1,632 matches
-
mai important: cel al interesului relativ scăzut pentru filosofia practică a lui Kant, a recepției ei mai puțin entuziaste. În lecțiile sale, Maiorescu nu prezenta filosofia morală, juridică și politică a lui Kant, în timp ce Negulescu și Petrovici nu o vor valoriza în măsură egală cu filosofia lui speculativă. O atitudine care contrastează puternic cu cea a generației lui Bărnuțiu, Laurian și Zalomit. Putem identifica aici mai mult decât o înrâurire subtilă a prejudecății că noblețea și demnitatea superioară a filosifiei s-
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
opțiuni care au susținut întreaga sa întreprindere critică, este mai puțin probabil că el și-ar fi dat seama în ce măsură asemenea critici dezvăluie un conflict al valorizărilor. În încheiere, câteva considerații asupra acestui subiect. Ca filosof al luminării, Kant a valorizat cunoașterea, cunoașterea metafizică și cunoașterea despre fapte, altfel spus cunoașterea „pură” și cunoașterea empirică. Temeiul acestei valorizări este tocmai acea valabilitate universală care distinge cunoașterea obiectivă. Pentru Kant, această valabilitate reprezenta expresia universalității rațiunii. El nu a ignorat, desigur, creațiile
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
era clar că aceste creații individuale și reprezentări colective se deosebesc de cunoașterea obiectivă tocmai prin variabilitatea lor istorică și locală, prin aceea că atunci când sunt creațiile unui singur om ele poartă pecetea puternică a personalității creatorului. Autorul Criticilor a valorizat însă cu precădere universalul, în timp ce autorul Trilogiilor s-a simțit profund atașat de creațiile libere ale minții omenești, în care el a văzut încercări mereu reluate de revelare a misterului existenței, sub semnul timpului și al locului. Rațiunea universală și
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
religia rațiunii și științele. Ceea ce este istoric, local, propriu unei tradiții culturale limitate în spațiu și timp, nu a solicitat în aceeași măsură interesul său filosofic. Este sensul în care Kant a rămas atașat acelei orientări clasice a gândirii care valoriza inteligibilul în raport cu sensibilul, atemporalul în raport cu ceea ce este vremelnic, trecător, universalul în raport cu particularul. Blaga, dimpotrivă, a socotit că omul se realizează ca ființă deplină prin creația liberă de valori spirituale, creație care este întotdeauna cenzurată stilistic. Dacă accepta că în ordinea
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
spirite, în raport cu înclinațiile specifice ale acestora 35. Deosebirile profunde dintre idealul metafizic al lui Kant și al lui Blaga oglindesc, prin urmare, opoziția dintre aspirațiile și opțiunile spiritului universalist și obiectiv, care privilegiază știința, și ale spiritului istorist neoromantic, care valorizează cu deosebire creațiile imaginative cât mai îndrăznețe, cu maximă rezonanță existențială 36. Dacă Immanuel Kant năzuia să facă din filosofie o știință, dacă el îi inspiră și astăzi pe cei ce înțeleg să formuleze și să soluționeze probleme filosofice într-
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
presiuni dinspre forțele modernității, ale postmodernității și ale tradiționalismului. Complicata ecuație în care sunt aruncate nu e soluționabilă prin nici unul dintre cei trei termeni, ci printr-un al patrulea, dincolo de toate aceste provocări o mentalitate transmodernă, în stare să le valorizeze pe celelalte. În ultimii 40-50 de ani (situația e valabilă și pentru alte foste colonii de pe glob), majoritatea acestor state și-au dobândit independența, fiind puse sub presiunile modernizării după tipare occidentale. Efectele paramoderne au trezit tentația de a învinui
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
s-ar fi apărat și ar fi triumfat asupra adversarilor lor. Hrisostom atacat, calomniat, a refuzat lupta și i-a plăcut mai mult să cedeze decât să lupte. În fața dușmanilor fără conștiință, el a avut scrupule și nu și-a valorizat drepturile<footnote J. Tixeront, op. cit., pp. 264-266. footnote> . Ioan a fost contemporan cu oameni influenți. O glorioasă constelație de genii a fost cea care lumina perioada acelor ani în care Sfântul Ioan predica la Constantinopol. În vest erau Ambrozie, Ieronim
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
o persoană care nu are ureche muzicală trăiește în societate, nu o considerăm ca având o deficiență sau că nu are voie să asculte muzică și persoanelor cu dizabilități trebuie să li se ofere acces la viața socială, să fie valorizate și să se creeze facilitățile necesare pentru integrarea lor. Astfel, trebuie să existe posibilitatea unui acces integrat pentru persoanele cu dizabilități, susținut de următoarele puncte de sprijin: educație, accesibilități, loc de muncă, planificare familială, consiliere familială, servicii de suport familial
[Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
primul rând, prin creșterea accentului pus pe importanța modului în care persoanele dezavantajate sunt percepute sau descrise de public; bă în al doilea rând, prin reformularea obiectivelor normalizării, trecând de la „practicile normative din punct de vedere cultural la rolurile sociale valorizate”. În acest sens, aplicarea principiului normalizării devine un proces explicit de „valorizare a rolului social”, având ca obiectiv „crearea, sprijinul și protecția rolurilor valorizate social, în cazul persoanelor expuse riscului de devalorizare”. După descrierea, reformularea și explicarea principiului normalizării, Wolfensberger
[Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
o analiză coerentă a perspectivei istorice privind transformarea reacțiilor sociale față de devianță, cu încadrarea lor în coordonatele sistemului social mai larg. Reacțiile sociale respective sunt luate ca „date”, nefiind puse în discuție, întrucât întotdeauna se pornește de la „normativ”, de la rolurile valorizate în societate la un moment dat. Totuși, se poate imagina că, prin generalizare, o reacție socială de respingere a persoanei deviante are potențialul de a deveni „normativă”, ajungând să intre în contradicție cu caracterul „normativ” al rolurilor valorizate. Se observă
[Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
vieților unor indivizi; prin urmare, implicațiile sociale ale statusurilor devalorizate ajung să prezinte doar un interes secundar. Mai mult, perspectiva normalizării nu permite soluționarea tensiunilor rezultate din confruntarea opțiunilor diferite exprimate de o categorie defavorizată cu valorile sau cu normele valorizate de societate (cum ar fi situația homosexualilor, care aspiră la identitate proprie și militează pentru drepturi specificeă. Prin urmare, atingerea obiectivului normalizării, acela ca persoanele defavorizate să poată accede la statusurile și rolurile sociale cele mai valorizate, ar avea drept
[Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
de personalitate, a conduitei manifestate de elev la lecție sau în grup și facilitează cunoașterea condițiilor care determină apariția și dezvoltarea diferitelor comportamente. Cunoașterea particularităților psihopedagogice ale elevilor, identificarea corectă a raportului dintre aptitudini și învățătură, a ceea ce poate fi valorizat în fiecare copil permit modelarea strategiilor de predare învățare-evaluare așa încât climatul educativ în care se realizează învățarea să fie pozitiv (motivant, deschis, bazat pe cooperare, respect reciproc, aprecieri sincere). • Metodica cercetării Metodica cercetării cuprinde: metodele pentru recoltarea faptelor, demersul logic
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3064]
-
și însușirea regulilor sociale 3. Promovează un comportament social dezirabil CRITERII DE REALIZARE 1.1. Modelele sociale oferite sunt relevante pentru sistemul de valori al societății. 1.2. Situațiile de familie și societate în care apar astfel de modele sunt valorizate pentru crearea unui sistem propriu de valori. 2.1. Regulile sociale sunt prezentate și explicate potrivit particularităților de vârstă ale elevilor. 2.2. Sancțiunile posibile sunt aduse la cunoștință elevilor în vederea evitării încălcării regulilor sociale. 2.3. Formele prin care
Competenţa profesională în sistemul educaţional by Marin Pânzariu, Andrei Enoiu-Pânzariu () [Corola-publishinghouse/Science/734_a_1172]
-
al schimbului de opinii și informații. îmbunătățiri și ajustări ale soluțiilor emise. dezvoltarea capacităților autoevaluative ale participanților prin analiză critică. productivitatea sporită pe unitatea de timp, apreciată prin numărul de dificultăți rezolvate. calitatea mai bună a răspunsurilor. Învățarea prin cooperare valorizează schimburile intelectuale și verbale și mizează pe o logică a învățării care ține cont de opiniile celorlalți. VI.1.4. Competențele didactice necesare învățării prin cooperare competența energizantă - capacitatea profesorului de a-i face pe elevi să dorească să se
Competenţa profesională în sistemul educaţional by Marin Pânzariu, Andrei Enoiu-Pânzariu () [Corola-publishinghouse/Science/734_a_1172]
-
ale universului școlar. Integrarea și afilierea la mediul școlar presupune din partea copilului asimilarea a două tipuri de competențe: academice (capacitățile intelectuale pe care 8 elevul le activează în procesul de asimilare a cunoașterii) și sociale (capacități de a descoperi și valoriza normele și regulile vieții școlare, implicite sau explicite). Aceste competențe se regăsesc în capacitatea elevului de a reflecta la anumite aspecte ale societății - culturii în timp ce le receptează, de a le analiza prin mijloacele practice și teoretice de care dispune și
Competenţa profesională în sistemul educaţional by Marin Pânzariu, Andrei Enoiu-Pânzariu () [Corola-publishinghouse/Science/734_a_1172]
-
rezistență anticomunistă, se poate contura sau evidenția un anumit reperaj istoric al acestui mit, o prefațare istorică a lui. Americanii și America pot fi circumscriși unor funcții intelectuale și simbolice ale memoriei colective, cele care livrează noțiuni, percepții, esențializări generice, valorizează fapte, evenimente. Reperajul istoric al mitului venirii americanilor este deopotrivă rezultatul „forjării coerenței, al transmiterii, al continuității istoriei unui grup”38. Mai exact, acest mit al venirii americanilor este prefațat de sedimentarea unor percepții, imagini, simboluri extrase din ceea ce a
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
