7,774 matches
-
Din comorile teologiei Părinților Capadocieni CREDINȚA ȘI MĂRTURISIREA EI Petre SEMEN și Liviu PETCU Cuvânt înainte La inițiativa Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Sfântul Sinod, în ședința sa de lucrudin ziua de 18 iunie 2009, a proclamat anul 2010 ca „An omagial alCrezului Ortodox și
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
educative, a dialogului Bisericii cu societatea, precum și necesitatea evidențieriiacestuia prin mijloacele media și publicistice ale Bisericii noastre,am găsit de cuviință să venim în întâmpinarea clerului și a credincioșilor prin întocmirea unui volum colectiv de studii, intitulat sugestiv Credința și mărturisirea ei. Acesta apare sub coordonarea șiîngrijirea colectivului de cercetare al Departamentului Facultății deTeologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae” din Iași, din cadrul Uni versității „Al. I. Cuza” și se înscrie în lista activităților cultural-teo-logice din acest an, coordonatorii dorind să marcheze acest momentde
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
cercetare al Departamentului Facultății deTeologie Ortodoxă „Dumitru Stăniloae” din Iași, din cadrul Uni versității „Al. I. Cuza” și se înscrie în lista activităților cultural-teo-logice din acest an, coordonatorii dorind să marcheze acest momentde sărbătoare în Biserica noastră. Volumul intitulat Credința și mărturisirea ei cuprinde studii, tra duceri și recenzii având ca temă centrală virtutea credinței. Studiileinclud și temele conexe, precum: Crezul ortodox, precizarea învățăturii de credință și mărturisirea ei așa cum a fost transmisă deMântuitorul Hristos, Sfinții Apostoli și Sfinții Părinți, apologia credinței
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
coordonatorii dorind să marcheze acest momentde sărbătoare în Biserica noastră. Volumul intitulat Credința și mărturisirea ei cuprinde studii, tra duceri și recenzii având ca temă centrală virtutea credinței. Studiileinclud și temele conexe, precum: Crezul ortodox, precizarea învățăturii de credință și mărturisirea ei așa cum a fost transmisă deMântuitorul Hristos, Sfinții Apostoli și Sfinții Părinți, apologia credinței, credință și cunoaștere, puterea credinței, tradiție și înnoire 10 în dreapta credință, învățături dogmatice axate pe Crezul ortodox dezbătute la Sinoadele Ecumenice, e.g. homoousios etc. Studiile publicate
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
convingeri” intelectual-scientiste și așa-zisraționaliste etc. Se observă că, în zilele noastre, credința nu mai estetrăită cu aceeași intensitate și vibrație spirituală ca în primele secoleale creștinismului, când creștinii erau adevărate ruguri aprinse pen-tru credința în Hristos și pentru trăirea și mărturisirea ei cu abnegație. În acest sens, volumul de față se dorește a fi un sprijin și unimbold în aprofundarea, prețuirea și mărturisirea dreptei credințepentru toți care îl vor lectura cu atenție și răbdare.Nutrim nădejdea că volumul va fi bine
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
în primele secoleale creștinismului, când creștinii erau adevărate ruguri aprinse pen-tru credința în Hristos și pentru trăirea și mărturisirea ei cu abnegație. În acest sens, volumul de față se dorește a fi un sprijin și unimbold în aprofundarea, prețuirea și mărturisirea dreptei credințepentru toți care îl vor lectura cu atenție și răbdare.Nutrim nădejdea că volumul va fi bine primit în mediile universitare, academice, dar și în rândul credincioșilor noștri preocupați de cunoașterea credinței celei drepte și de neîncetata cultivareși apărare
