464 matches
-
cu sângele sau folosirea seringii de către o singură persoană (4,5%). 8,1% consideră că, pentru a te proteja, trebuie să păstrezi distanța fizică față de persoanele infectate, existând alții care identifică alte modalități ce denotă teama față de cei infectați și stigmatizarea pe care aceștia trebuie să o suporte. Un procent mare dintre copiii romi chestionați (23,7%) nu știu cum se pot proteja pentru a nu contracta o infecție cu transmitere sexuală. Anturajul (50,9%), școala (19,2%) și mass-media (17,4%) reprezintă
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
și o extindere a parteneriatului, acoperirii, frecvenței și consistenței campaniilor naționale de prevenire HIV/SIDA. În fiecare an, campaniile au crescut calitativ și au abordat teme importante legate de prevenirea HIV/ITS, de promovarea drepturilor persoanelor infectate și de reducerea stigmatizării și discriminării. Campaniile au avut o componentă mass-media importantă cu mesaje difuzate gratuit în zona publicitară de prime-time care au ajuns la milioane de persoane, în special tineri. Ministerul Educației și Cercetării a lansat la sfârșitul anului 2002, în colaborare
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
Educația în școli Obiectiv: Accesul universal al tinerilor care urmează o formă de învățământ la cunoștințele necesare despre HIV/SIDA, metodele de prevenire și riscurile asociate, precum și noțiuni despre protecția socială și medicală a persoanelor afectate, noțiuni legate de reducerea stigmatizării și discriminării. Strategii: Introducerea în curriculumul obligatoriu, diferențiat pe cicluri de educație, a pachetului de educație pentru sănătate care să includă, între altele, capitole distincte legate de educație sexuală și a reproducerii, igienă, prevenirea consumului și abuzului de substanțe. • Introducerea
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
și programe adecvate în folosul comunităților locale, pentru consolidarea educației civice, culturale și spirituale, ce se constituie în alternativa de viață sănătoasă, cultivarea abstinenței la consumul de droguri, inclusiv alcool și tutun, încurajarea formării unui climat social care să împiedice stigmatizarea și marginalizarea persoanelor afectate de consumul de droguri. Crearea oportunităților și stimularea participării mass-edia la susținerea, prin mijloace specifice, a programelor, proiectelor și campaniilor antidrog. Dezvoltarea de programe de informare și conștientizare a întregii populații pentru dobândirea unei atitudini de
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
de droguri. Crearea oportunităților și stimularea participării mass-edia la susținerea, prin mijloace specifice, a programelor, proiectelor și campaniilor antidrog. Dezvoltarea de programe de informare și conștientizare a întregii populații pentru dobândirea unei atitudini de toleranță în scopul diminuării marginalizării și stigmatizării consumatorilor de droguri, precum și a unei atitudini de responsabilitate în prevenirea consumului. Dezvoltarea unui sistem de evaluare și monitorizare, integrat și individualizat, al copiilor și tinerilor aflați în situații de risc, care să favorizeze procesul de maturizare, integrare socială, educație
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
greutăți în viață ca alții; alții au avut mult mai multe și au trecut peste ele și n-au ajuns aici. Mi-a trecut mie prin cap ideea nebunească de a mă îmbogăți peste noapte... Omorul este o etichetă, o stigmatizare atât socială, cât și sufletească... nu există cale de a te absolvi, nici în fața oamenilor, nici în fața lui Dumnezeu. Ia-i omului tot, numai viața nu i-o lua.” Mai puțin de 5% dintre indivizii care dezvoltă dependență alcoolică prezintă
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
discriminate când li se impune să poarte haine care le "marchează". Pentru cei care sunt contra acestei legi, populația musulmană este deja destul de discriminată. Legea îi discriminează și mai mult. Rămânem în același registru când cele două părți vorbesc de stigmatizare (contra-valoare). Din perspectiva partizanilor, fetele sunt stigmatizate când poartă vălul, iar cei care sunt împotrivă se gândesc la stigmatizare și la excludere când fetele care nu vor să se supună acestei interdicții sunt respinse către mediile lor de origine, închise
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
musulmană este deja destul de discriminată. Legea îi discriminează și mai mult. Rămânem în același registru când cele două părți vorbesc de stigmatizare (contra-valoare). Din perspectiva partizanilor, fetele sunt stigmatizate când poartă vălul, iar cei care sunt împotrivă se gândesc la stigmatizare și la excludere când fetele care nu vor să se supună acestei interdicții sunt respinse către mediile lor de origine, închise, rigide. Cele două valori, Republica și laicitatea sunt evocate mai ales de cei care sunt în favoarea acestei legi. În
