1,017 matches
-
194]. Larsen, Tony 1979. Trust yourself: you have the power. San Luis Obispo, Calif.: Impact Publishers [306]. Larson, John Augustus 1932, Lying and its detection: a study of deception tests. Chicago: University of Chicago Press [108]. Leach, Edmund Roanld 1987. Tribal ethnography: past, present, future. Cambridge Anthropology 11(2):1-14 [299]. Leonard, Eugenie Andruss 1920. A parent's study of children's lies. Pedagogical seminary 27:105-136 [306]. Levinson, Stephen Curtis 1983. Pragmatics. Cambridge: Cambridge University Press [203]. Lévi-Strauss, Claude 1970
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
O inscripție grecească menționează o căpetenie getă din Dobrogea, Zalmodegicos care pe la mijlocul sec. al . III lea Î Hr. Își face simțită prezența asupra Histriei. 6. Prin 180 Î. Hr., Histria este nevoită să facă apel la alt șef de uniune tribală, Rhemaxos, pentru a respinge cetele căpeteniei trace Zoltes. 7. Cam În aceeași vreme avem primele știri despre o uniune de triburi dacice din Transilvania conduși de Oroles. 8. Regele Oroles este contemporan cu Rubobostes. Un izvor latin ne spune că
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
săi politici la 15 martie 44 Î. Hr. Moartea lui Caesar și izbucnirea la Roma a unor tulburări și războaie interne făceau ca primejdia romană să nu mai fie atât de amenințătoare. De această Împrejurare profită o parte a aristocrației tribale geto-dace, nemulțumită de Întărirea puterii centrale. Ea organizează un complot căruia Îi cade victimă Burebista, 44 Î. Hr. După moartea marelui rege vasta sa stăpânire se destramă. Statul Însă nu dispare, ci se menține În Transilvania, pe tronul lui se
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
Modernitate târzie, cum a existat o Antichitate târzie, sacră este opera de artă în muzeul ei. Scurtare tot mai accentuată a ciclurilor cultuale, dilatare a colectivelor necesare. Erele se scurtează, ariile se lărgesc. "Religiile" au fost, pe rând, de clan, tribale, civice, naționale, continentale. Religia artei se prezintă drept prima religie planetară. Pentru a recompune ceea ce se descompune, ea îmbrățișează toți zeii, toate stilurile, toate civilizațiile. Chartres și Elephanta își amestecă volutele cu măștile din Benin în interiorul Muzeului-Pământ. Sublimul și eșecul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
dar nu arată. El este destinat să identifice produsul într-o secundă, și nu să fie privit pentru el însuși. Imaginea destabiliza, vizualul securizează. Tocmai aceasta este funcția lui socială, pe cât de străveche pe atât de neînlocuibilă. Există o fericire tribală a "clișeului", ca altădată a proverbului. Nu căutați în altă parte, nu pierdeți timpul mergând mai departe, totul e în cadru. Nu ascund nimic." Nu mai există hors-champ, nici contracâmp. Dacă lumea este cea care se împotrivește, depășește, deranjează sau
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
merge mai repede; apoi, este mai caldă. Ne calmează deopotrivă nerăbdarea (de a afla știri proaspete) și teama de a rămâne singuri (departe de grup). Perioadele de criză, simulată sau nu, strâng legăturile comunitare, înfierbântă corpul social, împing la regrupare tribală. Radiourile și televiziunile sunt mai bine dotate pentru a fi cutii de rezonanță. Polul comunicare prevalează asupra polului informare, precum audiovizualul, care atașează mai mult, asupra tiparului, care detașează. În timpul războiului din Golf, lipiți de micul ecran, am "participat" mult
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
putea fi folosită drept instrument de științele sociale, pe această idee clădindu-se întreg edificiul metodologiei sale. Dar istoria începe să reprezinte un adevărat organon pentru istoricism abia în una din fazele intermediare ale tranziției de la o societate închisă, magică, tribală sau colectivistă, la societatea deschisă 266, compatibilă cu libertatea individuală și cu excursul privind afirmarea acestei libertăți. Bazele epistemologice ale metodologiei istoriciste sunt lesne de observat din perspectiva demersului pronaturalist al acestuia, care susține posibilitatea de a aplica metodele științelor
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
vorba de destin sau de hotărâri divine. Cum "încremenirea în proiect" nu este caracteristica istoriei, care se află în continuă schimbare și evoluție, a fost suficientă apariția unei cât de mici îndoieli cu privire la implacabilitatea legilor exterioare în sânul acestei comunități tribale, pentru ca monismul naiv să evolueze spre un dualism critic care să ducă la formarea societății deschise, nu înainte însă ca această trecere să se afle, așa cum aminteam, sub semnul unor etape intermediare. Acestea din urmă, susține Popper, au dat unor
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