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Dar, „de unde căpătăm noi dovada că avem o credință dreaptă în Dumnezeu, că adică gândim și judecăm bine, în chip sigur și cucernic, cu privire la El?”, se întreabă Sfântul Grigorie Palama. Cum avem „credința în” Dumnezeu? Răspunsul este clar: „Din laolaltă mărturisirea cu părinții noștri purtători de Dumnezeu”<footnote Sfântul Grigorie Palama, op. cit., pp. 107, 108. footnote>. Biserica lui Hristos, prin Părinții ei, este cea care mărturisește că noi credem „într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, din Care și
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Arie, fost preot în Alexandria în primele decenii ale veacului al IV-lea<footnote Doctrina lui Arie este bine cunoscută din ceea ce a rămas din scrierile lui, cascrisoarea către Eusebiu de Nicomidia, scrisoarea către Alexandru al Alexan-driei, fragmente din Thalia, mărturisirea de credință a lui Arie către împăratul Constantin cel Mare, mai multe citări textuale reproduse de Sfântul Atanasie celMare, multe informații date de istorici: Socrat, Sozomen, Teodoret, Sfântul Epifanie, Filostorg. Cf. Tixeront, Histoire des Dogmes, vol. II, ed. 7, Paris
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
16, PG, XXVI,col. 708 C. footnote>. „Noi - zice Arie - recunoaștem un singurDumnezeu, singur ajgevnnhto", singur veșnic, singur așnaqco",singur adevărat Dumnezeu..., Dumnezeul legii, al profeților și alNoului Testament, Care a născut pe Fiul Său înainte de timp și deveacuri”<footnote Mărturisirea de credință a lui Arie prezentată patriarhului Alexandru (epistolă), în Despre sinoade, 16, PG, XXVI, col. 708C-709 A. footnote>. Astfel, Tatăl, ca singur Dumnezeu adevărat, to", se opune Fiului, ca gevnnhtov". Căci, în alt loc, zice Arie: „Nu-mim pe Dumnezeu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Biblia îl cataloghează ca fiind total lipsit de minte pecel necredincios după cum grăiește psalmistul: amar nabal belibo ein Elohim „Zis-a cel nebun în inima lui, nu este Dumnezeu” (Psalm 14, 153, 1), ci una practică ce se concretizează prin mărturisirea cufermitate a lucrărilor lui Dumnezeu în viața personală, atunci cândacest fapt s-ar impune. De subliniat că termenul nabal folosit decătre psalmist nu are exclusiv sensul de alienat mintal, ci exprimămai curând un fel de perversitate morală și ca urmare
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
aceasta îl învită nu doar laa-L recunoaște și lăuda pe Supremul Creator, ci și atenționează căse impune a vedea în ea și un subiect care dă mărturie despre El:„Toate Te laudă pe Tine și Te mărturisesc” (Psalm 144, 10). Mărturisirea psalmistului nu poate fi interpretată doar ca un rezultat exclusiv al reflecțiilor personale, ci era expresia unanimă a lumii israeliteîn implicarea lumii văzute în a-L recunoaște pe Dumnezeu că Seimplică veșnic în susținerea lumii. Această credință unanimă eraprobată și
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
ale sufletului. Credința are așadar valoare doaratunci când duce la schimbarea propriei vieți și impune o continuă schimbare a comportamentului, o îmbunătățire a felului de a fi șide a acționa<footnote Idem. footnote>. „Ușile, Ușile, cu înțelepciune să luăm aminte!”. Mărturisirea liturgică a credinței apostolice Diacon prof. dr. Ioan CARAZA a. Mărturisirea apostolică teandrică a Sfinților Părinți de la Niceea. Însemnătatea Duminicii a 7-a după Paști Anul liturgic bisericesc reflectă istoria mântuirii, dar nu istoria Bisericii. Din istoria bisericească numai mărturisirea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
propriei vieți și impune o continuă schimbare a comportamentului, o îmbunătățire a felului de a fi șide a acționa<footnote Idem. footnote>. „Ușile, Ușile, cu înțelepciune să luăm aminte!”. Mărturisirea liturgică a credinței apostolice Diacon prof. dr. Ioan CARAZA a. Mărturisirea apostolică teandrică a Sfinților Părinți de la Niceea. Însemnătatea Duminicii a 7-a după Paști Anul liturgic bisericesc reflectă istoria mântuirii, dar nu istoria Bisericii. Din istoria bisericească numai mărturisirea credinței apostolice teandrice a fost încadrată în Sfânta Liturghie. Aceastămărturisire a
