460 matches
-
privilegiat al istoriei, primejdie și aventură. Tinerețe. Diferența e că cea mai mare parte dintre fotografiile de război pe care le-am văzut au descoperit o ideologie a posteriori. Cu timpul, s-au umanizat, ori s-au prefăcut că se umanizau. Markovic a arătat spre albumul de pe masă. - Eu n-aș zice că pozele dumitale sunt „umanitare”. - Păi, vorba „umanitare” Îl dă gata pe fotograf. Îl face conștient de sine, și așa nu mai vede lumea exterioară prin obiectiv. Termină prin
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
și la materialele și tehnicile de construcție. Subcapitolul legat de economie analizează ocupațiile de bază ale localnicilor, fiind ilustrat de date numerice grăitoare. În final, paragrafele legate de cultură, obiceiuri, tradiții readuc discuția pe tărâmul socioculturalului și al identității și umanizează portretul celor două localități. Capitolul mai conține și o detaliere a metodologiei utilizate, precum și o încercare de încadrare a celor două sate în tipologiile ruralului vehiculate în literatura de specialitate. Abordarea în acest capitol face apel la analize extrem de variate
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
vine în contradicție cu o anumită polemică subtextuală care, uneori, pare că se profilează. Și dacă, încă o dată, sistemul este prezentat ca invincibil, ireversibil, de ce să te mai revolți, să-l răstorni, sau mai ales să-l reformezi, să-l umanizezi? Să-l faci mai acceptabil, mai eficace, în sensul bun al cuvântului? De ce să mai pui problema lui Nu? Mai ales dacă este vorba, într-adevăr, de un Bordel în flăcări, pentru a relua expresia lui E.M. Cioran, sau de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și fericire din Geografie cu îngeri (1997), un fel de „pravilă de morală practică” pe cont propriu, în care îngerii sugerează rezistența bunelor idealuri. Diversitatea micilor eseuri reclamă o dispoziție de reangajare etică și de restaurare sufletească. Învățătura morală este umanizată de condeiul prozatoarei, care lucrează asupra personajelor și întâmplărilor din cotidian pentru a afla semnificațiile durabile ale existenței. Interviu cu înger și maimuță (2001) este o carte de eseuri, meditații și confesiuni, ale căror premise provin din experiența autoarei. În
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287583_a_288912]
-
imagini grațios filigranate (roua risipită pe munți din „cămări multe”, colunii însetați, adăpați „fără scumpete”) sau unele accente de nesfârșită însingurare și melancolie, lirismul lui D. prevestește, în câteva rânduri, neașteptat, intensități eminesciene. Stăpânind peste „unda mării”, „craiul țării” - divinitatea umanizată de o metaforă cu reverberații folclorice - face să tacă, într-un psalm, zbuciumul interior, dăruind aspirația spre necuprinsă odihnă: „Că pre tot craiul potoale, / Ca spuma mării cea moale”. Accentuat, un element de mișcare - zbaterea valurilor - figurează suferința lăuntrică, intensificată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286838_a_288167]
-
raportului dintre sacru și profan, hohotul de râs, indiferent că este vorba de parodie, imitație sau chiar blasfemie, denotă prezența presantă a sacrului, a cărui energie numinoasă, generatoare a unei tensiuni imposibil de suportat de fragila ființă umană, este disipată, „umanizată” printr-o explozie vocală reflexă. În această perspectivă, atitudinea reținută a Mântuitorului (faptul că, așa cum reiese din Evangheliile canonice, Iisus nu a râs niciodată) devine motivul central al unei dispute teologice și culturale care nu a încetat să fascineze gândirea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285528_a_286857]
-
care au intrat deja în istorie prin operele lor, portretele fiind realizate "cu alte mijloace, de pitoresc anecdotic și psihologic, și numai în limitele experienței proprii"2. Care va să zică, memorialistica lovinesciană se recomandă, pe de o parte, ca "îndreptar" menit să "umanizeze" critica propriu-zisă și să-i atribuie o finalitate morală, iar pe de altă parte, ea se ipostaziază ca operă de imaginație, lăsând spiritul să zburde în voie și oferind în dar scriitorilor o nouă viață, de "personaje" fictive, evident, într-
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
a lui Șolohov, În ce constă Înalta sa valoare artistică. (Ă). În centrul romanului lui Șolohov se află partidul, bolșevicii, forța conducătoare pe drumul socialismului. (Ă). În Temelia, Ion Butnaru este o ficțiune pe care romancierul a căutat să o umanizeze atribuindu-i o dragoste nefericită. Dar oare dragostea poate fi atributul moral esențial al unui comunist? (Ă). Dar faptul că În Temelia partidul nu există ca o forță puternică, dominantă, l-a făcut pe romancier să-i opună o chiaburime
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
