769 matches
-
latin publicat în colecția Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, Viena 1897-1902, în PSB, vol. 52, Editura I.B.M.B.O.R., București, 2007, p. 293. footnote>”. Ei au luptat pentru adevăr cu putere, rezistând silniciei aprige și de neîndurat a diavolului cu atâta statornicie și cu atât curaj „ca și cum ar fi luptat în trupuri de piatră și de fier, nu cu trupuri stricăcioase și muritoare, ca și cum de aici, de pe pământ, s-ar fi schimbat într-o fire nepătimitoare și nemuritoare, care nu se pleacă
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
îndeamnă să ne învrednicim de nimbul martiric. Pe lângă mărturisirea cu tărie, devotament și abnegație a credinței lor, pe lângă dragostea lor nehotărnicită pentru Dumnezeu, martirii ne sunt și paradigme ale curajului în fața morții imediate, dovedindu-se a fi adevărați eroi prin statornicie, răbdare și bravură. Pentru cei pătrunși de dureri și suferințe fizice, pentru cei cărora le este foarte aproape sfârșitul pământesc, sfinții mucenici le sunt exemple demne de urmat: curajoși în fața morții, rugători înaintea lui Dumnezeu, pilde strălucite de statornicie în
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
prin statornicie, răbdare și bravură. Pentru cei pătrunși de dureri și suferințe fizice, pentru cei cărora le este foarte aproape sfârșitul pământesc, sfinții mucenici le sunt exemple demne de urmat: curajoși în fața morții, rugători înaintea lui Dumnezeu, pilde strălucite de statornicie în credință, modele de virtute, de acceptare voluntară a suferinței, icoane ale curajului, bărbăției și călăuze sigure și statornice pe calea către Înviere. Marea bucurie a martirilor, departe de a se înrădăcina ca o căutare nesănătoasă a suferinței și a
Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
încercare de periodizare a istoriei românilor, începând cu romanizarea Daciei. A doua etapă are în centru întemeierea Țării Românești, iar a treia - traducerea cărților sacre în limba română. În sfârșit, epoca a patra, cea contemporană episcopului, reprezintă o perioadă de statornicie, datorată reglementărilor încheiate cu Poarta Otomană. În spirit înnoitor, C. de R. încearcă să fixeze locul Bisericii în cadrul conștiinței naționale. Cea mai lungă și mai însemnată este prefața la Mineiul pe ianuarie, ce conține un scurt istoric al poporului român
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286192_a_287521]
-
de ritm, dar nu rupturi care să frizeze dezechilibru, ea își păstrează mereu contiguitatea: "Azi duc diluviu... mâne nemurire O armonie care capăt n-are" Viața privită precum curgerea râului insuflă forță, îl înscrie în marele curs al lumii, simbolizează statornicie. Apa face parte din cele patru elemente "stihinice" prezente în Pravila lui Matei Basarab 35 pe care Eminescu și-a constituit principiul euthanasiei: "Simt că măduva mea devine pământ, că sângele meu e înghețat și fără cuprins ca apa..." M.
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
că Bolliac era ziaristul care scria mai bine. Dacă Cezar Bolliac n-avea însă o prea mare influență asupra tinerelor generațiuni și dacă n avea credit asupra vreunei pături sociale este pentru că nu era omul unei convingeri și nu avusese statornicie de credințe. Căci un ziarist mare nu este acela care știe numai să scrie frumos, ori să scrie mult, ori să varieze subiectele, dar mare și cu înrâurire asupra contemporanilor este ziaristul legat de unele convingeri, cu o puternică temelie
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
reținut și alte idei înaintate: el considera munca nu numai ca pe un mijloc principal de educație, dar și ca pe un scop în sine. Însușirile morale ale copilului se dezvoltă cel mai ușor în procesul săvîrșirii de "fapte bune": "Statornicia și fermitatea sînt, ca și celelalte virtuți, învățate în copilărie; însă nu le predăm copiilor învățînd numele lor, ci le predăm făcîndu-i să le simtă fără să știe ce sînt"216. O altă idee valoroasă despre care amintește este aceea
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
învățător superior” la Școala Evanghelică din București. Pentru scurtă vreme, în 1913, figurează ca redactor al „Buletinului armatei și marinei”. În preajma intrării României în primul război mondial S. nu ezită să își manifeste convingerile filohabsburgice, pe care, cu o rigidă statornicie, le profesase o viață întreagă. Expuse în „Ziua” (periodic a cărui conducere o are între 31 iulie 1914 și 15 august 1915), aceste opinii îl fac nepopular. Îndată după angajarea României în război împotriva Austro-Ungariei, în 1916, este arestat și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289719_a_291048]
-
nostru comun. Până astăzi, cea mai mare parte a durabilului veșmânt din piatră, a ambientului arhitectonic care adăpostește viața universitară clujeană, reprezintă o moștenire prețioasă a acelor ani, pe care se cuvine să o respectăm și să o conservăm cu statornicie atât În realitatea cotidiană, cât și În memoria colectivă. De la frumoasa clădire centrală a Universității (inaugurată În 1901), până la impozantul sediu al Bibliotecii Centrale Universitare (datând din 1908), de la căminul Avram Iancu XE "Iancu" , până la Facultatea de Chimie, Complexul Clinicilor