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Mărturisirea liturgică a credinței apostolice Diacon prof. dr. Ioan CARAZA a. Mărturisirea apostolică teandrică a Sfinților Părinți de la Niceea. Însemnătatea Duminicii a 7-a după Paști Anul liturgic bisericesc reflectă istoria mântuirii, dar nu istoria Bisericii. Din istoria bisericească numai mărturisirea credinței apostolice teandrice a fost încadrată în Sfânta Liturghie. Aceastămărturisire a precizat credința adevărată împotriva ereziei lui Arie,prin sublinierea deoființimii dintre Hristos și Tatăl, precum și a comuniunii din sânul Sfintei Treimi ca pecete a chipului lui Dumnezeuîn omul zidit
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
deoființimii dintre Hristos și Tatăl, precum și a comuniunii din sânul Sfintei Treimi ca pecete a chipului lui Dumnezeuîn omul zidit după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Dar aceastămărturisire nu însemna și „sfințirea” Numelui prin lucrarea mân tuirii în Hristos. Însemnătatea mărturisirii credinței adevărate constatocmai în această „sfințire” prin încadrarea ei în Sfânta Liturghie.Numele lui Dumnezeu s-a sfințit, într-adevăr, numai prin Jertfa Mântuitorului ca încununare a lucrării Sale premergătoare de la „arătarea”, „chemarea” ucenicilor și „semănare” a Sa în ei
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Duhului Sfânt (Ioan 10, 9).Dar, dacă după intrarea prin „Ușă” ca „înviere” nu era și putereade a se face „fii ai lui Dumnezeu” ca „ieșire la pășune”, însemna cănu mai era credința apostolică. De aceea, Sfinții Părinți au așezat mărturisirea credinței apostolice după celebrarea Jertfei și Învierii Mântuitorului în cadrul Sfintei Liturghii și înainte de rugăciuneade invocare a Duhului Sfânt pentru „înfiere” în urma asemănăriicu Hristos prin „înviere”. De-a lungul Anului liturgic în care se ce-lebrează lucrarea mântuitoare a lui Dumnezeu în
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
în urma asemănăriicu Hristos prin „înviere”. De-a lungul Anului liturgic în care se ce-lebrează lucrarea mântuitoare a lui Dumnezeu în Hristos în între-gimea ei, ca pe „calea nouă și vie” (Evrei 10, 20) spre deosebire decea a literei din Lege, mărturisirea credinței apostolice are loc dupăînălțarea Domnului la cer, ca o etapă hotărâtoare înainte de Cinci-zecime, și anume în Duminica a 7 a după Paști. Căci pe cât era deînsemnată îndreptarea prin Jertfa Mântuitorului ca scoatere a inimilor de piatră și pregătirea lor
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
12), când, ca urmare, Mântuitorul a și dat porunca nouă a iubirii între ei după mă-sura iubirii Sale dumnezeiești față de ei (Ioan 13,34), dar pe careIuda o urâse atât de mult, încât L-a vândut pe Mântuitorul, astfel,mărturisirea de credință a Sfinților Părinți de la primul Sinod Ecumenic a fost așezată după Înălțarea Domnului, în Duminica a 7-a după Paști ca o condiție a drumului către Cincizecime, care nu vinefără pomenirea Jertfei Mântuitorului și a proslăvirii Sale (Ioan
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
lor, deoarece numai prin credința adevărată, prin Duhul ce-resc atât de adânc pe pământ al lui Hristos și prin vederea Luminii adevărate, adică prin Hristos cel apostolic, poate veni Duhul Sfânt.„Duminica” de după Înălțare, „a 7-a de după Paști”, a mărturisirii credinței adevărate, arată acest adevăr al credinței care are puterea invocării Duhului Sfânt, deoarece adevărata teologie este cea careare puterea invocării Duhului Sfânt prin rugăciune. Cuvintele dinRugăciunea Arhierească a Mântuitorului, pe care le aduce aminte Evanghelia zilei (Ioan 17, 1-13
