3,275 matches
-
și ai lui, se dădea în spectacol cu sirena Raluca, crezându-se un nou Fred Aster nedescoperit. --Hai,mă Dane, pe unde umbli, că noi am ronțăit și caroseria! --Să știi că n-au mai rămas decât ceva resturi de supape și niște zgârciuri de pivoți, cu bucșe. --Gata, bă, leșinaților! Spargem protocolul! V-ajunge de-atâtea ore. Referință Bibliografică: TRANDAFIRUL SIRENEI-8 / Năstase Marin : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1779, Anul V, 14 noiembrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015
TRANDAFIRUL SIRENEI-8 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1779 din 14 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377495_a_378824]
-
și multe vise-s demult, scrum. Dar uneori, timpul se răzbună și când te-aștepți cel mai putin, îți oferă ca sprijin, mâna-divină căci toate fac parte din destin. Caut cuvintelor un sens și rost, chiar de târziu au găsit supapa, nu voi lăsa scrisul să fie anost, doar izvorul sufletului îl adapă. Privesc, dar nu mă las bătută, nu contează de anii se-adună, viața rămâne-o imensă reduta și cucerita cu steagul în mână. 21 August 2016 - MIT Referință
IZVORUL SUFLETULUI de MARIA ILEANA TĂNASE în ediţia nr. 2061 din 22 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/380031_a_381360]
-
suflet înnourat se ascunde un curcubeu. Fericirea - zâmbetul multicolor al sufletului în forma unui curcubeu. Lacrimile nu se usucă niciodată, se refulează și se revarsă în interiorul sufletului Din durerea mării se nasc valurile, din durerea sufletului se nasc... poeziile. Lacrima - supapa de avarie a sufletului îndurerat de tristețe... Cel mai cald loc - unde te poți cuibări, oricând, să-ți încalzești inima - este sufletul mamei tale. O femeie se va îndrăgosti nebunește de bărbatul care va ști să-i atingă punctul cel
UN SUFLET CURAT NU VA FACE NICIODATĂ RIDURI de VIOREL VINTILĂ în ediţia nr. 1663 din 21 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374954_a_376283]
-
și trăiam experiențe spirituale care m-au marcat... Poate și din cauza oboselii, a epuizării, a nesomnului cronic, a combustiilor excentrice și excesive, a refulărilor hormonale, mă prăbușeam când și când în sfârșeală și, vârât în așternutul primitor, cu porii și supapele deschise, nu izbuteam să adorm. Deși toropit, rămâneam treaz, în stare de veghe, incapabil să mă mișc, abia respirând... Deveneam, deodată, un vizionar al unor scene suprarealiste, himerice, stranii, mistice... Un spectator.actor al unui miraj la cote paroxistice. Înapoia
REVELAŢII INTERZISE de ROMEO TARHON în ediţia nr. 548 din 01 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345791_a_347120]
-
Amintirile se derulează ca un film vechi, întrerupt de tehnica primitivă alb-negru, culorile străbat printre scene. Îngenunchezi secerat de durere. Neputincios strângi în pumni mâzga lipicioasă. Dorința de a ajunge la scări te impulsionează, pătrunde in sânge, acționează ca o supapă a gândului ... pompează prin vene, încălzește inima și urcă spre creier. Explozia de scântei inundă centrul vital. Te privești în ochi.. În jurul tău flăcări se ivesc pe rând, ard si mistuie negura. Zidurile trosnesc, vârtejul ridicat de nicăieri te smulge
CALATOR.. de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 753 din 22 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348867_a_350196]
-
de Crăciun, nu se găsesc sub brad, ci în suflete. În spatele oricărui suflet înnourat se ascunde un curcubeu... Fericirea - zâmbetul multicolor al sufletului în forma unui curcubeu. Lacrimile nu se usucă niciodată, se refulează și se revarsă în interiorul sufletului. Lacrima - supapa de avarie a sufletului îndurerat de tristețe... Din durerea mării se nasc valurile, din durerea sufletului se nasc... poeziile. Unii au pietre la rinichi, alții au bolovani pe suflet. Sufletele îndrăgostite nu au nevoie de cuvinte. Își citesc gândurile de
