1,619 matches
-
lungi. Noi nu tăgăduim acest lucru dar, în același timp, sîntem convinși că se poate recunoaște un fir unitar ("o unitate de viziune care s-ar putea chema panindiană", zice, cu privire specială la yogă, M. Eliade, Le tecniche dello Yoga, 1952, Einaudi, p. 28), care unește, sincretistic, diversele sisteme de gîndire, pe deasupra secolelor și mileniilor, și care acordă o fizionomie aparte gnomicii indiene în raport cu gnomica occidentală. Nu înțelegem prin această afirmație să ieșim în afara datelor istoriei, ci, rămînînd pe terenul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
dialectică sacrului și a profanului, ambivalența oricărui fapt, existența individului ca o suită de probe inițiatice, însă personajul nu este conștient de aceste inițieri. În drama lui Gavrilescu se ascund idei ale filosofiei indiene, comune buddhismului, filosofiei Samkhya sau filosofiei Yoga, în sensul că experiența vieții pământești aparține senzorialului și mentalului și nu sufletului în care viața mentalului se reflectă doar pentru a avea loc înțelegerea: „așa cum o floare se reflectă într-un cristal“. Eroul acestei povestiri este Gavrilescu, profesor de
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
curge“ după alte criterii. În concepția scriitorului, timpul „profan“, în care omul se zbate, încercând să-și depășească limitele pentru a se integra Timpului sacru, este timpul memoriei și al cotidianului prozaic. Gavrilescu este personajul tipic, în vreme ce Zerlendi, prin practici yoga, este cel care rupe vălul iluziei, trecând dincolo. c) ieșirea din timp și spațiu, în: Romanul Nouăsprezece trandafiri tratează tema spectacolului ca exercițiu spiritual, prezentând un scenariu mai complicat, la apariția căruia Eliade însuși avertiza într-un fel asupra mesajului
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
a declanșat furtuna. Faptele au avut loc cu 12 secole în urmă, în India; în acest sens, se declanșează o anchetă, în regiunea unde s-ar fi aflat peștera, acolo nu se află decât un schelet, parcă în poziție de yoga. Paradoxul apare în momentul în care, revenindu-și din leșin, afirmă că nu crede în metempsihoză, ba mai mult, că nu cunoaște decât limba germană și franceză, și că nu a încercat vreodată să învețe o limbă străină, iar că
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
Paris, Gallimard, "Le Point du Jour", 1952, pp. 283, 296-297, 308. • Eugène Ionesco, Victimes du devoir, Théâtre I, Paris, Gallimard, 1954, pp. 204-205; piesă montată la Théâtre du Quartier Latin, în februarie 1953, în regia lui Jacques Mauclair. • Jacques Masui, Yoga. Science de l'homme intégral, Marsilia, Cahiers du Sud, 1953, p. 300. • George Melhuish, The Paradoxical Universe, Bristol, Rankin, 1959. • Eugène Ionesco, Notes et contre-notes, Paris, Gallimard, 1962, p. 202. • Wylie Sypher, Loss of the Self in Modern Literature and
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
des croyances et des idées religieuses, Payot, Paris, vol. 1, 1976, vol. 2, 1978, vol. 3, 1983] 20. Mircea Eliade, Tratat de istoria religiilor, Humanitas, București, 1995 [titlu original: Traité d'histoire des religions, Payot, Paris, 1964] 21. Mircea Eliade, Yoga Nemurire și libertate, ed. a II-a, Humanitas, București, 1993 [titlu original: Le Yoga Immortalité et liberté, Payot, Paris, 1954] 22. Mircea Eliade, I. P. Culianu, Dicționar al religiilor, Humanitas, București, 1993 23. Gheorghe Eminescu, Napoleon Bonaparte, ediția a II-a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
vol. 3, 1983] 20. Mircea Eliade, Tratat de istoria religiilor, Humanitas, București, 1995 [titlu original: Traité d'histoire des religions, Payot, Paris, 1964] 21. Mircea Eliade, Yoga Nemurire și libertate, ed. a II-a, Humanitas, București, 1993 [titlu original: Le Yoga Immortalité et liberté, Payot, Paris, 1954] 22. Mircea Eliade, I. P. Culianu, Dicționar al religiilor, Humanitas, București, 1993 23. Gheorghe Eminescu, Napoleon Bonaparte, ediția a II-a revăzuta și adăugita, Editura Academiei Republicii Socialiste România, București, 1986 24. Filosofia greacă pînă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Triunghiul din Shriyantra cu vîrful în sus desemnează principiul masculin, Shiva, spre care urcă, prin expansiune, Shakti, vîrful acestuia atingînd Nordul din reprezentarea Golgonoozei (adică Raiul). Sînt simbolizate astfel urcușul creației, "manifestările cosmice pornind de la unitatea primordială" (cf. Mircea Eliade, Yoga Nemurire și libertate, 1993, p. 193). Golgonooza este o "zidire din suflete omenești" și din trupuri (Milton, 6, 19), identificată cu Ierusalim (libertatea spirituală). Prin Golgonooza, așadar, Blake sugerează comuniunea sufletelor care este Raiul zilei a opta, eternă și libera
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