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Ușile nopții, care poate fi considerat o replică a protagonistului din Intrusul de Marin Preda prin conjugarea nedreptății sociale cu renghiurile jucate de soartă, la care se adaugă și o veritabilă vocație pentru nefericire, confirmată de eșecul familial și de stigmatizarea fizică. Dacă personajul lui Preda mai mult problematiza detașat decât suferea, protagonistul de aici nu are aptitudini de cazuist al culpabilității morale, ci este o fire poetică ce își sondează trecutul prin insistente incursiuni anamnetice și prin reverii. Întreg romanul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288688_a_290017]
-
care, dintr-un cumul de motive obiective și subiective, cultura nu constituie o prioritate? Ei vor fi destul de greu, unii, imposibil de atras la manifestări culturale de un anumit standard, dar acest lucru nu este, în nici un caz, vina lor. Stigmatizarea socială pe asemenea motiv ar fi lipsită de înțelepciune și i-ar arunca defintiv și cu efecte nefaste pe termen lung pentru comunitatea în care se află într-o de nedorit stare a-culturală. Pentru acești oameni care nu au
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
asasinatele în masă. Și nici nu a mai avut parte de înmormântare publică. Ce rămânea din stalinismul românesc urma să se dilueze, pas cu pas, în următoarele decenii: monopolul partidului unic, odată cu Iliescu, rolul conducător al Partidului Comunist, odată cu Constantinescu, stigmatizarea monarhiei, odată cu ultimul mandat Iliescu și regimul de putere personală, odată cu ultimul mandat Băsescu. Dat fiind eșecul neașteptat și șocant al politicii de violență simbolică, de minciună și manipulare, în spiritul propagandei de război, care a dominat spațiul public în
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
el și te vei hrăni cu iarba cîmpului! În sudoarea feții tale îți vei mînca pîinea, pînă te vei întoarce din pămîntul din care ești luat: căci pămînt ești și în pămînt te vei întoarce." [Facerea, 3:17,18,19]; stigmatizarea constituie motivul însemnării distinctive a oamenilor deja căzuți în păcat, cu care Dumnezeu le va însoți destinul: Apoi a făcut Domnul Dumnezeu lui Adam și femeii lui haine de piele și i-a îmbrăcat" [Facerea, 3:1]; hainele de piele
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Dumnezeu ca una dintre cele mai bune posibile. Pe de altă parte, însă, modelul păcatului originar se constituie ca "nucleu dur" pentru orice conduită umană păcătoasă. Să observăm, în acest sens, că succesiunea constatare › conștientizare › ascundere -› temere -› descoperire -› disculpare -› pedepsire -› stigmatizare -› execuție reprezintă "trama profundă" pe care orice scenariu judiciar modern se întemeiază. 1.3.5. Povara greșelii originare În finalul exercițiului hermeneutic pe care situația de "înșelăciune edenică" îl prilejuiește, este firesc să ne întrebăm: și totuși, CUI ÎI VA
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
observa că în cadrul toleranței relaționale, ponderea cea mai mare în explicarea variației totale o are toleranța etnică și rasială. Explicația plasării bolnavilor de SIDA în cadrul toleranței comportamentale este legată probabil de faptul că aceste persoane sunt puternic supuse stereotipului și stigmatizării în România, iar responsabilitatea pentru infectarea cu HIV/SIDA este în general pusă doar în seama subiectului, datorită unui presupus comportament deviant. Grafic 3.2: Persoane pe care subiecții nu i-ar dori ca vecini (procente) Sursa datelor: EVS 1999
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
plasează de asemenea la extremele negative ale scalelor (indiferență, rușine, lipsă de atașament pentru sat). Luând în considerare ca variabilă independentă etnia, rromii au și ei o atitudine similară, ceea ce denotă deficitul de integrare în comunitate. Probabil datorită marginalizării și stigmatizării lor, ei au dificultăți în a avea sentimente pozitive față de satul din care fac parte. De precizat că nici una din variabilele dependente de mai jos nu a dat rezultate semnificative în corelația cu sexul subiecților. Comparând situația acelorași variabile de
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
stabilirea diagnosticului. Criticii DSM au susținut că reflectă idei din vest și de orientare masculină pentru o persoană sănătoasă și astfel patologizează comportamentul normal la femeie și la oamenii din alte culturi. Pericolele diagnosticului. Subiectivitatea inerentă în diagnosticarea psihiatrică și stigmatizarea atașată diagnosticului face aplicația lui periculoasă, dar având criterii clare pentru diagnosticare este necesar pentru progresul cercetării pe tulburările psihologice și pentru comunicarea între clinicieni. Ceea ce tocmai am citit este modul în care evaluarea și diagnosticarea vor avea loc în
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
despre caracteristicile de personalitate ale individului, deficitul cognitiv (ca și dizabilitatea în citire sau probleme în concentrarea atenției), stări emoționale și funcționarea biologică. Sunt însă anumite pericole și probleme inerente în aplicarea diagnosticului psihiatric unei persoane, ca și efectele de stigmatizare de a avea probleme psihice. Cu toate acestea, este necesar a avea un sistem de diagnosticare standardizat între profesioniștii din domeniul sănătății mintale și cercetarea problemelor psihologice. Trebuie să știm ce urmărim când folosim o etichetă și un sistem de