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Întruni sufragiile unui moderat cum era redactorul Iacob Mureșanu XE "Mureșanu" . Această atitudine se explică și mai bine În lumina unui alt nivel apreciativ față de mișcarea italiană. Este vorba despre simpatia manifestată față de regimul „strâns parlamentar ce se păzește cu statornicie În Turin”. Atitudinea pozitivă manifestată față de acest model de guvernare italian se reflectă În permanență, prin aprecieri laudative explicite la adresa lui. Erau lăudate frecvent „reformele ce Sardinia introduce mereu În sânul său”, „frumoasele câștiguri ale libertății constituționale” sau parlamentul care „lucrează
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
fost inițiatorul singurului monument al eroilor pe care-l cunoaștem în localitate (1933), a ținut școala deschisă în timpul Războiului și a fost foarte prigonit ca, chiabur, purtat în pușcării cu lunile, dar până la urmă, din nou la catedră. Simbol al statorniciei în meserie, în viața culturalsocială și familială. A trăit și mult dar avalanșa evenimentelor a fost pe măsură. 37. Constanța (RUSENESCU-MIHAIL) POPA A absolvit Facultatea de Geografie, dar mai ales, a avut șansa să cunoască pe soțul său Mihail. A
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
casa familiei Baroni i-a revelat fața până atunci necunoscută a succesiunii, a prefacerilor, a translației între strămoși și urmași: degradarea. " Când am urcat prima dată în casa unde stă Baroni...religie a liniștii". Refugiindu-se în spatele unui simbol al statorniciei calme, Antipa încearcă să exorcizeze fascinația malefică pe care o exercită asupra lui prefacerile, repetițiile, lanțul oglindirilor și al transformărilor. Ascendența prestigioasă a casei Baroni îi dă frisoane, iar oglinda mătușii (în golul căreia apare, din când în când, "fața
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
În plus, referința antrenează și schimbarea instanței narative, discursul parcurgând distanța de la discursul la persoana a treia la cel de persoana a doua. Casa ta este eternitatea. Nimic provizoriu nu te pândește. Ca un cort de purpură în jurul tău este statornicia ta. Fără teamă te apropii de tabloul care atârnă pe perete. Acolo este liniștea ta, ea se lasă contemplată și înțeleasă, te poți gândi în voie la noaptea de veghe care te așteaptă 8. Momentul următor în care universul romanului
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
își asumă aproape inconștient discursul puterii).892 Fenomenul frapant este sărăcirea limbajului în pretențiile de esențializare simbolico-metaforică, secundat de o "colectivizare a imaginarului poetic de către conștiința supremă a partidului", eșuând într-un "fundamentalism liric" și un "cod al devoțiunii, al statorniciei și permanenței", cultul poeziei, al eroilor și al strămoșilor fiind puse în slujba "transcendenței partidului unic și a conducătorului iubit".893 Lansându-se în riscante speculații psihanalitice, Paul Cernat descrie totuși anumite mecanisme psihologice funcționale. Aflați în căutarea unui drum
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
mâna omului, înseamnă un triumf al forțelor raționale asupra neliniștilor obscure. Pentru B., forma violentă de concretizare a angoaselor existențiale a reprezentat-o războiul. În literatura sa bazată pe teme compensatorii, panica reducerii la neant a ființei stârnește nevoia de statornicie în timp, gândul că pieirea individului nu poate fi iremediabilă. Echilibrul regăsit în maternitate, vindecarea de teamă prin asumarea unei responsabilități dintre cele fundamentale devin cu vremea expresii patetice ale personalității poetei. Când cele două mari obsesii, amenințarea cu distrugerea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285613_a_286942]
-
De vreme ce cornul cel mic crescut pe capul fiarei „avea doi ochi” (Dan. 20), și Anticristul‑om are ochi, dar nu ochi obișnuiți: cel drept este „ca steaua dimineții”, simbol al căderii diavolului (Is. 14,12‑15), celălalt, imobil, simbol al statorniciei acestuia în greșeala sa. Gura sa este largă „de un cot”, căci cornul cel mic spune „enormități” (megala) împotriva lui Dumnezeu; dinții săi uriași amintesc, de asemenea, de dinții celei de‑a patra fiare, care „erau de fier” și „fărâmițau
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
tristețe Poetul, iar alteori, dimpotrivă, frumusețea și preaplinul vieții transpar în chip de FătFrumos... „la răscrucea tuturor viselor și speranțelor...” mult Dșteptat... (Dor de poveste) Iubirea, sentiment divin, se revarsă în Gărnicia sa crescândă și unduindă: „Mi-s dragi romanțele, statornicia...”, „Mi-e dragă noima de a fi părinte...”, „Mi-e drag Sământul roditor / și omul binefăFător...”, „Mi-s dragi poveștile cu zâne, / cu Feți-Frumoși rătăcitori...”, „Mi-s dragi rostirile deschise...” (Balada ultimului visător) Crezul poetic transpare către noi ca o