că nici tu nu-l ai mai gol... Octav: ...Bruce Lee...! Groparul: În pușcărie aveam un general care avea pasiunea... și cinismul de a-și imagina meniuri... și de a ni le spune... Groaznic! Și mai era unul care învăța Yoga și carate... Octav: Ei, ca să vezi! Tu credeai că stai la pușcărie și cînd colo erai la cercul de lucruri utile... (o pauză în care se mai bea) Bătrîne, am pălăvrăgit atîtea și-atîtea... dar nu mi-ai spus de ce ai
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
la Budapesta, Berlin, Roma. În 1989 este beneficiarul unei burse de documentare la Biblioteca Vaticanului și căderea comunismului îl surprinde în Italia. Din 1975, paralel cu activitatea literară, își începe inițierea în practicile sapiențiale, devenind membru al grupului de practicanți Yoga, interzis în 1982. În 1987, inaugurează seria conferințelor-atelier de practică isihastă și de optimizare umană, înființând ulterior cenacluri și participând activ la întemeierea Centrului Național de Practică Isihastă (1994). În 1990 fondează Grupul de optimizare umană. Expunerile din cadrul acestui grup
ANDRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285363_a_286692]
-
altitudine, reîncarcă rapid întregul sistem cu energii pure și puternice, generate de oceane și munți. Practicarea acestei metode în pădure vă permite să faceți schimb de energie cu arborii, care produc un qi foarte puternic. În stilul Cultivării Duale din yoga sexuală taoistă, bărbatul și femeia se amestecă și fac schimb de energie pentru a-și intensifica și echilibra vitalitatea reciproc, prin intermediul alchimiei interne a esenței și energiei sexuale; yang-qi (cultivarea energiei) - aceasta se referă la faza practicii în care energia
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
cunoscut sub numele de yang-sheng dao sau „Tao pentru cultivarea vieții”. Acest sistem este modelat după căile eterne ale naturii și legile transcendente ale universului și include toate aspectele, de la dietă și suplimente din plante medicinale la respirație și exerciții, yoga sexuală și qi gong, meditație și alchimie internă, conștientizare și atitudine. Pentru a beneficia din plin de qi gong, acesta trebuie practicat adecvat, întotdeauna în cadrul contextului general al întregului sistem yang-sheng de cultivare a vieții. Dintre toate metodele diferite yang-sheng
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
timp a fost Împăratul Galben (Huang Di), ce a domnit peste o confederație de clanuri tribale din nordul Chinei în jurul anului 2700 î.Hr. Se spune despre Împăratul Galben că practica meditația și exercițiile de respirație și cultiva alchimia internă prin yoga sexuală taoistă, având contacte sexuale frecvente fără ejaculare în cadrul haremului său de 1 200 de femei, ajungând, astfel, la vârsta de 111 ani și obținând nemurirea spirituală. Discuțiile lui Huang Di despre sănătate și longevitate pe care le-a avut
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
îngrijire a sănătății cunoscut sub numele de Yang Sheng Dao, „Calea de cultivare a vieții” a fost codificat în această perioadă și i s-au adăugat metode empirice cum ar fi regimul echilibrat, respirația profundă, exerciții în stil dao-yin și yoga sexuală. În timpul dinastiei Han Târzii, a apărut una dintre cele mai importante figuri atât pentru istoria MTC cât și pentru alchimia internă taoistă - medicul Hua Tuo, care a sistematizat forma de exercițiu cunoscută sub numele de „Joaca celor Cinci Fiare
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și el în timpul dinastiiei Han Târzii și a scris unul dintre cele mai importante texte despre alchimia taoistă, Tsan Tung Qi (Uniunea ecuației triple), în care abordează alchimia internă a respirației profunde și a trasformării energiei și Cultivarea Duală din yoga sexuală. Tai Ping Ching („Tratatul clasic al marii păci”) a apărut și el în această perioadă, rezumând multe dintre învățăturile tradiției Huang Lao. Săpăturile arheologice recente la mormintele Ma Wang din Changsha, provincia Hunan, au scos la iveală dovezi istorice
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
atenției (tsun seh), conștiința concentrată într-un singur punct (shou-yi) și vizualizarea (guan-siang) ca tehnici principale de reglare a energiei direct cu ajutorul minții. Ca parte a stilului său eclectic de practică, a susținut pe larg și beneficiile Cultivării Duale din yoga sexuală (shuang-shiou) ca modalitate rapidă de antrenare a energiei interne pentru folosirea în practica spirituală mai elevată. Această metodă implică un contact sexual prelungit fără ejacularea bărbatului și cu orgasm multiplu al femeii pentru a construi polaritatea puternică între masculin
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
nici un fundament în ceea ce privește conștiința spirituală. Ta Mo a unit meditația și artele marțiale într-un singur sistem de practică, revoluționând complet atât cultivarea spirituală, cât și cea marțială în China. Prin introducerea exercițiilor de respirație pranayama și a tehnicilor de yoga din India, el le-a combinat cu exercițiile chineze indigene dao-yin și cu regimurile „Joaca celor cinci fiare”. Rezultatul a fost practica qi gong și artele marțiale chineze așa cum le cunoaștem astăzi. Ta Mo a devenit fondatorul budismului Chan, care