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
prezentată de Vasile Dîncu drept "proprietara unui narcisism și a unui excepționalism tot mai intolerant..."181. Drept argumente sunt aduse rezultatele clare ale unor sondaje de opinie din 2012 și 2013182. Dușmanul există, este recreat la nevoie, iar respingerea și stigmatizarea lui se accentuează pe fondul decapitărilor și al oribilelor execuții ale celor de la ISI. În termenii lui Vasile Dâncu, se "creează o minunată cutie de rezonanță pentru aceste emoționalități"183. Așa cum știm cu toții, Franța modernă s-a declarat un stat
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
major, la care au expus copilul (violență domestică, sărăcie), în momentul ieșirii din familie, copilul va purta cu sine un sentiment al lipsei de valoare, al incapacității lui de a se face iubit. Din păcate, adesea există un comportament de stigmatizare și marginalizare al colegilor față de acești copii. în grădiniță sau în școală, în raport cu adultul educator care preia o parte din funcțiile părintești, precum și între colegii de vârstă mai siguri de ei sau mai agresivi, copilul venind din familie cu o
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
repulsii, neînțelegeri. Mentalul colectiv românesc refuză, astfel, să-i considere pe romi ca pe niște cetățeni activi ai societății actuale, folosindu-se, de cele mai multe ori, de cuvinte Înjositoare (nespălat, urât, criminal, bandit, hoț, jegos etc.), creându-se acele mecanisme de stigmatizare ce Îi fac chiar și pe romi să-și refuze apartenența la propriul grup etnic. Stigmatul social, În interiorul și exteriorul grupului etnic rom este așa de mare, Încât construirea unei imagini pozitive este aproape imposibilă. Care sunt mecanismele statale și
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
galimatias i se adaugă un altul, de dată foarte recentă: o piață omagiind, onorabil în intenție, unirea noastră statală. Impresie de total disconfort aperceptiv, cauzat de amplificarea dezordinii compoziționale a întregului, melanjul amatoristic de repere. E, în ultimă instanță, o stigmatizare a locului predestinat a fi stat, ideal, la temelia unui nucleu dăinuitor. Remedii? Aproape nule. Cu edificiul impecabil compozițional al Teatrului s-a petrecut un tratament oarecum asemănător celui de la "Medicină". Trebuind să suporte în anii găunoasei culturalizări generalizate condiția
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
la terapie Numeroase prejudecăți, rețineri, idei preconcepute, temeri iraționale și colective împiedică persoanele în suferință, cele care ar avea nevoie de ajutor să apeleze la psihoterapie. Psihiatria păstrează încă, în ochii marelui public, partea sa de umbre și de mistere. Stigmatizarea suferinței psihice rămâne importantă. Dacă depresia este percepută într-o manieră mai puțin negativă, tulburările anxioase, fobice sau de comportament sunt încă mult prea adesea motive de spaimă și respinse. Psihiatrul sau psihologul ar fi un „nebun” periculos, asemănător unui
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
treia parte a studiului se adresează, în special, terapeuților preocupați de viitorul pacienților lor. Atunci când psihiatria se dezvăluie, pacienții respiră mai ușor. Este dovada faptului conform căruia cu cât barierele se estompează mai mult, cu atât mai mult se diminuează stigmatizarea psihiatriei și alianța terapeutică este mai eficientă atunci când primul pas a permis trecerea pragului unui cabinet de psihiatrie. Noi direcții de explorare In ceea ce privește viața după terapie, orice este posibil, chiar și lucrul cel mai bun. Cu unele condiții
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
cardiometabolice: boala cardiovasculară aterosclerotică, hipertensiunea arterială, diabetul zaharat, dislipidemia, hiperuricemia, ficatul gras non-alcoolic, precum și unele forme de cancer. - riscuri secundare efectelor mecanice datorate excesului adipos, ca de exemplu bolile osteoarticulare, sau chiar consecințe psihologice și sociale (reducerea respectului de sine, stigmatizare, depresie și anxietate, discriminare în diverse situații). Riscul major al obezității este cel metabolic, datorat insulinorezistenței care se află în centrul etiopatogenezei sindromului metabolic și care va conduce la inflamație subclinică, disglicemie, dislipidemie aterogenă, hiperuricemie. Toate aceste modificări metabolice, alături de
Noţiuni elementare de medicină internă by Viviana Aursulesei () [Corola-publishinghouse/Science/91886_a_92994]
-
etnie roma etc.; * costuri mari pentru acoperirea serviciilor sociale de suport al persoanelor neintegrate în muncă; * costuri mari pentru acoperirea serviciilor de sănătate; * costuri mari ale proiectelor care promovează diversitatea; * probleme cu forța de muncă; * menținerea atitudinilor discriminatorii și a stigmatizării. 4.2. Discriminarea pe criteriul dizabilității Organizația Mondială a Sănătății definește dizabilitatea astfel: "Dizabilitățile sunt un termen umbrelă, care acoperă deficiențele, limitarea activității și restricțiile cu privire la participare. O deficiență este o problemă a unei funcții sau structurii corpului; o limitare
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]