vârsta Înaintată o reproșăm personajelor, ci o anumită comportare bătrânească, o anumită lâncezeală, lipsă de vigoare, un anumit aer de resemnare și o sfătoșenie răsuflată, toate aceste Însușiri aparținând blajinilor, și săracilor cu duhul țărani semănătoriști. Adeseori, voind să-și „umanizeze” eroii, ca să nu fie simple discuri reproducătoare de discursuri, poeții le atribuie vreo apucătură din cele ale „bunicului” Delavrancea, ale „bunicului” și „bunicii” lui Șt. O. Iosif sau ale „dascălului” lui Goga. Un erou al lui Victor Felea e «tăcut
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
are, ca miză de profunzime, un conținut existențial cu totul străin de istoricitate. Se produce acum o „întoarcere acasă”, universul poetic, ce amenința să se pulverizeze în abstract și simbolic, își recapătă consistența, emoția se încarcă de senzualitate, lumea se umanizează: „gust vinul ceresc și asupră-mi coboară/ bucuria celui care se-ntoarce acasă” (Izvorul nostru-i aici). Dar melancolia și presentimentul morții nu întârzie să-și semnaleze prezența: „Scârție lung cariul în pieptul vechi al morii/ unde te duci călătorule
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288921_a_290250]
-
în implementarea reformelor a căror importanță o percepea în primul rând în cheie economică. Vaculík oferea o formă intelectuală accesibilă cererilor generale ale societății, făcând de asemenea educație civică cehoslovacilor și îndemnându-i să lupte pentru "scopul nostru de a umaniza acest regim. Dacă nu o facem, răzbunarea vechilor forțe va fi crudă". Aici nu greșea. Principiul leninist kto-kogo (care pe care) a fost pus în practică de Brejnev în timpul evenimentelor din august 1968, iar revanșa leninismului sistemic a fost într-
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
îngrijorătoare în întreg lagărul socialist, cu precădere în Polonia. Procesul nu poate fi atribuit integral influenței exterioare a societăților "burgheze" și guvernelor dominate insidios de viziunea "imperialistă", ci reprezintă, cel puțin în aceeași măsură, speranța populațiilor est europene de a "umaniza" regimurile leniniste care le ordonau, apăsător, existența. Din punct de vedere social, România a exprimentat revolte considerabile împotriva propriei conduceri comuniste. Lupeni 1977 sau Brașov 1987 sunt momente cunoscute. Nu există necesitatea unei detalieri suplimentare în acest sens. Revoltele muncitorilor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
grup din spectacol Capriciile unei piese Cea dintăi calitate pe care se cuvine sa i-o recunoaștem regizorului ultimei premiere de la "Casandra" Alexa Visarion (anul IV, clasa Radu Penciulescu) este curajul. A imaginat detalii de atmosferă, destinate să umple, să umanizeze vidul dintre personajele simbol ale primei părți [...]. A îngăduit acotirlor să avanseze uneori de-a dreptul periculos către comedie, știind să-i readucă neașteptat în registru grav [...]. A dat o întrebuințare foarte inspirată spațiului de joc, izbutind să-l dilate
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
securității, iar aceasta era ținută la o respectuoasă distanță și adeseori se bucura de prietenie și apreciere din partea colegilor (Müller, 2009). Suspiciunea năștea manifestările duplicitare ca mijloace defensive. 1. Sistemul de protecție a copiilor din România și-a diversificat și „umanizat”serviciile în acord cu noile reglementări în protecția copilului. Cu toate acestea, numărul copiilor beneficiari a rămas aproape la fel, în ciuda prevederilor legii copilului care pune accent pe rămânerea copilului în familie. 2. Numărul copiilor rămași în țară și având
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
mijloace de pedeapsă și moralizatoare". Spiritul etic al autorului reiese și din concepția sa cu privire la responsabilitatea medico-legală a alienaților care, în cazul iresponsabilității penale, nu vor trebui reprimați în spital într-un spirit de disciplină rigidă, ci tratați medical și umanizați prin metode medico-pedagogice. Credem că studiul lui Lukaszewski exprimă un moment important pentru istoria medicinii și psihiatriei românești. El are semnificația unei etape evoluate, înscriindu-se în cadrul eforturilor de rezolvare a problemelor legate, atunci, de "soarta nebunilor". Este probabil că
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
explicitare. În Capriciu (1972), C. exersează o altă formulă, subsumabilă romanului de analiză psihologică, iar Dumnealui și Eva (1973) e un roman ironic și umoristic. Scriitorul reia și dezvoltă în stil personal romanul (neterminat) Minunile Sfântului Sisoie de G. Topîrceanu: umanizează personajele supranaturale și prozaizează mitologicul. Cotidianul și „sacrul” sunt „armonizate” într-o proiecție bufă, de bună calitate literară, cu episoade pline de vervă, alternând tonul grav cu cel disimulat lejer. Exercițiul dramaturgului este vizibil în aceste pagini, câteva scene fiind
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286632_a_287961]
-
o pâine sau o lege, o afacere sau un copil, o casă etc. Și eu cred că nu există un alt criteriu mai valoros și mai înălțător socialuman ca bucuria lucrului bine făcut de ființa omenească, aceasta fiind cea care umanizează principiul raționalității din economie, și nu numai, îl privește mereu din perspectiva „sănătății întregului viu comun” în afara căruia nimic nu are sens! Să credem și să sperăm, dragi prieteni, că odată învățată bucuria lucrului bine făcut și economiștii din administrația