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
ca fundament pentru practicile mai elevate și, astfel, au dezvoltat un sistem complex de îngrijire a sănătății și prelungire a vieții, cunoscut sub numele de yang-sheng („cultivarea vieții”). Acest sistem constă în dietă și nutriție corespunzătoare, plante medicinale și exerciții, yoga sexuală și masaje, ca și o atenție deosebită acordată armonizării activităților umane cu ritmurile naturii și ciclurile cosmosului. Ideea stăpânirii forțelor universului pentru a-i ajuta pe oameni în căutarea sănătății, a longevității și a nemuririi spirituale finale a fost
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
practica este energia, de unde vine și termenul qi gong sau „lucrarea energiei”. Energia este absorbită din multe surse - din aer prin respirație, din hrană prin digestie, din natură și cosmos în timpul meditației, din soare, lună și stele, de la parteneri în yoga sexuală și așa mai departe. Toate formele de energie sunt atrase în sistemul uman, rafinate, cultivate și transformate pentru aplicații spirituale mai înalte; un aspect unic al practicii qi gong taoiste este folosirea „porților de energie” aflate în corp, pentru
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
de mâncare necesară descrește în fiecare zi, datorită eficienței ridicate a digestiei și a asimilației care rezultă din această practică. Cantitatea de somn necesară în fiecare noapte descrește și ea, datorită asimilației ridicate a energiei care provine din surse externe; yoga sexuală a fost un element suplimentar distinctiv în practica qi gong taoistă. Aceasta presupune un act sexual prelungit, fără ejaculare din partea bărbatului, dar cu orgasme multiple pentru femeie. Ideea este aceea de a amplifica și a echilibra energiile ambilor parteneri
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
devenit practica principală deopotrivă pentru autocultivarea fizică și pentru cea spirituală. Totuși, școala budistă sublinia, în continuare, importanța esențială a cultivării virtuților spirituale, în particular încetarea dorinței și a agresiunii, iar budiștii nu priveau cu ochi buni practica taoistă folosind yoga sexuală ca modalitate de cultivarea a energiei pentru activitatea spirituală. Budiștii considerau că, dacă cineva ar atinge niveluri înalte de forță prin practicarea artelor marțiale și a qi gong-ului sexual, fără a-și fi învins mai întâi orgoliul, forța
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
-și fi învins mai întâi orgoliul, forța obținută prin astfel de practici ar fi folosită în scopuri deviante. Talentul marțial, de exemplu, era privit ca un atribut periculos la o persoană care nu și-a eliminat în totalitate mânia, iar yoga sexuală era considerată un simplu pretext pentru desfrâu. Astfel, virtuțile budiste tradiționale ale celibatului, nonviolenței, compasiunii, abstinenței de la intoxicații și așa mai departe și-au păstrat în continuare importanța principală în școala budistă de qi gong și acest lucru a
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a energiei primordiale, facultăți spirituale ezoterice cum ar fi clarviziunea și telepatia și așa mai departe. Formele pentru cultivarea naturii ar include, în consecință, toate practicile care implică esențele și energiile postnatale ale corpului fizic și ale minții umane obișnuite. Yoga sexuală, de exemplu, este o practică pentru cultivarea aspectului sexual al naturii umane. Dieta și plantele medicinale activează energiile organelor interne și mișcarea lentă ritmică a exercițiilor „meditației prin mișcare” cultivă esențele corpului fizic. Formele de cultivare au de-a
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și animale, schimbările ciclice ale anotimpurilor, fazele nașterii, maturizării, deteriorării și morții și alte forțe și ritmuri fundamentale ale naturii. Pământul este așadar principalul punct focal în medicină și artele marțiale, în știința nutriției și fiziologie, în geomanție, fizică și yoga sexuală. Armonia Pământului cu Umanitatea se obține, în primul rând, prin mijloace fiziologice. Desigur, prin qi gong se intensifică și se sprinjină aceste funcții prin mărirea eficienței digestiei și a metabolismului, îmbunătățind respirația și circulația și echilibrând toate funcțiile vitale
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
natură, alchimia internă a celor Trei Comori implică două cicluri complementare - ciclul de hrănire al transformării și ciclul de comandă al controlului (fig. 5) - și fiecare dintre cele Trei Comori sălășluiește în unul dintre cele „Trei Câmpuri ale Elixirelor”. În Yoga taoistă, maestrul Chao Pi-chen descrie ciclul de transformare a alchimiei interne, referindu-se la câmpurile elixirelor, după cum urmează: ALCHIMIA INTERNĂ A CELOR TREI COMORI CICLUL DE NUTRIȚIE yin (inferior) îl hrănește pe Yang (superior) Apa urcă Aspectele prenatale ale celor
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]