, Mihai Viteazul a început procesul de colonizare românească a Ardealulul maghiarizat. Aceasta este
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
mai torcea motorul și cu ce pasiune mai freca șoferul tabla frumos vopsită! Băi, mi se adresează acesta. Mă remarcase că eram cel mai deștept dintre drăcăraia satului. Da, nene, răspund supus. Dă-mi mutelca aceea de pe capotă! Mă reped servil să execut comanda. Cînd să apuc mutelca șoferul apasă pe claxon. Bi-bi! Biii! Oah! țip cît mă țin bojocii, total surprins, scăpînd mutelca jos. Aveam impresia că m-a fript, suflam spre degete și țopăiam prostește. Șoferul rîde în hohote
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
a dreptul îngrijorător este că imprecațiile băștinașilor încep să sune tot mai aidoma celor proferate de frații noștri vitregi de la Chișinău aflați în solda caraghiosului Vasile Stati. Și pentru ei, Eminescu nu-i altceva decât un naționalist desuet, delirant, imitator servil, total depășit, xenofob împătimit... Nu-i mai puțin adevărat că și de cealaltă parte încep să se alinieze poziții imposibil de acceptat. Într-un cadru oficial, la București, s-a lansat ideea (pornită, evident, din bune intenții)... sanctificării lui Eminescu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
în Institut veneam și mă străduiam să respect programul; să nu dau naștere la nici un comentariu; să fiu corect. Și nu mi-a fost dificil. Asta-mi era firea mea de copil de țăran. Ascultător! Supus! Fără a fi și servil. În evoluția relațiilor noastre a existat, inițial, o fază de acomodare. Când, fiecare, într-un fel sau altul, ne spuneam cuvinte alese. Ne făceam complimente protocolare. Dar, pe nesimțite, dialogul a intrat pe un făgaș normal. Puntea de legătură ne-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
S.U.A, care, în mare măsură, au uitat pentru ce-au intrat în război; și deși au câștigat războiul, în final au pierdut pacea, lăsându-l pe Stalin să înainteze până-n centrul Europei și să instaureze regimuri prostaliniste, arbitrare, servile, iar acum îi fac cea de-a doua concesie, negociind și legalizând "inviolabilitatea" frontierelor actuale, care pentru țara din care vin înseamnă pierderea a circa 62% din fosta Polonie, aceasta fiind cea de-a V-a împărțire după cele din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]