parte din colectivul clasei și al școlii). pe plan psihologic: acordarea atenției, de către Învățător/profesor, În timpul orelor, În mod egal tuturor elevilor (elevul simte În acest fel că merită atenție și se străduiește mai mult În sarcinile școlare); Învățătorul/profesorul valorizează fiecare elev În parte elevii sunt mai degrabă lăudați decât criticați (ei se vor strădui să mai fie lăudați și altă dată); Învățătorul/profesorul dă elevilor responsabilități În cadrul clasei (astfel aceștia vor avea sarcini care le oferă un rol important
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Alina Mihaela NICA, Raluca Elena CORDUNIANU, Oana Liliana TIMOFTE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2118]
-
comercializate la piață în oraș, dar doar de către persoanele care își pot asigura frecvent deplasarea. În cadrul asociațiilor agricole se cultivă grâu, floarea-soarelui și soia, iar populația continuă să se axeze cu precădere pe culturile tradiționale de porumb și grâu, slab valorizate pe piață. „Degeaba au fost «atenționați» cu subvenția asta de la porumb, prin care li s-a arătat că nu cu porumb faci bani. Guvernul are o strategie foarte clară, legată și de cerințele UE, că nu din asta se trăiește
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
firma nu a avut printre criterii vechimea sau calificarea, au fost angajați aproape toți cei care au dorit să lucreze. Totuși numărul redus de persoane care lucrează la fabrica de încălțăminte se explică prin condițiile relativ dure de muncă; se valorizează, unii spun excesiv, disciplina și corectitudinea, ceea ce îi face pe mulți să renunțe. Există câteva persoane care au plecat să muncească în străinătate, dar această mișcare a forței de muncă nu poate fi considerată un fenomen la nivelul localității. Motivele
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
secretar primărie); „Toată Europa unită... Să fie la un fel... Un mod de viață, peste tot același, liberă trecere... Ca într-o familie” (viceprimarul). În Traian Vuia se pot identifica persoane care oferă trei categorii de răspunsuri: 1. cei care valorizează pozitiv „Europa”, 2. cei care se referă direct la agricultură atunci când încearcă un răspuns și 3. cei care consideră că în satul lor este mai bine, în special din motive de factură afectivă („acasă”, „țara noastră” etc.). 1. Prima reacție
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
vor să creadă că va fi mai bine: „Mai bine, în orice caz. Vom fi obligați să reacționăm și noi la lege și la absolut tot, vom fi obligați să muncim...” (învățător, 27 de ani). Avantajele integrării sunt cunoscute și valorizate de oameni, acordându-se o atenție sporită celor din domeniul în care activează sau care îi privesc direct: „Mărirea pensiilor și a salariilor” (agricultoare, 36 de ani); „Calitate mai bună a produselor” (secretar primărie, 37 de ani); „Legile o să fie
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
ceilalți membri ai acesteia. Antreprenorii rurali sunt, probabil, cei mai bine informați cu privire la propriul domeniu, au încredere în ei și în propriile păreri, au un orizont larg de soluții atât pentru propria afacere, cât și pentru comunitate. În general, ei valorizează pozitiv schimbarea, sunt orientați spre viitor, au ușurința manipulării conceptului de „proiect”. O mare parte dintre ei au un stil de viață similar celui din mediul urban, inclusiv în ceea ce privește modalitatea de a-și culege informațiile. II. Nevoia de modele Mediul
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
rurală care a fost definită (pentru simplificare și aplicare în practica de comunicare) drept „țăranul de supraviețuire” (ale cărui valori și reflexe față de dezvoltarea individuală sunt fundamental diferite față de „țăranul de dezvoltare”). Preocupările țăranului de supraviețuire sunt orientate către prezent. Valorizează trecutul și nu are proiecte, ci doar așteptări în raport cu viitorul. Se raportează pasiv la informație, modelul fiind acela al fatalismului sau chiar al bănuielii de manipulare atașată oricărei acțiuni de comunicare care îi este adresată. Deși această categorie deține cele
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
Intensitatea ridicată a motivației va rezulta din combinarea celor trei componente, toate absolut necesare. Lipsa unui element (oricare dintre cele trei) va determina lipsa motivației. Cu alte cuvinte, pentru a fi motivat să desfășoare o anumită activitate, omul trebuie să valorizeze recompensa asociată, să creadă că poate îndeplini respectiva activitate și să dispună de indiciile potrivit cărora performanța sa în activitate va fi răsplătită. Figura 12.7. Modelul lui Vroom (adaptare după McCormick & Ilgen, 1995) Legătura dintre efort și performanță: expectanța
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
în obținerea acelui rezultat (promovare, bonus, etc.), iar 0 - indiferență în raport cu un rezultat. Valența acestor rezultate este diferită pentru fiecare individ, ele trebuind apreciate la nivelul celor implicați (Furnham, 1997). Astfel, un individ cu o nevoie de stimă ridicată va valoriza pozitiv un rezultat care implică o promovare sau o nouă titulatură a funcției, pe când o persoană la finalul carierei, cu o nevoie de securitate ridicată va aprecia pozitiv reactualizarea beneficiilor pentru pensie. De asemenea, aceste rezultate pot fi intrinseci adică
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]