648 matches
-
Colecția ACADEMICA 253 Seria Litere Cristina Sărăcuț este lector universitar (Departamentul de Didactica Științelor SocioUmane, Facultatea de Psihologie și Științe ale Educației, Universitatea BabeșBolyai, Cluj-Napoca). Membră a Asociației Profesorilor de Limba și Literatura Română "Ioana Em. Petrescu". În 2010 a obținut premiul pentru debut al Uniunii Scriitorilor din România, filiala Cluj (Premiul Mongolu). Domenii de
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
România actuală există foarte puține lucrări de sociologia religiilor semnate de autori români. Majoritatea au apărut la edituri mici, cu distribuție modestă. Din fericire, există și excepții notabile. autorii sunt, în general, sociologi din generații diferite sau absolvenți de științe socioumane reprofilați pe cercetarea și predarea științei religiilor, mai exact a istoriei și sociologiei religiilor. cunosc unele dintre aceste lucrări românești și am avut foarte multe de învățat din ele. Le mulțumesc colegilor și pe această cale. Sper ca în viitorul
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și necesar între istoria și sociologia religiilor, pentru o mai corectă și profundă înțelegere a fenomenului religios. Cartea este scrisă clar, obiectiv, într-un limbaj sociologic accesibil și se adresează elevilor, studenților în sociologie, masteranzilor și (post)doctoranzilor în științele socioumane, specialiștilor în cercetarea religiilor și publicului larg cultivat. În urma unei experiențe de peste douăzeci de ani de predare la universitatea „Al.I. Cuza” din Iași a cursului de „istoria și sociologia religiilor”, am selectat în acest volum temele de real interes
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și, deseori, explicații contradictorii asupra naturii și cauzelor războaielor. Deși în prezent nu dispunem de o teorie generală despre război care ar lua în considerare o întreagă complexitate a fenomenului și ar fi pe larg acceptată de către cercetători în științele socioumane, ar fi greșit să considerăm că de la Tucidide încoace nu am avansat în această direcție. Modul în care gândim și cercetăm cauzele războiul, a evoluat considerabil, în special după al doilea război mondial, devenind mai sistematic și mai bine ordonat
RELATII INTERNATIONALE by Daniel Biró, Stanislav Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1528]
-
mai conștiincioși din punct de vedere metodologic în utilizarea metodelor calitative. Nu în ultimul rând, studiile asupra războiului și a păcii au jucat un rol important în afirmarea, dezvoltarea instituțională și consolidarea Teoriei Relațiilor Internaționale ca disciplină autonomă în cadrul științelor socioumane. Problematica războiului și a păcii a dominat, în faza inițială, agenda de cercetare a disciplinei, fiind unul dintre principalele obiecte de studiu și un subiect fierbinte în marile dezbateri interparadigmatice ale secolului XX. De asemenea, preocuparea pentru fenomenul conflictual în
RELATII INTERNATIONALE by Daniel Biró, Stanislav Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1528]
-
de îngemănarea explicațiilor teoretice cu cele practice. Psihologie socială este deosebit de atractivă. Lucrarea este de apreciat și prin faptul că include cele mai recente cercetări și teorii ale psihologiei sociale, autorul vizând în mod special secțiuni inovatoare ale acestui domeniu sociouman. Nicoleta Uțică Potrivit datelor rezultate din ancheta la nivel național pe tema „Analiza comportamentului de consum de programe audiovizuale al elevilor (11-14 ani și 15-18 ani)”, efectuată în iulie 2005, realizată de CURS în colaborare cu Centrul de Studii Media
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
chiar în condițiile precare de desfășurare a activității), Mayo a ajuns la concluzia că oamenii din mediile industriale dezvoltă grupuri, cel mai adesea ca mijloace de apărare împotriva constrângerilor formale, dar și pentru a-și satisface o serie de nevoi socioumane. Grupurile de muncă, indiferent dacă erau formale sau informale, constituiau, în concepția lui Mayo, grupuri naturale opuse, prin geneza, structura, funcționalitatea și finalitatea lor, altor tipuri de grupuri, care, deși erau numite de muncă, aveau particularități distincte (remarcăm că pe
Finanțarea proiectelor europene by Lilian ONESCU,Daniela FLORESCU () [Corola-publishinghouse/Science/200_a_150]
-
o tehnologie specifică bazată pe principiile abordării sistemice, exigențe praxiologice, reguli de metodologia cercetării științifice și norme de design educațional. Acestea se reunesc în demersuri riguroase, precum cele descrise în paragraful următor. Stăpânirea (mastery) acestor tehnologii presupune o anumită inginerie socioumană paideutică pretențioasă. „Inginerii” și „tehnicienii” dezvoltării curriculare nu pot fi simpli improvizatori. Și totuși, în România schimbarea curriculară a fost făcută de o echipă care, pe lângă specialiști remarcabili, a cuprins și câțiva diletanți. Deciziile acestora din urmă, materializate în prescripții
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