AFORISMELE...SUFLETULUI de VIOREL VINTILĂ în ediţia nr. 1945 din 28 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377972_a_379301]
-
bărbat, fără vreun accident mai deosebit“(cit.,p.679). Oricum, reflectând în personaj această considerație pur teoretică, putem verifica până la detalii adevărul următor: pasionalitatea sa extremă, maladie a sufletului, este ea un reflex al imaginarului obsesiv, o expresie și o supapă a unor conflicte, traduse metaforic în așteptarea Rusoaicei, de ordin psihic. Un adevăr este că Ragaiac se exprimă pe sine și prin etapele aventurii erotice în care îl descrie autorul cât și prin starea de agitație în așteptarea femeii necunoscute
PASIONALITATEA CA REFLEX AL IMAGINARULUI ÎN RUSOAICA DE GIB I. MIHĂESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/372733_a_374062]
-
compun o melopee la fel de complicată ca viața însăși. Oricât de grea, această viață este, pentru cei mai mulți dintre “eroii” romanului, un infern suportabil. Sau o penitență. Vârsta tânără și exuberantă prin firea lucrurilor are nevoie, din când în când, de o supapă, de chiotul ei care reglează respirația și oxigenează creierul, dând imbold Speranței să se reformuleze. Bucuriile sunt puține pe-aici, poate de aceea sunt gustate profund. Ele sunt clipe de triumf, greu obținut, asupra oponenților obtuzi din sistemul bântuit de
JURNALUL „DEVENIRII PRIN SUFERINŢĂ” (GRIG GOCIU – “CĂMINUL RACOVIŢĂ”. CARTEA A III-A) de GABRIELA MIMI BOROIANU în ediţia nr. 2091 din 21 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379579_a_380908]
-
au asigurat nu numai prețuirea și admirația studenților, ci și respectul desăvârșit al colegilor de catedră și al conducerii Facultății. Profitând de oarecare „dezgheț” în politica de cadre, petrecut pe la sfârșitul deceniului VIII al trecutului veac (când s-a deschis supapa promovărilor și a noilor angajări în rândul personalului universitar), decanul Facultății de Istorie, profesorul Vasile Cristian, cu concursul dobândit din partea Rectoratului Universității, a încercat să-i permanentizeze statutul didactic lui Leonid Boicu, pentru care a și fost creat un post
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
S. Dimitrov - la „calificativele superficiale” de atitudine trădătoare, felonie, perfidie etc. Într-un cuvânt - am preciza noi -, domnitorul s-a comportat ca un om politic de profunzime, grijuliu față de soarta sa și a țării, cântărind lucid șansele și punând lacăt supapelor de efuziune a afectelor, atât de larg deschise în corespondența cu țarul și cancelarii săi. Privită de la București, conduita domnitorului este responsabilă și patriotică, eticheta de trădare neavând nici un sens. Între aspirațiile sale și practica politică n-a existat nici un
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
să arăt publicului că „nu sunt deloc jumătate” de împărat. Iosif al II-lea cerea presiuni militare și chiar, în cazuri extreme, războiul împotriva... regelui Prusiei. Conduita amenințătoare a Austriei a grăbit prima împărțire a Poloniei - o falsă și vremelnică supapă de siguranță pentru așa-zisul echilibru de forțe. Viena se arăta pregătită să împartă Polonia (de altfel mutase și bornele de graniță) cu Prusia și Rusia, numai ca aceasta din urmă să nu capete teritorii și influență pe Dunăre, în
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
răzvrătire” Într-un mod minimal a celor „chemați” să slăvească regimul existent. A face mai mult decât atât era nebunie curată. Chiar venea Securitatea și te „sălta”! Cred că regimul accepta sau Încuraja astfel de mici „derapaje”, În chip de supape de evacuare a unor energii negative acumulate. Se agreau uneori astfel de gesticulații critice, În loc de contestații deschise, din chiar interiorul regimului (mi-aduc aminte că, la o instruire ideologică, activistul care conducea ședința a spus un banc cu Ceaușescu, de
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