Managementul achiziţiilor publice by Elvira NICA () [Corola-publishinghouse/Science/199_a_192]
-
a școlii, dar promovând același „umanism” educativ în numele idealurilor socialiste. Este vorba de literatura „cutezătorilor”, mult gustată în urmă cu două-trei decenii, care promova o etică și o echitate socialistă mai relaxată, drapată în cuvinte mai puțin angajante (hărnicie, punctualitate), umanizând, îmblânzind sistemul din interior (Paul Cernat, „Moralități pentru cutezători”). Prin revistele Cutezătorii și Luminița, prin emisiuni radio și TV sau prin antologii de proza „educativă” se ofereau modele de conduită cetățenească, de indivizi atașați idealurilor socialiste pregătind tânăra generație să
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
100 ml de produs gata de consum. ... (5) Etichetarea formulelor de început și a formulelor de continuare va fi concepută într-un mod care să furnizeze informațiile necesare cu privire la utilizarea corespunzătoare a produselor, astfel încât să nu descurajeze alăptarea. ... Utilizarea termenilor «umanizat», «maternizat», «adaptat» sau a termenilor similari este interzisă. (6) Etichetarea formulelor de început conține, de asemenea, următoarele mențiuni obligatorii, precedate de cuvântul «Recomandare» sau de echivalentul acestuia: ... a) o mențiune referitoare la superioritatea alăptării; ... b) o mențiune care recomanda utilizarea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/208637_a_209966]
-
a ajunge la timp la locul de muncă), să se oprească unde vor și să desfășoare orice activitate poftesc, indiferent de interdicțiile uzuale (pot să danseze, să se joace, să mănânce și să doarmă În mijlocul străzilor). De asemenea, clădirile sunt umanizate prin Înfrumusețarea cu cele mai diferite și extravagante podoabe. Prin toate acestea, „străzile și bulevardele sunt Îmblânzite și domesticite” (R. Da Matta, 1991, p. 81). În plus, acest spațiu este acum controlat de cei mulți, de cei dominați, care impun
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sunt calități ascunse sub paravanul miticist al neseriozitații și al superficialității, aparențe impuse de un for interior, ca pandant al apelativului "Mitică", preferat în locul sugestivului dar neobișnuitului nume de botez, Mai. Configurarea dimensiunii interioare completează în spirit modernist fișa caracterului, umanizându-l, dar presupune, în același timp, și glisarea din zona satiricului în cea a melodramei, fandată abil prin replica din final (" Am calculat totul"), care poate revalida ambivalența și echivocul din structura unui astfel de personaj care-l făcea pe
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
și cel de domeniu de cercetare, literele se studiază. Efectele morale ale literaturii au fost subliniate și anterior, dar abia în Renaștere concepția se generalizează, se organizează și se sistematizează, devine un ideal și o metodă integrală de existență. Literele „umanizează” este o expresie de largă circulație în epocă. „Idealul omului perfect educat și deci desăvârșit spiritual domină întreaga concepție: Această culme a gândirii umaniste este legată indisolubil de litterae, mijloc prin care omul se descoperă pe sine, își dezvoltă toate
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
trasăm cu atenție și spirit critic rolul spiritualității în viața cotidiană. Se pare că sfântul Francisc de Assisi acceptă ideea legăturii firești dintre spiritualitate și viață și, prin convertirea sa, unește cele două dimensiuni într-o nouă viziune spiritualizată și umanizată prin termenii de „soră”, „frate”: „sora lună”, „fratele soare”, într-o fraternitate creștină, universală. 1. Credința și viața Argumentul pe care îl tratăm este cât se poate de actual, îl confirmă cotidianul italian Corriere della sera, de luni 21 aprilie
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
momentul apariției lor, de aceea, după venirea lui Gorby la putere, citind ce se scria în "Les Nouvelles de Moscou", procurate pe sub mână de prietenul Mihai Dinu Gheorghiu, începusem să cred că, dacă nu dispare comunismul va trebui să se umanizeze. Din fericire, a dispărut și a dispărut prin implozie, nu prin explozie, cum îmi era teamă la un moment dat! Datorită acelor lecturi am rezistat în timpul crizei finale a regimului. Am rezistat nevrozei ce voia neapărat să mi se instaleze
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
doar că în poemul lui Adcock poeta învinge. Se simte "beată de libertate", după ce a asistat la iradiere, teste, doctori și studenți, "surâsul expert", curaj și lașitate. Dumnezeu i-am mai dat o bucată de viață și poezia ei se umanizează. The Chiffonier (Șifonierul) e chiar mai mult decât uman pur și simplu, este de-a dreptul tandru, îndulcit de rime incredibil de evidente: De câte ori mai pot spera să vin la Wellington și să te mai găsesc acolo? Am vorbit despre
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]