extind și asupra competenței de specialitate a profesorilor. Aceasta scade rapid, din cauza îmbogățirii cunoașterii, la majoritatea disciplinelor de învățământ. În ultimele trei-patru decenii, cei mai amenințați cu perimarea diplomelor de specialitate au fost profesorii de fizică, informatică, biologie și științe socioumane. În SUA, această situație a determinat înființarea unor instituții speciale pentru rezolvarea problemelor curriculare specifice: BSCS (Biological Sciences Curriculum Study), CASE (Council for Advancement and Support of Education), CBA (Chemical Bond Approach), PSSC (Physical Science Study Committee), SMSG (School Mathematics
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de clasă” ș.a.m.d. Or, o filosofie a educației descrie tocmai modul în care pot fi armonizate valorile omului (înțelese ca trebuințe de formare și împlinire a individului) cu solicitările și valorile unei societăți viitoare dezirabile într-un model sociouman care poate fi acceptat și adoptat ca ideal educațional. Incertitudinile în acest domeniu sunt așadar multiple. Se poate admite însă că, în preajma și pentru începutul mileniului trei, cel puțin în ceea ce privește civilizația europeană, există și cristalizări conceptuale filosofice care pot servi
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
și cristalizări conceptuale filosofice care pot servi drept temeiuri pentru opțiuni filosofico-educaționale juste. Avem în vedere drepturile omului, ca valori umane unanim acceptate, și valorile societății democratice. Ele pot fi armonizate într-o filosofie educațională aptă să contureze un model sociouman și un ideal educațional pe care generațiile de astăzi să le îmbrățișeze pe scară largă. (Este tocmai ceea ce promite sinteza „supramodernă” în curs de realizare dintre pedagogia modernă și pedagogia postmodernă.) Criteriile politice Unii teoreticieni sunt tentați să adopte anumite
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
exclude uniformizarea printr-o educație de tip procustian. Alături de valorile universale acceptate pentru orientarea generală a curriculumului trebuie așezate trebuințele individuale de formare ale fiecăruia dintre cei cărora li se oferă acel curriculum. Curriculumul trebuie să balanseze just între valorile socioumane și trebuințele proprii de formare ale individului, nu numai din considerente tehnice. De fapt, cea mai importantă dintre valorile care trebuie să îl ghideze este însăși viața, în înțelesul de existență individuală irepetabilă care, prin singularitatea resimțită subiectiv ca „bunul
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de core curriculum este folosit în literatura psihopedagogică în mai multe sensuri. În orice curriculum există un „miez” sau „nucleu”. De exemplu, în „curricula centrate pe discipline” acesta este, tradițional, alcătuit din limba maternă, chimie, matematică, fizică și chiar discipline socioumane. Există un core al curriculumului primar și un core al curriculumului secundar, care diferă în funcție de paradigma curriculară. Astfel, core curriculum constituie un „curriculum de bază” sau „central”. Există însă un al doilea sens al cuvântului core, care sugerează apropierea de
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
integral principiile curriculumului educațional, exigențele de proiectare curriculară și, bineînțeles, exigențele de reformă curriculară. De obicei în structura unui plan de învățământ se regăsesc: 1. un core curriculum, socotit obligatoriu și alcătuit din discipline precum limba maternă, matematica, fizica, științele socioumane; 2. un „curriculum secundar”, alcătuit din „discipline opționale” (apropiate de fused curriculum) și discipline facultative (curriculum centrat pe cel care învață). Întotdeauna planul de învățământ, deși „formal”, „oficial”, este influențat, prin intermediul etosului pedagogic al educatorilor și al culturii comunității, și
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de minuțioase analize matriceale, ar conduce la surprinderea „factorilor ascunși”, cu rol motivațional și cauzal, a dezorientat mulți cercetători atașați modelului strict determinist al științelor experimentale. Curentul scientist s-a manifestat nu numai în pedagogie, ci în mai toate științele socioumane. A fost o aventură donquijotescă (neîncheiată încă!) pe care Gusdorf a calificat-o ca fiind „știința despre Om, dar fără oameni”. În chip similar, putem vorbi despre apariția, în anii ’70, a „pedagogiei fără copil”. În bibliografia selectivă de la sfârșitul
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
nouă mentalitate a oamenilor ar putea menține controlul asupra tehnicii, pentru a nu o lăsa să devină „un monstru care nu raționează”. Era un bellicum, un sunet de goarnă (emis de sociologi și politologi), care chema la război toate științele socioumane și care nu putea ocoli controversata teorie a curriculumului. Încă din 1973, Jack R. Frymier a intrat în luptă continuând colecția A School for Tomorrow 22. Intuind situația belicoasă în care se afla, Frymier compara școala cu un tanc blindat
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
vieții în global village; formarea educatorilor globali, libertățile pedagogice în satul global postcomunist și postindustrial; virtuțile internetului în comunicarea globală și educația globală; hidden curricula desfășurate la nivel local și la nivel global prin televiziune; formarea „omului total” ca model sociouman dezirabil pentru o lume integrată economic, informațional și (poate!) politic și religios ș.a. Există, bineînțeles nu doar apologeți și entuziaști ai acestui „viitor luminos” obținut prin curricula globale și educație standardizată la nivel mondial, ci și critici virulenți care condamnă
