517 matches
-
forme de pastorale ale căror efecte sînt incontestabile: pe la 1700-1720, practica cvasi unanimă acoperă o evlavie mai profundă și mai bine înțeleasă decît cu un secol mai devreme, în ciuda supraviețuirii unor credințe sau practici populare pe care clerul le consideră *superstițioase, dar pe care nu reușește să le extirpeze complet. Ludovic al XIV-lea și Europa. Scopurile și mijloacele politicii lui Ludovic al XIV-lea. Evocînd situația în 1661, Ludovic al XIV-lea scrie în Memoriile sale: Pacea era stabilită cu
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
se străduiesc să impună poporului cîteva dintre propriile lor valori. Această tentativă de culturalizare, cel mai adesea insidioasă, răspunde totodată pretențiilor absolutiste și centralizatoare ale statului monarhic și voinței bisericii de a purifica religia populară de toate elementele sale considerate *superstițioase. Atacată din exterior, amenințată din interior de lenta contaminare a scrisului și de regresul analfabetismului, cultura populară reușește totuși să supraviețuiască cu credințele și practicile sale. DOCUMENT 1 Comerțul Marsiliei la sfîrșitul perioadei Vechiul Regim Media anuală pe perioada 1783-1792
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
-le drept simbol al triumfului vieții asupra morții. Se spune că primii locuitori ai Peninsulei Scandinave obișnuiau de asemenea să omagieze bradul, în timp ce druzii aveau în casele lor ramuri de plante perene, considerate sfinte și care simbolizau viața eternă. Cei superstițioși își atârnau ramuri de palnte deasupra ușilor, în scopul de a le proteja casele de vrăjitoare, fantome sau spirite rele. Forma triunghiulară simbolizează Sfânta Treime. Unele surse povestesc despre tradiția împodobirii bradului ca fiind un obicei preluat de la triburile germanice
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
-le drept simbol al triumfului vieții asupra morții. Se spune că primii locuitori ai Peninsulei Scandinave obișnuiau de asemenea să omagieze bradul, în timp ce druzii aveau în casele lor ramuri de plante perene, considerate sfinte și care simbolizau viața eternă. Cei superstițioși își atârnau ramuri de palnte deasupra ușilor, în scopul de a le proteja casele de vrăjitoare, fantome sau spirite rele. Forma triunghiulară simbolizează Sfânta Treime. Unele surse povestesc despre tradiția împodobirii bradului ca fiind un obicei preluat de la triburile germanice
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
imagine asupra lumii. Dar teoretizarea naturii duce la transformarea lumii reale într-o plăsmuire. Prin acești idoli, Bacon încearcă să respingă erorile înrădăcinate datorită tradițiilor filosofice. El clasifică lumea științei în trei, corespunzând cu trei școli filosofice: sofistică, empirică si superstițioasă. Filosofia sofistică pornește de la cuvinte, construind teorii care au drept scop persuasiunea și nu aflarea adevărului. Bacon elimină filosofia sofistică și atunci când vorbește despre idolii forului pentru că limbajul este forma în care sofistica se manifestă. El introduce la filosofia sofistică
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
experiențe, oamenii le dau o mai mare crezare, dar aceste experiențe nu au făcut decât să pângărească și mai mult intelectul, astfel că teoriile lor false sunt mult mai periculoase (Bacon folosește ca exemplu, în acest sens, pe alchimiști). Filosofia superstițioasă este o combinare de filosofie cu teologie. Supusă influenței imaginației unui suflet poetic, ea duce la obținerea unei filosofii fără legătură cu realul. Exemplele pe care le dă Bacon sunt Platon și Pitagora. El considera ca filosofia lui Pitagora este
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
spune o vorbă din bătrâni, de ce ți-e frică, de aia nu scapi. Ba mai mult, aș adăuga. Cu cât îți este mai frică de ceva anume, cu atât cresc șansele ca acel lucru să ți se întâmple. Nu sunt superstițioasă în sensul propriu al cuvântului, dar cred în teoria profețiilor auto-îndeplinite (self-fulfilling prophecies). Cred că dacă ți-e teamă de eșec într-o transmisiune în direct, această îngrijorare te va face, direct sau indirect, să eșuezi. Așadar, scapă de temerile
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
reuși să se ridice la înălțime; și, cum cei din jur îl priveau străpungător cu muchii glaciare, sub impactul lor nemilos orgoliul lui bărbătesc intră într-o imersiune de Titanic înecat impardonabil la mal. "Blestemele Marietei!" oftă cu năduf baiatul superstițios către blonda pătrunsă doar de cântecul în surdină al Sirenelor. Structura adunării rămăsese aceeași ca la intrarea lui în ea: în jurul nucleului angajat într-un vag partenariat erotic se aținea, la doar câteva zeci de centimetri, un inel saturnian de
