1,089 matches
-
aducă prăpăd peste oameni. Era - Încă - loc pentru toată lumea; strîmbă, dreaptă, pocită, cuvioasă, nicicum; lume. Ori providența juca la două capete! - asta nu admitea Antonia. Sau nu pricepea. Acesta sînt eu cel adevărat! Își spunea odinioară Thomas, atunci cînd, uneori, studios, stătea zile În șir, de dimineața pîna seara, În biblioteca universității, pregătindu-și examene sau citind Hamlet, Elsinorul nu era departe: cînd era copil, adolescent chiar, mergea deseori cu Jesper acolo. Se ascundeau, rămînÎnd peste noapte să vadă fantoma regelui
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
de politețe! Nu ții de braț un bărbat, care fumează! Puteau fi o mulțime de supoziții însă dacă ne gândim nu are nici un rost sa le mai căutăm. Clasa, ca de obicei s-a împărțit în două în față cei studioși, fetele de obicei, dar nu neapărat, ascultând sfaturile prețioase ale dirigintei de bună purtare, luând întâmplarea drept referință. Iar în spate, cei indiferenți, inclusiv Stani, care dezbăteau ce vor face în seara aceea și nu dădeau importanță la ’’tragedia’’ din
un liceu la malul mării by aurel avram stănescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91601_a_92358]
-
Din nefericire, nu a avut timp să își încheie opera. Moartea a chemat la ea această existență atât de utilă și de glorioasă. Bastiat suferea de mult timp de o afecțiune a laringelui. Doar odihna completă, această odihnă meditativă și studioasă de care s-a bucurat timp de douăzeci de ani, ar fi putut să-i prelungească zilele. Bastiat nu ignora deloc acest lucru; știa că munca neîncetată și aproape febrilă la care se deda de șase ani îi era mortală
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
care pot fi citite deopotrivă la 12 ani, la 40 sau la 80 de ani. În cartea lui M.C., zmeii sânt ființe complexe, grotești și delicate deopotrivă. Există zmei violenți și cruzi, dar există și specii de zmei extrem de culți, studioși și prolifici pe plan artistic. Mai toți au un interes aparte pentru fetele de împărați din specia umană, cu precădere fecioare, și unii dintre ei, ca în povestea lui Lobo și Fofo, își petrec vremea măsurîndu-le când cu metrul de
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
FACEȚI... Viena, aprilie - mai 1870 Comitetului central pentru serbarea la mormântul lui Ștefan cel Mare Scumpe domnul[e] și frate, Răspunsul ce ni-l faceți în numele comitetului domniei voastre este așa de frumos precum îl puteam aștepta numai de la junimea studioasă din orașul unde s-a născut conștiința națională a românilor. Din început chiar nu ni era permis câtuși de puțin de a ne îndoi cumcă ideea aceasta nu va fi aprobată și de d-voastre. {EminescuOpIX 445} Junimea de pe la celelalte
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
or în unii. ["ÎN CARACTERISTICA LIMBEI ZIARELOR DIN ROMÎNIA... "] 2257 În caracteristica limbei ziarelor din România putem număra și aceea că oamenii fac capital politic, bat monedă politică până și din cele mai inocente și mai dezinteresate încercări ale junimei studioase. Nu numai atâta, ci adesea această junime e pusă de pârghie unor fapte care ele însele nu s-ar putea scuza niciodată, ci c-o adresă din partea junimei i se dă faptei vot de încredere și lustru pe care prin
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
de a șoca puțin cu acest titlu, mai ales că la vârsta tinereții unii au nevoie de o zguduire zdravănă, dacă nu o bătaie bună, să se trezească din ... prostie ! Să nu creadă cineva că mă refer la acei tineri studioși, harnici și liniștiți, în mare majoritate, care-și caută de școala, șomajul sau serviciul lor ! Faptul: duminică noaptea veneam spre casă pe la Clubul Tineretului, vis-a-vis de Liceul Mihail Kogălniceanu, cu gânduri despre tineri în cartea tocmai 211 terminată. Era cam
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
sandwich", În S.U.A., prin „programele cooperative" de activitate practică oferite În universități), nu numai ca o consecință a Încercării de pregătire optimă a absolventului În vederea integrării sale socio-profesionale, ci și ca un răspuns la starea de frustrare resimțită de tineretul studios ca urmare a lipsei de responsabilitate socială datorate concepției tradiționale a formației universitare. Sistemul actual de practică profesională Îndeplinește dubla funcție: (1) de a prelua asupra sa procesul achiziției de către student a abilităților și competențelor necesare exercitării În bune condiții
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
manifestă și În sensul stimulării dezvoltării individuale armonioase a studentului. Practica socială curentă se caracterizează, În genere, printr-o stereotipie a distribuției rolurilor sociale pe clase de vârstă. Tinerilor le este rezervat, În mod tradițional, rolul de „student", de persoană studioasă, iar celor maturi, rolul de „persoane În activitate". În timpul studiilor, tinerii sunt lipsiți de ocazia de a testa prin muncă efectul instruirii lor, iar după absolvire li se oferă roluri de „persoane În activitate" la fel de limitative ca cele de studenți
