6,446 matches
-
fenomen invers al populării, populația manifestând tendința de părăsire a vetrelor izolate si de formare a unor sate noi, de împroprietărire, în apropierea drumurilor principale, prin aceasta reducându-se dispersarea . E cazul satului Iazu-Nou (1887) și Chișcărenii Noi (1876). Mișcările țărănești și măsurile administrative- financiare cauzate de acestea au fost însoțite de construcția unor sate mari, ca de exemplu, satul Fântânele, pe locul Odăii Cioara,ce înglobase și satul Chișcăreni la începutul sec. al XIX-lea (18321838),actualmente sat component al
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
după schimbarea de regim politic din decembrie 1989, pentru prima oară după cel de-al doilea război mondial, s-a ajuns la un bilanț natural negativ. Reculul evident al bilanțului natural după 1990 denotă un comportament demografic în care modelul țărănesc tradițional al familiei cu mulți copii tinde să fie înlocuit de cel al familiei moderne, cu 1-2 copii sau chiar nici unul. Acest ultim model reprezintă și rezultanta problemelor economice tot mai presante, cu care se confruntă populația. La aceasta
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
comunele învecinate, ce s-a transformat în marea ridicare din anul 1907. Izbucnirea primului război mondial și participarea României a avut consecințe importante asupra întregii dezvoltări sociale, economice și politice a țării. În perioada 1918- 1921 s-au înviorat acțiunile țărănești (și a altor categorii sociale) din întreaga țară și, implicit, și ale locuitorilor din Șipote. Aceste frământări sociale au obligat clasele dominante din România să înfăptuiască reforma agrară din 1921. Aceasta nu a dus însă la schimbarea radicală a relațiilor
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
bovine din sectorul cooperatist a crescut numărul de bovine în sectorul particular. Astfel, după anul 2000 se remarcă o ușoară creștere a efectivelor de bovine, deși viitorul apropiat nu poate prefigura creșteri prea mari datorită dificultăților de creștere în cadrul gospodăriilor țărănești. O familie nu poate crește un număr mai mare de 2-3 bovine, deoarece tipul de exploatație agricolă întâlnit frecvent în zonă este un tip mixt, în care o familie agricolă crește pe lângă bovine și alte animale (ovine, porcine, păsări ș.a.
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
posibilitatea de prelucrare a laptelui chiar în comună, în cadrul Centrului de Prelucrare a Laptelui recent înființat, care oferă populației o piață de desfacere sigură, precum și avantaje bănești. Procesul de semiindustrializare a laptelui se bazează pe laptele livrat de gospodăriile țărănești. În anul 2002, producția medie de lapte a fost de 1911 litri de lapte, mai mică decât producția medie județeană (3153 l). Supraproducția de lapte obținută în gospodăriile populației a fost valorificată de centrele de colectare a laptelui, care au
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
există posibilitatea de prelucrare a laptelui chiar în comună, în cadrul Centrului de Prelucrare a Laptelui recent înființat, care oferă populației o piață de desfacere sigură, precum și avantaje bănești. Procesul de semiindustrializare a laptelui se bazează pe laptele livrat de gospodăriile țărănești. În anul 2002, producția medie de lapte a fost de 1911 litri de lapte, mai mică decât producția medie județeană (3153 l). Producția de lână Producția de lână a comunei Șipote a cunoscut cea mai mare creștere în anii 1992
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
pe lângă activitățile economice de bază - agricultura și negoțul cu produse agricole - șipotenii s-au preocupat din timpuri vechi și de meșteșuguri. Dacă privim în urmă cu câteva secole, descoperim că în zonă erau prezente meșteșugurile prin tot felul de „utilaje” țărănești datorate geniului creator al populației locale: mori de apă, pive, războaie de țesut etc., unele dintre ele mai păstrându-se încă în unele gospodării. Ca meserii erau consemnate cele de croitori, cojocari, zidari, dulgheri, răchitari, țesători etc. Poziția geografică în cadrul
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
1487. Ștefan Vodă confirmă lui Toader Tansea o “bucată de pământ ce era a șasea parte din hotarul Petreștilor: de jos de pârăul Cornilor și din jos de casa lui Lazăr, cumpărate de la Toader, fiul lui Bălăș cu 60 zloți țărănești, ca să-și facă sat „pe ea”(Documentele lui Ștefan cel Mare, vol I, pag 296 de I. Bogdan). Din negura vremurilor se desprind faptele scrise mai jos, cele știute meritând a fi cunoscute, iar cele neștiute meritând a fi căutate
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