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
emoțiile, precum descoperim în motto ul unui poem-carte: „Voi che vivete sicuri / Nelle vostre tiepide case, / voi che provate tornando a sera / il cibo caldo e visi amici...” Vorbind pietrei este un poem cât o carte. Un poem - liant întru statornicie, reluat în mai multe limbi: „Speaking to the Stone”„Rede an den Stein”„eablandole a la piedra” „Mluvim s kamenem” „A köhöz beszélek”„Do kamienia” „Att tala till stenen”„Parler à la pierre” „Parlando alla pietra”. Un volum elegant și
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
ceva lipsit de sens. Astfel se prezintă în linii mari situația în concepția indiană despre lume. Obiectele sînt tot pe atît de lipsite de sens, de existența ultimă integrantă a cauzei și efectului pe cît este de lipsit omul de statornicia existenței libere, pentru sine, de personalitate și de libertate [42 td]. Există la indieni o lume a reprezentării, o interioritate maximă, dar ea nu este formată din concepte, ci de o îmbinare a celor două extreme ale exteriorului și ale
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
părți constitutive ale întregului, forme mai mici de tranziție prin urmare esența ființelor este forma, esența vieții este trecerea, mișcarea materiei prin ele (["Schema cursului naturei..."] Eminescu: 2011, X, 57). (h1e)Tot alte unde-i sună aceluiași pârău: La ce statornicia părerilor de rău, Când prin această lume să trecem ne e scris Ca visul unei umbre și umbra unui vis? (Despărțire Eminescu: 2011, I, 168). (h1f) Dumnezeu e un atom, un punt matematic, puntul comun unde se lovesc toate puterile
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
ultimul rând, educația capătă apoi, prin întâlnire cu o anumită direcție evolutivă a civilizației actuale, o dimensiune spirituală (suprastructurală), mergând până la împingerea aspectului pragmatic, legat de foloase directe (materiale) ale instrucției, într-un legitim secundariat. Se preferă în această viziune statornicia unui standard al personalității construite temeinic, se vizează termenul lung al unei utilități a rezultatului globalist, a demnității ființei umane ca realitate ce trebuie să întruchipeze modele de o condiție superioară, singurele integrabile unei paradigme sociale exigente. Natura umană trebuie
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
reprezentării eului și a raportării acesteia la intelectul însuși. El distinge două tipuri de conștiință de sine: una a stărilor psihologice în simțul intern ("conștiința de sine empirică") și una a exercitării actelor de apercepție ("apercepția transcendentală" cea responsabilă de statornicia și unitatea conștiinței)32. Reprezentările, certitudinea determinațiilor sufletului, aparțin simțului intern în măsura în care ele pot fi obiect pentru reprezentări, adică în măsura în care pot fi intuite. De aceea simțul intern operează cu percepții, cu imagini, cu amintiri etc. De cealaltă parte, apercepția pură
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
conștiinței metafizice, ale cărei scopuri cognitive țin de o circumscriere concluzivă a unui dat abordabil doar în separație. În procesul modificării de sine ceva se păstrează și este recuperat în final, făcând ca revenirea la sine să capete miza unei statornicii și a unei continuități secunde. La început, în fiecare schimbare, discernământul discriminatoriu al conștiinței reflexive distinge un nucleu de esențialitate care va rămâne nemodificat, de partea ce urmează a fi supusă metamorfozei. Această împărțire care polarizează realitatea interioară intră apoi
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
ceea ce este de evitat); cum să spui ceea ce se potrivește unei situații și când se potrivește;...ce limitări sunt de neevitat și cum să le acceptăm; [...] să știi care este valoarea adevărată și manifestă a lucrurilor; [...] să cunoști varietatea și statornicia faptelor, instituțiilor și naturii umane; să înțelegi care sunt motivațiile reale ale cuiva; cum să faci față tragediilor și dilemelor majore ale vieții și, de asemenea, celor mai fericite evenimente"59. El cumulează în reperele definiției sale un concept care
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
concrete întreaga elaborare conștientă de care este capabilă persoana în înalta misiune cognitivă asociată destinului unei vieți. De la ele pornind devine posibil de reunit ordinea lăuntrică (cu legile ei permisive) cu armonia universală (marcată de un spirit normativ a cărui statornicie este determinată de ampla ei cuprindere și de o anumită ciclicitate a dinamicii ei globale). În ideea unei asemenea integrări, conștiința de sine își intră din nou în rol și definește sau pune în practică aceste structuri, facilitând crearea și
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]