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
absolvit după 2000 nu au mai fost supuse la nici o asemenea testare a cunoștințelor de istorie românească. Formele de competiție școlară în care se mai practică această verificare se adresează, din start, doar unei minorități preselectate, de elevi pasionați și studioși 29. Sintetizând, se poate spune că spațiul acordat studierii Evului Mediu românesc a fost foarte generos în anii '90, atât în privința timpului de predare, cât și a cantității de informații (care acoperea o jumătate de manual, atât la gimnaziu cât
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Greimas, A.J., 1973 "Les actants, les acteurs et les figures" in C. Chabrol (ed) Sémiotique narrative et textuelle, Paris, Larousse, pp. 161-176 Greimas, A.J., 1976 Maupassant: la sémiotique du texte, Paris, Seuil Gusti, Dimitrie, 1984 Retorică pentru tinerimea studioasă, București, Editura Științifică și Enciclopedică Hénault, Anne, 1983 Narratologie. Sémiotique générale, Paris, PUF Jolles, André, 1972 Formes simples, Paris, Seuil Kibedi-Varga, A., 1989 Discours, récit, image, Liège, Mardaga Larivaille, Paul, 1974 "L'analyse (morpho)logique du récit" în Poétique 19
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
se gândea, că, dacă a fost conflagrația secolului, ea s-a produs numai pentru că trebuia să survină 23 august 1944. Fără evenimentul nostru, măcelul planetar n-ar fi avut vreun rost și sens. După mulți ani de tranziție, mulți dintre studioșii de odinioară au „emigrat” spre alte zone ale trecutului, unde - culmea! - repetă păcatul originar, fiind dispuși să înghesuie istoria de ansamblu a războiului mondial în alte „mari” probleme, care, acum ca și atunci, se dovedesc parte a fenomenului și nu
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
o rațiune deliberată. Judecata nu-i permite acest demers Înaintea unei vârste situate În jurul pubertății, până atunci dificultatea de a Învăța este un fel de fenomen involuntar și inconștient. Există două motivații pentru a explica comportamentul normal al copilului considerat studios: Curiozitatea de a cunoaște și a-și explica și Înțelege cât de cât ce este În jurul lui, Dorința de a place și a fi pe placul cadrului didactic, care este identitatea de reprezentare a mamei sale la școală. Dacă una
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
Fii măcar cu tine drept Cată-ți altă soartă. Sărac am fost, sărac rămân Dar pe virtute sunt stăpân. Aceasta este averea mea Și n-o împart cu nimenea. Iași, 24 septembrie 2006. După modelul cărvunarilor în preajma Unirii Principatelor, tineretul studios, revenit în Mold ova, printre care și Vasile Alecsandri, Mihail Kogălniceanu, D. Ral et, C. Rola, C. Hurmuzachi, C. Negri și alții, la 25 mai 1856 , în mod secret, s-au adunat la via de pe Socola, Iași, din satul Vișani
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
de lipsa flerului și a invenției, opera de ficțiune a lui Lovinescu demonstrează totuși, începând mai ales cu romanul Viață dublă (1929), calități care o fac imposibil de neglijat. Romanele ultime ale lui Lovinescu se citesc cu plăcere, iar pentru studiosul modernismului românesc ele sunt piese inconturnabile. Antonio Patraș se angajează, în demersul său, pe urmele lecturii "în sistem" a operelor criticului realizate de Marian Papahagi și Ioan Holban, profitând totodată de analiza remarcabilă a "memoriei literare" a romanelor lovinesciene în
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
intrigile ori conflictele din interiorul Societății Studenților Români din Bruxelles (cu deosebire de la Universitatea Liberă), înființată în 1904 de Florian Becescu ne-au dezvăluit niște fragmente de viața cotidiană, care trimiteau mai degrabă la slăbiciunile și viciile omenești ale tinerilor studioși, decât la efortul lor de a atinge performanță academică sau de a-și construi o cultură a unei activități asociative. Dar asupra lor am stăruit mai îndeaproape în capitolul următor! În fine, am evocat, la încheierea acestui capitol, o formă
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
și mobilitatea după 1990 (65); grupurile de intelectuali și lecturile lor în anii '80 (65-66); experiența și opțiunile politice ale lui Virgil Nemoianu în SUA (67); bonjuriști și neobonjuriști (67-68); egoismul intelectualilor (68); l'intérêt bien entendu (69); întoarcerea tinerilor studioși (69-70); funcționarea instituțiilor (71); straturile succesive (71); mobilitatea verticală în România precomunistă (71); incapacitatea statului român postcomunist (72); politicieni români în "Tranziție" (73-74); învățămîntul și ratarea reformei (74-75); Ministerul Culturii (75-76). Biserici, religie, politică / 77 Departamentul Cultelor (77); neoprotestanții (77-79