predilecție pentru frânghia Împletită din paie și o poartă adesea drept sandale. În privința a ceea ce poartă pe cap, ei afectează o anumită libertate: pălării cu boruri răsfrânte, fără calotă sau doar cu o calotă detașabilă, pusă pe balamale sau cu supapă; În primul caz Își pun uneori pălăria invers și o poartă cu borul În sus, ca o tocă Academică, obicei a cărui semnificație este necunoscută. Numele de Sărmani Robi sau Sclavi pare să indice originea slavă, poloneză sau rusă: dar
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
fondul lipsei de răspuns a prețurilor, dezechilibrele erau resorbite prin lipsa mărfurilor din magazine. Presiunea în sensul creșterii cererii era dată de imposibilitatea reducerii veniturilor și punerea lor de acord cu nivelul producției și productivității muncii, imposibilitatea folosinței șomajului ca supapă în momentele de criză economică și dezechilibru. Presiunea în sensul scăderii ofertei era determinată de reducerea continuă a productivității muncii și a competitivității,dar și de presiunea pe creșterea exporturilor pentru achitarea datoriei publice. România se află, mai ales începând
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
funcția de contestare a sărbătorilor (În special carnavalul, mascaradele și Charivari): cu aceste prilejuri se instituie „antistructura”, o societate Întoarsă pe dos care neagă sau măcar pune sub semnul Întrebării ordinea consacrată. Adepții primei poziții Îndulcesc această idee prin conceptul supapei de siguranță - sărbătoarea nu distruge ordinea, ci permite punerea ei Între paranteze pentru un anumit interval de timp, eliberând astfel tensiunile, frustrările nemulțumirile acumulate În societate (R. Muchembled, 1978, pp. 124-127; M.J. Poirer, 1985, p. 349; E. Turner, 1996, vol
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
2001, p. 20): a) modelul funcționalist: carnavalul este o formă de punere Între paranteze, simbolică și controlată, a ordinii sociale, o eliberare, limitată În timp și spațiu, de povara obligațiilor derivate din statuturile și rolurile sociale (așa-numitul model al „supapei de siguranță” - the safety valve). Prin acest mecanism se obține o anulare (temporară) a nemulțumirilor grupurilor dominate și o reafirmare simbolică a ordinii și unității sociale; b) modelul conflictual: carnavalul reprezintă o formă de exprimare a rezistenței față de mai-marii zilei
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pat și stinse proiectorul. Știa ce trebuie făcut. Mai întîi avea de gând să plece pentru o vreme de pe stația orbitală, atâta vreme cât clonele urmau să construiască acoperișul. Odată revenit însă dorea să facă din foișorul acela nu embrionul schimburilor, ci supapa eficientă prin care avea de gând să își salveze federația de la faliment. Era atât de aproape de reușită, încît nu avea voie să rateze. Fiindcă nu grâne și fructe dorea Crey de la clone. Situația financiară era mult prea disperată pentru ca el
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
număr de versuri și le recomand să folosească tehnica delirului din poemul respectiv. În urma acestui atelier de creative writing nu vor ieși neapărat poeți, nu mă interesează ca ei să scrie neapărat poezie, ci mă interesează să scoată din ei supapa aceea umbroasă, a inconștientului, și prin ea să lase să iasă la iveală ceea ce a fost camuflat În ei. Iar studenții participanți au Înțeles ceea ce vreau. Mi s-a părut revelatoriu că, de la primele texte produse până astăzi, la jumătatea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
coerenței lor interioare ori al imaginarului lor. Nu știu dacă ei sunt autori În mod real, dar esențial mi se pare faptul că au reușit să Înțeleagă ce ar putea obține de la ei Înșiși, că vor să comunice prin acea supapă a inconștientului. Sigur, m-au Întrebat care va fi rezultatul final, iar eu le-am spus: În final nu veți mai imita pe nimeni, vă veți imita pe dumneavoastră Înșivă, veți fi chiar voi, dar nu cei vizibili, ci umbroșii