vârsta de aur" hesiodică. Pentru Platon deci, devenirea istorică este involuție, iar evoluția este posibilă numai în măsura în care natura umană, a cărei esență o reprezintă sufletul și care permite astfel participarea la Forme sau Idei, dictează omului necesitatea revenirii la societatea tribală. Natura umană trebuie să trezească așadar conștiințele, dar tot ea a dus, în trecut, la dizolvarea statului ideal, pentru că este imperfectă. Deși Platon nu a putut accepta unicitatea procesului evoluției istorice, Marx tocmai pe aceasta s-a bazat; de aceea
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și o ploaie binefăcătoare au încurajat, în general, apariția agriculturii, tot astfel, anumite condiții favorabile au susținut întotdeauna o tendință spre evoluția unui guvernămînt democratic. De exemplu, datorită condițiilor favorabile, vreo formă de democrație probabil că a existat în timpul conducerilor tribale cu mult timp înaintea documentelor istorice. Să luăm în considerare următoarea posibilitate: vom presupune că anumiți oameni alcătuiesc un grup destul de bine delimitat "noi" și "ei", noi și alții, poporul meu și poporul lor, tribul meu și alte triburi. Să
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
un sistem în care mulți dintre membrii inspirați de logica egalității cei mai bătrîni sau mai experimentați participau la luarea oricăror decizii necesare pentru grup. Faptul că într-adevăr astfel au decurs lucrurile este puternic sugerat de studii asupra societăților tribale care nu cunoșteau scrierea. Apoi, multe mii de ani, vreo formă de democrație primitivă ar fi putut fi cel mai "natural" sistem politic. Totuși, știm că această îndelungată perioadă a ajuns la un sfîrșit. După ce oamenii încep să se stabilească
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
dacă sănătatea înseamnă mai ales cultură și civilizație, standard optim de viață, în aceste condiții înțelepciunea medicală este deplin operațională, adică ea duce la un autentic succes al asistenței sanitare curative și preventive. PREISTORIA MEDICINEI Preistoria se înscrie între viața tribală a oamenilor grotelor și istoria statală de dincoace de mileniul V î.Chr., a cetăților-state, ca cele din Mesopotamia sau din Valea Nilului, a satelor de cultivatori dintre Tigru și Eufrat și ceva mai târziu, a celor din văile Indusului
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
ingeniasă, la lumea islamică înțelegătoare, tradițională, sensibilă și totodată circumspectă, islam însemnând supunere față de Alah = Dumnezeu, dar și reconciliere, înțeles care i-a apropiat de înțelepții creștini și evrei. Așa a trecut lumea arabă prin milenii, lăsând în urmă zeii tribali până l-au aflat pe El (Allah), Spiritul Suprem care să-i însoțească peste tot aprofundându-le trăirea într-un Dumnezeu deschizător de noi drumuri și șanse, de perspectivele unei vieți care să le afirme prezența în lume. Trebuiau să
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
protestatar și încercarea sa, prin chiar reacțiile pe care le suscită, arată că mitul îi conferă domeniului uman structurile mentale și sociale, fiind "păstrătorul valorilor fundamentale".290 Robert Ellwood vorbește de paradoxul dialecticii mitului, prin care inițial era glorificată conștiința tribală colectivă, mitul nefiind considerat o creație individuală ci "vocea poporului". În lumea modernă (cel puțin până când "conștiința rasială" a fost din nou însumată unei Voințe unice a poporului, pe care s-a clădit ideologia nazistă 291), colectivitatea a devenit doar
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
al procesului electric este acela de retribalizare a structurii conștiinței psihice și sociale. Milioanele de oameni așezați în jurul televizorului, în stil CNN, absorbind echivalentul modern al învățăturii șamanice de la sursa autorizată, sunt o realitate izbitor de asemănătoare cu vechile relații tribale tiranice de instrucție și control."357 În stilul său acid persiflant, Umberto Eco atrage și el atenția asupra impactului mass-media pentru ritmurile vieții și ale conștiinței ("depinde de priceperea ziaristului să dea dramatism fleacului"), dar și de locul imaginarului în
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
capacitatea de a-și dezvolta aceste abilități, însă dacă ele nu ar fi în acord cu mediul în care își desfășoară existența, nu le-ar fi de folos. La fel, omul occidental și-a pierdut anumite abilități pe care omul "tribal" încă le deține, cum ar fi recunoașterea tuturor plantelor din propriul mediu, ori observarea planetei Venus pe timp de zi. 168 Ibidem, pp. 24-25. 169 Ibid., p. 344. Mitul apare în teoria lui Cassirer ca cel mai mare pericol la adresa
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
astfel satisfăcută, iar cântecul, metafora, afectivitatea și recuzita mitologică constituie "accesoriile menite să confere fundamentalismului patriotic hibridizat acea aură transcendentă aptă să stimuleze sacrificiul", căci "orfismul ceaușist e un cult modern de misterii politice, grefat pe vechi modele de gândire tribală": imaginarul mitic al modernității prometeice este populat de titani, eroi mitologici ai muncii și transformării naturii, și dușmani ai zeilor (împerecherea mitologiei naționaliste, autohtoniste, cu cea comunistă reprezintă îngemănarea a două forme de sacru colectiv, cel patriotic și cel revoluționar