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
mai mult cu cât restrângerea curriculumului la „curtea școlii”, propusă de Leslie Owen Wilson prin definiție, nu este validată de realități. Pur și simplu, domeniul real al curriculumului se extinde mult dincolo de porțile școlii, ocupă teritorii imense în toate climatele socioumane și domină decisiv întreaga devenire individuală. Lui Leslie Owen Wilson îi „scapă” încă vreo câteva tipuri de curriculum pe care va trebui, cândva, să le adăugăm clasificării propuse de ea. Dar aici descriem doar geografia curriculară propusă de ea. a
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
în vederea valorificării resurselor existente. În condițiile existenței unor resurse însemnate (lemn, produse animaliere), satele au cunoscut de timpuriu dezvoltarea anumitor meșteș uguri cu caracter individual, care impun o divizare pe sexe. Dezvoltarea meșteșugurilor a fost influențată de factori naturali și socioumani. Resursele naturale bogate (păduri, păș uni, fânețe) au fost prielnicepentru dezvoltarea acestor activități. Pășunile și fânețele au constituit baza furajeră pentru creșterea oilor și vitelor mari, de la care oamenii au folosit diverse produse ca materii prime pentru felurite meș teș
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
289,31 m la sud. Altitudinea medie a reliefului este de aproximativ 201 m, un relief înalt și fragmentat cu un substrat marno argilos și nisipuri ușor erodabile. Poziția sa în cadrul Podiș ului Central Moldovenesc, dă o notă specifică caracteristicilor socioumane, comuna Tibănești făcând parte integrantă din bazinul hidrografic a Ș acovățului.Sub aspect economico geografic, se recomandă încadrarea comunei la zonele ce prezintă caracter agricol, cu axare pe cultura cerealelor și plantelor tehnice, în principal. Creșterea animalelor și piscicultura ocupând
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
activitate didactică a ținut cursuri și seminarii la următoarele discipline: Logică generală, Logică matematică, Logici modale și polivalente, Logica discursului practic, Logică juridică, Istoria logicii, Istoria filosofiei universale, Filosofie sistematică, Condiția umană și drepturile omului, Aplicații ale matematicii la științele socioumane etc. Activitatea științifică a prof. dr. Traian Știrbăț s-a concretizat în cinci cărți de autor și coautor; peste 200 de studii, articole, rapoarte la congrese naționale și internaționale, comunicări științifice, intervenții la simpozioane și mese rotunde; 10 contracte de
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
Premiul Academiei Române, în 1990. Preocupările științifice ale prof. dr. Traian Știrbăț se înscriu, în principal, pe următoarele domenii de cercetare: logică formală și matematică, metodologică și teoria sistemelor formale, metodologia și filosofia științei, modelarea matematică a logicii și a științelor socioumane, probleme ale istoriei filosofiei și logicii universale și românești. Ca o recunoaștere a activității didactice și științifice, prof. dr. Traian Știrbăț a fost ales membru al Asociației Române de Filosofie, al Societății Române de Logică, în colectivul de redacție al
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
educație fizică Barabaș Virginica - inginer mecanic Băiașu Alina Gabriela - profesor socio-umane Bădulescu Gheorghe - maistru mecanic Băncescu Sorica - profesor chimie Bănică Paula - maistru prelucrarea lemnului Bănică Robert - profesor istorie Băltărețu Vasile - profesor religie 18 Boboc Camelia - inginer mecanic Bocîncă Florența - profesor socioumane Bogdan Marcela - profesor educație fizică Bogdan Laura - profesor engleză Blaj Cecilia Ramona - profesor socio-umane Buda Manuela -profesor fizică Bucur Adriana - profesor socio-umane Bulai Daniela - profesor istorie Căutiș Marin - profesor limba română Căutiș Maria - profesor limba română Călin Maria - maistru textile
Jurnal de bord by Vasilescu Roxana Violeta () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1689_a_2946]
-
Cruntă naivitate juvenilă să-ți închipui că lumea de-abia așteaptă să-ți exploateze posibilitățile! Nu ne venea să credem gluma amară potrivit căreia „noi cu brațul ca oțelul, vom culege mușețelul”. Condiția necesară ca să ne exersăm profesia în științe socioumane era aceea de a fi membri de partid. Fiindcă nu aveam nimic esențial „rău” la dosar (rude în străinătate, părinți expropriați sau condamnați politic) și învățam bine, am intrat în partid în anul II de facultate, potrivit ritualului local axat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
celor educative. Prin natura ei, această ispită nu are nimic de-a face cu toleranța creștină, dar se potrivește de minune cu reflexele totalitare. În decembrie 1989, am refuzat să cred că cineva va mai îndrăzni vreodată să reașeze științele socioumane sub o dictatură. Aflu acum că duhul totalitar nu a pierit. El se metamorfozează. Filosofia a scăpat de ancilaritatea politică. Dar ea nu a scăpat și de ispita de a o așeza sub ancilaritate religioasă. Cu modul nostru nostalgic de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]