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de oameni din populația activă atât de ocupațiile lor agricole, cât și de sursele de subzistență pe care le procură exploatația individuală. Procesul este deja în plină desfășurare, și el nu a provocat încă mari dezordini sociale din cauza apariției acelei supape de siguranță care s-a dovedit că este munca legală sau ilegală în economiile dezvoltate ale Occidentului. Dar accelerarea pătrunderii capitalismului în agricultură riscă să amplifice acest proces chiar dincolo de capacitatea Uniunii Europene și a altor țări dezvoltate din jurul României
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
americanii nu au trebuit să se Îngrijoreze prea mult În ceea ce privește conflictele de clasă. Masele exploatate și destituite de imigranți și nativi puteau să scape de opresiunea din Est continuând să se deplaseze spre Vest. De fapt, Vestul a devenit o supapă de siguranță, un mod de a asigura egalitatea șanselor fără a se preocupa Însă de egalitatea condițiilor. Pe frontieră, fiecare persoană era egală cu celelalte În sensul că depindea numai de ea Însăși, neîmpovărată de edicte guvernamentale sau, În mare
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
lor de adevăr sau fals, ci care ne oferă confortul unei detensionări și relaxări; datorită acestui fapt, o anumită ascultare pentru divertisment o regăsim întotdeauna în ascultarea pentru a reține informații (fără ca aceasta să fie manifestă, dar acționând ca o supapă motivațională pentru restul ascultării). Pe de altă parte, trebuie remarcat faptul că ascultarea pentru divertisment este un element important în crearea unei cadru afectiv, propice unei comunicări interactive extinse la toate formele acesteia. De altfel, doar din rațiuni didactice, de
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
destul de facilă a arivismului, însă personajul central, un tânăr snob preocupat și de teoretizarea metodelor inteligenței sociale, se reține. Când scrie teatru pentru copii - Taina băiatului timid (1969), Teză la limba română (1973) ș.a -, S. dublează accentul moralizator și supapele comice pornind de la pretexte dramatice inconsistente. De pildă, taina băiatului timid e că scrie versuri. Cele mai cunoscute piese din această categorie sunt îndelung jucata Nota zero la purtare (1957, scrisă în colaborare cu Octavian Sava) și Comoara din pădure
STOENESCU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289942_a_291271]
-
în care se întâlnesc „rolul nebuniei în societate” precum și „atitudinea societății față de nebun și nebunie”. Orice societate își delimitează „negativitatea” sa prin prezența bolnavilor psihici, a sociopatiilor sau a persoanelor handicapate. Într-o societate „nebunia” și „nebunul” au rolul unei supape care permite descărcarea contradicțiilor, conflictelor și constrângerilor pe care suntem nevoiți a le reprima prin refulare, ca fiind interzise, inacceptabile, contrare normelor modelului socio-cultural. Prezența nebuniei în societate ne amintește de normele și valorile pe care societatea ni le impune
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
instituționalizate, ce revin periodic în viața unei societăți. Fiind manifestări „acceptate”, dar și „necesare”, ele au o funcție catartică, fapt care face ca „nebunia culturală” să se înscrie, în mod paradoxal, în seria unor forme de „psihoterapie colectivă”, ca o „supapă catartică”. Orice ritual implică un „act de trecere”, un contact al omului cu supranaturalul. Intrarea în supranatural se face prin intermediul „elixirelor”, al „filtrelor” preparate care conțin majoritatea drogurilor mai sus menționate și care produc extazul, prin efectele psihotrope, de factură
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]