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
și zidurile? Peste o sută de ani viața va fi mai vioaie, mai energică, mai cumpătată și mai plină de bucurie. Războaiele cu arabii vor fi amintite cu o ridicare din umeri, ca un fel de ciclu absurd de bătălii tribale stupide. Ca și istoria Balcanilor. Precis că Yoezer nu-și va pierde diminețile vânând gândaci și serile În birturi murdare din spatele pieței Sion. Care oricum va fi demolată complet până atunci și reconstruită, Într-un stil energic, optimist. În loc de ochiuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
cea britanică. Pe de altă parte, nu poate să nu fie mândră de ceea ce este, În mod evident, o excepțională recunoaștere publică a realizărilor cumnatului ei. Privind la chipurile interesate și emoționate dinaintea ei, Își Îngăduie un surâs de mulțumire tribală. Domnul Gosse mi-a spus că distincția e chiar mai importantă decât un rang nobiliar, pentru că numai douăzeci și patru de persoane pot deține Ordinul de Merit În același timp. — Atunci, cu atât mai bine pentru domnul James! exclamă Burgess cu un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
zile, acolo o să fie vreun hotel sau un cazino. Pe coasta asta, trecutului nu i se Îngăduie să existe... Am Încuiat portiera și m-am dus lîngă el. — De ce nu s-ar păstra casa așa cum e acum? — Ca un totem tribal? Avertisment pentru toți vînzătorii ambulanți și micii speculanți cu bilete de club? Nu-i o idee rea... Am mers, pălmuiți de vînt, pînă la parapetul din capătul digului. Crawford aruncă o ultimă privire la jurnal și răsfoi cîteva pagini, zîmbind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
ochi tăioși. Nevârstnica și încă nătăfleața jivină scuipă șuierător, după tradiția felinelor, și, cu o mânioasă cange de spini în devenire, lovi convingător în spațiu. Ludic și stupefiat agresor, cu endemice instincte ale jocurilor de vânătoare, practicate de îndepărtați strămoși tribali, Profesorul făcu un instantaneu salt înapoi. Reculul involuntar și prea veloce îi deveni fatalmente gravitațional: se împiedică de o rădăcină vânoasă, simțind pe dată cum se scapătă în gol. Execută disperat zadarnice fâlfâiri de brațe spre ofertele copacilor ce-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
o poveste de dragoste despre Canibala aia interesantă, care viețuiește între flori tropicale, despre Vânătorul sălbatec, descătușat, așa cum nu suntem noi, albii, de ipocrizii și de false pudori burgheze, despre fericirea extremă, întrevăzută prin fumul de canabis indica, despre orgii tribale ale negrilor, veritabile festinuri cu carne albă ale acestora, antamate sub influența misterioasă a Lunii Pline... Or, eu, cum să vă spun, nu am înțeles nimic din viața asta pusă de dumneavoastră între paranteze și înțesată de extrageri de rădăcini
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
petrolului se află scufundate chipurile luminate de flăcările unei sonde incendiate sau ale unui foc de vreascuri. Scena în care un puț de petrol se aprinde, arteziana de flăcări luminînd sălbatic noaptea, este punctată de tam-tam-ul unei muzici care sugerează tribal fascinul și idolatria, dezlănțuirea instinctului și a teribilelor energii ascunse în inima de petrol a întunericului. H.W., fiul lui Daniel Plainview, viitorul magnat, își pierde auzul în acest accident, iar tatăl îl abandonează temporar pentru a se apropia hipnotizat
Zgomotul și furia aurului negru by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/8685_a_10010]
-
specifice. Într-un fel va arăta cel chinezesc (desigur cu chinezării) și altfel cel francez, care e greu de imaginat că va părăsi cuceririle anterioare ale revoluției burgheze; africanul va trebui să-și lepede repede belciugul din nas și concepția tribală, dacă poate fi numită concepție, și să cucerească ideea de națiune și de libertate, iar mulătrimea sud-americană să-și tempereze carnavalurile și să părăsească ideea că amorul singur le poate ajuta să-i alunge pe dictatori. Restul, ce va fi
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
este cauzat de simpla obișnuință, de efectul expunerii sistematice la obiceiurile, tradițiile, limba etc. specifice meleagurilor natale. Chiar dacă are statutul unei universale umane, patriotismul poate și trebuie să fie defalcat în două categorii diferite ierarhic: i) un patriotism primitiv sau tribal, care presupune "numai o iubire patologică" de nație, care se găsește inclusiv la "dobitoace" (sic!) (p. 3); ii) patriotismul nobil, superior simplei iubiri patologice a pământului natal și a dragostei de neam și sânge, vrednic de natura morală a omului
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]