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
cele discutate de el în Biserică, atât de multe sunt cele înlăturate și îndreptate, fie că erau scrise împotriva ereticilor, fie că erau comentarii la cărțile Sfintei Scripturi, pentru zidirea fiilor sfinți ai Bisericii, încât cu greu ar putea un studios să le citească și să le știe”. Observația lui Possidius, că i-ar fi greu unui studios să citească și să știe tot ceea ce a scris sau a spus Augustin, este dreaptă în totalitatea ei; aproape 10 ani, Augustin a
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
scrise împotriva ereticilor, fie că erau comentarii la cărțile Sfintei Scripturi, pentru zidirea fiilor sfinți ai Bisericii, încât cu greu ar putea un studios să le citească și să le știe”. Observația lui Possidius, că i-ar fi greu unui studios să citească și să știe tot ceea ce a scris sau a spus Augustin, este dreaptă în totalitatea ei; aproape 10 ani, Augustin a scris și a vorbit numai împotriva pelagienilor. Din această observație s-a inspirat și istoricul literar, preotul
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
manuscris, sec. al V-lea, Biblioteca din Orléans Capitolul V: Contra arienilor, cu subdiviziunea „Tratate diferite contra celor menționați mai sus, care afirmă că Fiul nu e egal cu Tatăl”; Capitolul VI: „Diferite cărți, tratate sau scrisori pentru folosul tuturor studioșilor” Capitolul VII: Scrisori; Capitolul VIII: Tratate diverse; Capitolul IX: Cuvântări și alte bucăți; Capitolul X: Cuvântări și alte bucăți. Nu știm dacă această împărțire aparține lui Possidius sau editorului prim, care a tipărit acest catalog. Împărțirea e suficient de sistematică
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
I (492-496), episcopul Romei îl cheamă insistent pe Dionisie să vină în Italia. Renumele cunoașterii limbilor greacă și latină, absolut necesare în nesfârșitele dispute teologice și în contactele bisericești ale epocii schismei acachiene, completat de preferința pontifului pentru tovărășia călugărilor studioși și înduhovniciți, respectiv a călugărilor „sciți” cărora li se adăugase și Dionisie Smeritul, au pledat pentru alegerea compatriotului nostru dintre alți monahi vestiți din capitala imperială. Aprecierea a fost reciprocă, acest lucru dovedindu-se prin remarcabilul portret moral pe care
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
au fost realizate în biblioteca Jewish Theological Seminary din New York și în cea, plină de nenumărate comori, a Universității Columbia. Am început s-o scriu în cele zece luni petrecute la Netherlands Institute for Advanced Study (Wassenar), într-o atmosferă studioasă și foarte colegială, grație lui Helma Lutz, Barbara Waldis și Ezra Suleiman, care mi-au devenit de atunci prieteni. Între vizitele prin muzee și galerii de artă, am găsit timp să reflectez la suferință în fața copacilor din parc, în lungile
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
au folosit de Tanakh și poate de comentariile midrașice timpurii nu mai puțin decît creștinii, iar uneori, se pare, ceva mai mult. Mitologia inițială gnostică este evreiască la fel de puțin cum este și iraniană sau creștină. Atunci ce este mitologia gnostică? Studioșii gnosticismului au de obicei formație de filologi și de teologi, dar nu prea sînt la curent cu modul În care antropologii definesc și analizează mitul. Prin urmare, ori de cîte ori li se atrage atenția asupra rădăcinilor pur și simplu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pagină; parcurge; parcurge cu vederea; pădure; pe pereți; peste; plăcut; o poezie; poezii; o poveste; povesti; a pricepe; privi; pronunță; prost; psihologia; pustnic; rapid; răsfoi; reading; a recita; a reda; relatare; reviste; rîde; rînduri; romane; satisfacție; seminar; silabisi; spiritualitate; studiază; studios; subtitrare; știut; tare; Nicola Tesla; texte; trăi; vedere; verb; versuri; vocabular; volum; vorbi; vrei; ziare; zi de zi (1); 793/217/79/138/0 cîine: prieten (153); animal (103); pisică (57); rău (54); latră (17); lătrat (15); cățel (10); fidel
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
muncește; muscă; nesănătos; neștiință; note mari; nu; oameni; ochelari; om de cuvînt; omenos; onest; onoare; ore; orgolios; parchet; pasionat; pentru; persoană; persoane; precaut; prefăcut; premiant; priceput; profesor; prost; răbdător; realist; realitate; realizabil; regulat; responsabilități; robot; sensibil; sîrguință; soveste; spaniol; străduitor; studios; studiu; succes; ști; tare; la timp; la timp cu toate; tînăr; trainic; așa ar trebui să fie fiecare; de tot; veridic; visător; voinic; voios; vrea (1); 760/235/86/149/0 copil: mic (72); inocență (49); bucurie (25); cuminte (23
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]