clipe pare schimbată mereu, pentru că atunci nostalgia crește. Bucuria Crăciunului n-o poate stinge nimeni, căci licărește ascuns în sufletul fiecăruia. Și, în ciuda timpului care trece, ea nu și-a pierdut încă lumina. Crăciunul va rămâne pentru mine totdeauna casa țărănescă și prăvălită parcă de vreme, unde am simțit cu adevărat bucuria zăpezii și a gusturilor abia scoase de mama din cuptor, prunele și merele împăturite cu grijă în coli albe de hârtie, borcanele de dulceață și murături, șirurile de cârnați
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
beteală, ținte alămite, etc. Ursul are un hadarag. El este legat cu un lanț de care îl duce ursarul. Ursarul. Poartă haine de culoare închisă. În picioare are cizme. Pe cap are căciulă neagră. Folosește o tobă. Fluierarul. Are haine țărănești obișnuite. Fluier arul cântă melodia specifică la jocul ursului. Ursul ascultă mereu de indicațiile date de ursar prin strigături. Ursarul spune: Bună seara, bună seara Venim cu ursul din Tansa Să vă urăm sănătate, Mulți ani, mulți ani și bucate
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
boabe de piper. Mod de preparare: puneți la fiert, într-o oală de tablă subțire, vinul, piperul, cuișoarele și scorțișoara. Când ies primii aburi, adăugați mierea și amestecați, apoi la primul clocot, luați oala de pe foc și acoperiți-o. Tobă țărănească. Ingrediente: Urechi de porc, 1 bucată medie de șorici, 1 bucată ficat de porc, carne de la cap, rinichi, splină, inimă, 200 g slănină, 1 stomac de porc, sare, piper, ienibahar, 1 căpățână de usturoi Cum se prepară : toate măruntaiele se
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
artistice, atribuindu-li-se valențe de stimulare a creativității de către scriitori și artiști ca Baudelaire sau Delacroix, membri ai așa-zisului "Club al consumatorilor de hașiș" (Club des hachishiens). Canabisul a fost utilizat pe scară largă în America de Sud, în gospodăriile țărănești, adus acolo inițial din Spania și Portugalia. În 1870, au fost adoptate, pentru prima oară în America, acte legislative împotriva canabisului, pentru că s-a crezut că i-a făcut pe indienii Coolies bolnavi și nevoiași. Legile au fost ignorate, deoarece
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
1487. Ștefan Vodă confirmă lui Toader Tansea o “bucată de pământ ce era a șasea parte din hotarul Petreștilor: de jos de pârăul Cornilor și din jos de casa lui Lazăr, cumpărate de la Toader, fiul lui Bălăș cu 60 zloți țărănești, ca să-și facă sat „pe ea”(Documentele lui Ștefan cel Mare, vol I, pag 296 de I. Bogdan). Din negura vremurilor se desprind faptele scrise mai jos, cele știute meritând a fi cunoscute, iar cele neștiute meritând a fi căutate
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
clipe pare schimbată mereu, pentru că atunci nostalgia crește. Bucuria Crăciunului n-o poate stinge nimeni, căci licărește ascuns în sufletul fiecăruia. Și, în ciuda timpului care trece, ea nu și-a pierdut încă lumina. Crăciunul va rămâne pentru mine totdeauna casa țărănescă și prăvălită parcă de vreme, unde am simțit cu adevărat bucuria zăpezii și a gusturilor abia scoase de mama din cuptor, prunele și merele împăturite cu grijă în coli albe de hârtie, borcanele de dulceață și murături, șirurile de cârnați
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
beteală, ținte alămite, etc. Ursul are un hadarag. El este legat cu un lanț de care îl duce ursarul. Ursarul. Poartă haine de culoare închisă. În picioare are cizme. Pe cap are căciulă neagră. Folosește o tobă. Fluierarul. Are haine țărănești obișnuite. Fluier arul cântă melodia specifică la jocul ursului. Ursul ascultă mereu de indicațiile date de ursar prin strigături. Ursarul spune: Bună seara, bună seara Venim cu ursul din Tansa Să vă urăm sănătate, Mulți ani, mulți ani și bucate
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
boabe de piper. Mod de preparare: puneți la fiert, într-o oală de tablă subțire, vinul, piperul, cuișoarele și scorțișoara. Când ies primii aburi, adăugați mierea și amestecați, apoi la primul clocot, luați oala de pe foc și acoperiți-o. Tobă țărănească. Ingrediente: Urechi de porc, 1 bucată medie de șorici, 1 bucată ficat de porc, carne de la cap, rinichi, splină, inimă, 200 g slănină, 1 stomac de porc, sare, piper, ienibahar, 1 căpățână de usturoi Cum se prepară : toate măruntaiele se
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Cluj, oferind numeroșilor intelectuali comuniști Posibilitatea unei activități mai mult sau mai puțin legale. Scriitori și ziariști comuniști - Balogh Edgár, Nagy István, Kovács Katona Jenő și alții - semnau în organul de presă, aflat încă în stare embrionară, al Partidului Național Țărănesc, în Szabad Szó (Cuvântul Liber) și în ziarul scriitorului Móricz Zsigmond, Kelet Népe (Poporul Răsăritului). Activul organizației din Cluj crescuse până la începutul anului 1943 la 4300 de membri, fără să se apropie de numărul membrilor cotizanți din Partidul (Maghiar) Transilvan