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
eu știu aceasta, că după plecarea Mea vor intra între voi lupi îngrozitori care nu vor cruța turma.Și dintre voi înșivă se vor ridica bărbați grăind învățături răstălmăcite, ca să tragă pe ucenici după ei” (Faptele Apostolilor 20, 28-29). b. Mărturisirea credinței apostolice în cadrul Sfintei Liturghii Pentru păstrarea bucuriei apostolice în Hristos ca „Domn alslavei” (1 Corinteni 2, 8) și „Mire al Bisericii” (Matei 9, 15) Tradiția răsăriteană a adus aminte de importanța hotărâtoare a Jertfei Mântuitorului: prin instituirea sărbătorii „Înălțării
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
în Sfânta Liturghie, mai ales de către Sfântul Vasile cel Mare, a Jertfei Mântuitoruluica Revelație pentru Întruparea Sa; de asemenea, prin sublinierea rolului Maicii Domnului pentru lucrarea pascală a Mântuitoruluila sărbătoarea „Izvorului Tămăduirii”, care venea după grava dezbinare a Bisericii în mărturisirea lui Hristos la Sinodul IV Ecumenic.Acest lucru se întâmpla din cauza pierderii Numelui adevărat allui Dumnezeu sfințit în Hristos. Prin erezia ariană, se pretindea căpoate fi cinstit Dumnezeu micșorând pe Hristos ca Dumnezeu. Sfințirea Numelui lui „Dumnezeu pe care nimeni
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Jertfa pentru a mai primi puterea de acere, Biserica a adus mărturia credinței. „Crezul” include toată lucrarea lui Dumnezeu în Hristos ca trimitere, venire prin naștere,arătare prin Botez și semănare prin Duhul Sfânt, culminând cu sfințirea prin Jertfă. La mărturisirea adevărului de credință: „Și a înviata treia zi din mormânt”, slujitorii opresc clătinarea Sfântului Aerdeasupra Cinstitelor Daruri, căci tocmai acest lucru a însemnat conferirea puterii de a se face fii ai lui Dumnezeu prin rugăciunea ucenicilor în Numele Său către Dumnezeu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Facere 2, 9). Ca trecere pascală prin adâncul deschis în Hristos spre „scăpare”, Jertfa era trecerea spre înviere și calea către ieșirea la „pășunea” Duhului Sfânt,ca înfiere mângâietoare a Tatălui. Șovăirea pe această cale din sminteala ereziei face necesară mărturisirea credinței: „Pe această piatrăvoi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui” (Matei 16, 18).„Crezul” mărturisește slava Lui ca putere de înviere. Defăimarea„slavei” Cuvântului a fost poarta de intrare a smintelii odinioară lapăcatul strămoșesc; „Voi bate
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
o vor birui” (Matei 16, 18).„Crezul” mărturisește slava Lui ca putere de înviere. Defăimarea„slavei” Cuvântului a fost poarta de intrare a smintelii odinioară lapăcatul strămoșesc; „Voi bate păstorul și se vor risipi oile turmei”(Zaharia 13, 7). Prin mărturisirea slavei Lui, Hristos adună oile „cubrațul Său” (Isaia 40, 11). În sensul acestei mărturisiri era îndemnul Mântuitorului: „Să fie mijloacele voastre încinse (cu adevărul) șifăcliile (credinței) aprinse”, ca și credința lui Ioan Botezătorul: „El erafăclia care este aprinsă și (de
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Defăimarea„slavei” Cuvântului a fost poarta de intrare a smintelii odinioară lapăcatul strămoșesc; „Voi bate păstorul și se vor risipi oile turmei”(Zaharia 13, 7). Prin mărturisirea slavei Lui, Hristos adună oile „cubrațul Său” (Isaia 40, 11). În sensul acestei mărturisiri era îndemnul Mântuitorului: „Să fie mijloacele voastre încinse (cu adevărul) șifăcliile (credinței) aprinse”, ca și credința lui Ioan Botezătorul: „El erafăclia care este aprinsă și (de aceea) luminează” (Ioan 5, 35). Din starea de „înviere” Biserica mărturisește credința în fața pericolului
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]