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
buzunar, până când, intrat în sensul giratoriu, vehiculul se pierdu din vedere în traficul aglomerat venind dinspre plajă. Ca sa vezi! Câteodată lucrurile sunt mai greu de lepădat decât de obținut, observă Rică în sinea lui, pipăind bănuitor brățara revenită. Era prea superstițios ca să persiste în respingerea a ceva ce-i solicita compania atât de tenace. Mai mult decât atât, devenise de multă vreme conștient de afinitatea sa specială cu metalele și de felul curios cum i se "lipeau" ele de mâini; în
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
care cunoștea cealaltă față a amărăciunii ei, pe care o ignora chiar și Silvia. Or, despărțirea de Dorina M. îi amintea dureros despărțirea de Filip, cele două erau legate, Nel nu numai că le dădea aceeași importanță, dar nutrea convingerea superstițioasă că, pierzându-și prietena, îl pierduse pentru a doua oară, definitiv, pe Filip. Prietenia și iubirea stăteau laolaltă în sufletul ei. Într-o zi, când cei doi musafiri veniseră mai devreme, atât de tare se grăbise Hector, Silvia, în timp ce o
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
îngrijorare au fost asociate cu gravitatea simptomelor TAG, însă nu și cu statutul clinic (încercarea de a căuta sprijin în ceea ce privește TAG) (Ladouceur et al., 1998). Unele persoane cu TAG par să-și inducă grijile în mod intenționat, prin presupunerea aproape superstițioasă că astfel pot evita amenințarea (Rapee, 1991b, p. 426). De exemplu, o mamă își face în permanență griji în legătură cu sănătatea copilului ei, presupunînd că, dacă încetează să-și alimenteze grija, s-ar putea într-adevăr să se întîmple ceva rău
Psihoterapia tulburărilor anxioase by Gavin Andrews, Mark Creamer, Rocco Crino, Caroline Hunt, Lisa Lampe () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
vorba... A.M.P. : A fost un cutremur la începutul lunii iunie. L-am prins, era într-o noapte, locuiam la Hotelul Bulevard. Și trebuie să spun că Piața noastră devenise ceva foarte trist și sinistru. Erau oameni puțini, obosiți, bolnavi, superstițioși... Cu atmosfera aceea mistică tocmai atunci când a venit cutremurul... Era o atmosferă din asta sudamericană, credeam că suntem în RĂzboiul sfârșitului lumii sau pe acolo. Dar ce a declanșat represaliile a fost acel episod cu cucerirea Televiziunii de către o mână
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
piesei tot la asta ajunge, tot la ideea că Iisus învie. Dar, ca să ajungi la ideea că Iisus învie, trebuie să fii intelectual pus la încercare, trebuie să treci printr-un număr de îndoieli, trebuie să te lepezi de partea superstițioasă a credinței. Iisus al meu spune că „minunile pot fi parodiate așa de ușor, de asta ar trebui interzise“. Acest număr de îndo‑ ieli, apropo de dogme, reflectau, evident, din greu, expe‑ riența mea comunistă, pentru că eu nu am să
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
În mediile tradiționale credința religioasă este Încă vie. Altminteri, mi-e greu să spun cât de mulți români sunt cu adevărat credincioși, și câți perpetuează pur și simplu, din atașament față de tradiție, o sumă de reguli, ritualuri și chiar practici superstițioase. Sunt mulți oameni, În special femei, care respectă lungile și severele zile ortodoxe de post, În timp ce botezul și Înmormântarea rămân două acte religioase obligatorii (practicate și sub comunism, chiar de activiști de partid, În cazul lor cu o anume discreție
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
mult cu soțul ei, la noi și i-am rugat, să stăruiască pe lângă eremitul de Vasiliu-Falti, să dea ceva pentru Flt. - oraș pe care și el e supărat dar, faptul că pentru el răspund la punctul 13 (deși nu-s superstițios) e Încă o dovadă, că nu vom reuși. Totuși, voi mai stărui. Mai există bustul „Gane”? 14) Soția lui Serafim Ionescu, Lucreția Ionescu, a fost institutoare la Școala mea de aplicație (la Șc. Normală) și prietena bună a soției mele
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
inactivitatea lui Ștefan cel Mare în timpul asediului celor două cetăți. S-a încercat recent o explicație a aceste inactivități. În anul 1484 au avut loc semne și minuni în măsură să impresioneze foarte puternic pe omul medieval, care era un superstițios. Astfel, a plouat cu sânge, când se ridicau zidurile cetății Romanului, iar mănăstirea Putna a ars. Omul acelor vremuri vedea în aceste fenomene avertismente pe care Dumnezeu le da omenilor. Mai mult, „Anul 1484 fusese prevăzut el însuși, ca având
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