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
au oferit locuri de cazare pentru cei aflați în trecere. De la Budapesta s-au trimis (la Cluj) planurile arhitectului Nagy Győző, care se proiectase prin țară mai multe clădiri de acest gen. Kós a fost rugat să proiecteze o casă țărănească tipică acelui spațiu, ținând însă cont de planurile celuilalt arhitect. Kós a acceptat executarea proiectului - fără plată - însă nu a avut cui explica incompatibilitatea dintre proiectul tip care i s-a trimis și proporțiile unei construcții tradiționale din Călata. El
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
însă cont de planurile celuilalt arhitect. Kós a acceptat executarea proiectului - fără plată - însă nu a avut cui explica incompatibilitatea dintre proiectul tip care i s-a trimis și proporțiile unei construcții tradiționale din Călata. El considera proiectul pentru "casa țărănească" rigid și neadecvat, casa neputând fi autentică, ci doar o imitație jalnică, născută cu forța, o lucrare lipsită de calități artistice, un prost exemplu pentru norod"124. Până la urmă Kós a folosit motivele arhitecturale din Călata (Kalotaszeg) într-un mod
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
de specialiștii din Budapesta. Aceștia doreau să respecte tipicul regiunilor de șes, străin de ținutului Călatei. Modificările nu au fost pe placul celor de la "Oficiul Național Ungar pentru Turism" (OMIH), ei țineau cu orice preț la acel tip de casă țărănească, pe care o doreau de factură mai pregnant "națională" față de cea concepută de Kós, chiar și pentru ca musafirii din străinătate (sau de la oraș) să nu intre într-o clădire gen vilă, acolo, la țară. Casa de un singur cat este
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
jos în susținerea războiului și de aici se dezvoltă o atitudine specifică. Astfel putem urmări impactul pe care l-a avut intervenția Jeanei D'Arc în război și susținerea sa de către populație și soldații simpli. Mai trebuie amintite și revoltele țărănești cum ar fi Jacqueria (1358) și a Caboșinilor (1413) din Franța. Toate aceste schimbări, nesiguranța apartenența la un spațiu bine delimitat, au determinat schimbări majore de imagine și, implicit, dezvoltarea unui imaginar al dorinței de libertate. Tot în aceeași perioadă
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
precum: Șuțu, Albu, Geană, Nedelcu, Sitaru, Irimia, Horja, fapt dovedit azi prin toponimele străzilor: Șuțani, Nedelci, Sitari, Lăzărești, Horjești, etc. III 2. ÎNDELETNICIRILE LOCUITORILOR Locuitorii de pe Valea Proviței se ocupau cu prelucrarea lemnului. Timp îndelungat, majoritatea uneltelor folosite în gospodăria țărănească (plugul, grapa, războiul de țesut, carul, melița, furcile, greblele, scaunele, chiar și cuiele) erau lucrate din lemn sau aproape numai din lemn. Toate aceste unelte și obiecte de uz casnic erau executate de meșteri lemnari. Încă din timpuri vechi, dulgherii
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
nu mai îmbrăcau costumul național. Pentru că la oraș se dezvolta industria textilă, care oferea țesături de fabrică. Nu mai era necesară migala femeilor. Pe de altă parte, bărbații au început să lucreze în unități industriale din oraș, așa încât portul vechi, țărănesc nu li se mai potrivea. Mai era și tirania modei, care răsturna totul în îmbrăcămintea femeilor. Astăzi nu mai vezi pe nimeni îmbrăcat în costum național. Singura ocazie sunt serbările școlare, când elevii îmbracă costumele păstrate de la străbunii lor. În
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
de la 7,7 km în 1999 la 13,3 km în 2001. III.5.2 DOTĂRI TEHNICO - EDILITARE - ALIMENTAREA CU APĂ Locuitorii nu dețin un sistem de alimentare cu apă centralizat. Singurele surse de alimentare cu apă o reprezintă puțurile țărănești care interceptează freaticul de suprafață. De cele mai multe ori haznalele neetanșe ale gospodăriilor comunică prin freatic cu puțurile. Administrația comunei trebuie să solicite organelor sanitare să urmărească periodic calitatea apei din fântâni și să fie luate măsuri minime pentru asigurarea potabilității
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
geografie: occidentalitatea la marginea Europei. Bacovia este un "occidental" la gurile Dunării ceea ce nici sîrbii nici bulgarii, spre exemplu, nu cunosc. Personalități artistice puternice precum Arghezi sau sculptorul Brâncuși - unul dintre idolii grupării Dada - s-au inspirat din surse autohtone, țărănești. Există, pe de altă parte, în florilegiul poetic al secolului douăzeci românesc "cei trei B": Barbu, Blaga, Bacovia". Dacă la Barbu este vizibilă amprenta balcanică, la Bacovia nu există nici o urmă din atmosfera balcanică sau de rusticitate: "Este singurul occidental
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]