1911, p. 318. 88. Furtună D. Ec., Cuvinte scumpe, taclale, povestiri și legende, București, 1914. 89. Furtună D.Ec, Povestiri și legende românești, Buc, 1913. 90. Furtună D.Ec, Povestiri și legende românești, Buc, 1913. 91. Gheorghiu C.D., Calendarul femeilor superstițioase, P. Neamț, 1907. 92. Grigoriu Rigo, Medicina poporului, Boalele oamenilor, Anal. Acad. Rom., 1907, t XXX. 93. Gorovei Artur, Descântecele românilor, studiu de folclor, București, 1931. 94. Hașdeu P. Bogdan, Cuvinte din bătrâni, București, 1878. Legende, povestiri și note istorice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
tânărul Mihail Cornea. Era în sărbătorile Paștelor, pe când codrul prinde frunze și încep păsările a ciripi. Ne-am dus într-o dumbravă să culegem viorele și deodată am auzit cucul, vestitorul primăverei, cântându-ne în față. Cuprinși de bucurie și superstițioși ca toți înamorații, am încins îndată o horă strașnică pe iarba verde, siguri că o să ne meargă de astă dată după dorul inimei. Dar șiretul de cuc ne-a amăgit, căci dorul inimei a rămas neîmplinit și s-a topit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
amândoi de o stabilizare a vieții lor și socoti că-i nimerit și agreabil să fie împreună, să se afișeze în lume, să simtă pe deplin satisfacția. Deși, Carlina era o femeie deosebită, ea era și posesoarea unei firi foarte superstițioase. - Dumnezeule, incredibil ! Numele lui sună ca un clopot de alarmă. Are același nume ca și primul soț! Fără îndoială că îngerii râd cu poftă de ea iar libertatea ei s-a dus. De fapt, numai țigăncile sunt libere și acele
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
Se gândea cum de consimțise așa de ușor să devină mamă. Nu se mai recunoștea. Avea momente când se credea inferioară ca mamă, că nu este mama cea mai bună, cea mai potrivită, cea mai înțelegătoare. Era din cale afară de superstițioasă. Considera că ruptura lui Valentin de Tia era una grabnică și putea oricând să se înnoade această relație din nou. Apoi își făcea fel de fel de visuri incredibile de viitor. Se regăsea totdeauna în extreme. Avea momente când credea
Ultima zvâcnire by Ica Grasu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91717_a_93177]
-
ochi și mi-a strâns inima: „Nu te mai încăpățâna până la absurd. Orice ai face, ai să-l pierzi pe micuț“. Dacă îți scriu asta, o fac ca să abat eventuala sentință a destinului, dezvăluind-o dinainte. Ce proastă și ce superstițioasă devin! M. 23/1947 I Duminecă, 21 decembrie 1947 [...] Vineri a fost ziua cea mare, când alergam peste tot, ca o amforă de preț plină ochi, gata să se reverse, plină de tot ce mi-ai trimes în cele 12
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
ust] 1969”> File, Cînd ai un prieten șef redactor nu e ca atunci cînd nu ai pe nimeni. Nu? Voi veni la Bacău să te felicit. Cred că pe 16 aug[ust] (cade într-o sîmbătă, dar tu nu ești superstițios). Poate îl văd atunci și pe Mitrea C. Ion. Mă aflu în Pufești. Toată vara voi sta aici. Necazurile care s-au abătut peste familia mea mă obligă la asta. Paharul trebuie sorbit tot. Căci nu e ușor să rămîi
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
Replicile care constituie scenariul sunt de fapt replicile unor personaje din alte piese al lui Cehov. Și poate câteva spicuiri din scrisorile lui. Trupa este atemporală. Aici sunt toate genurile de actori, mai multe generații, mai multe personalități, bătrâni, tineri, superstițioși, țicniți, moderați, ridicoli, lipsiți de simțul realității, extravaganți sau modești. Scenariul este conceput în maniera lui Cehov. Personajele se ascultă mai puțin unele pe altele. Sunt pauze mari. Zgomote ciudate. Jocul nostru va fi „sec”, firesc, va fi la jumătate
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
-i realiza fantastica încărcătură : There are more things in heaven and earth, Horatio,/ Than are dreamt in your philosophy. (Sunt mult mai multe lucruri în ceruri și pe pământ, Horatio,/ Decât poate visa filozofia voastră.) Am un obicei bătrânesc, poate superstițios, dar care nu a dat greș niciodată : în noaptea anului nou, înainte de culcare, deschid Biblia la întâmplare, iar dimineața citesc primele versete de pe pagina din stânga. Evident, cel mai adesea sunt din Vechiul Testament. Fie că răspund la frământări intime, personale, fie
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
potcoavă, s-o iau în mână, să scuip de tei ori pe ea și s-o arunc peste cap în urmă fără să mă uit, pentru că făcând așa voi găsi ceva de folos. Am făcut de multe ori acest joc superstițios. Când eram de cinci ani, mămica mi-a cumpărat tăbliță, condei și un abecedar și m-a învățat să scriu și să citesc. La șase ani am fost înscris în clasa I-a. În ziua festivă, a deschiderii „cursurilor” am
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]