4,790 matches
-
cultură bogat, cu stiluri unice de produse alimentare, vorbire, arhitectură, muzică și costume populare. Zakopane este deosebit de popular în timpul sărbătorilor de iarnă, care sunt celebrate în stil tradițional, cu dansuri, sănii decorate trase de cai, numite "kulig" și friptură de miel. O activitate turistică populară este de a face o plimbare prin cea mai populară stradă din oraș: Krupówki. Acesta este plină cu magazine, restaurante, și interpreți stradali. Aici puteți cumpăra suveniruri Zakopane unice, cum ar fi un oscypek sau ciupaga
Zakopane () [Corola-website/Science/297820_a_299149]
-
locomotivele diesel se dorea scurtarea frontului german permitând eliberea unui anumit număr de unități germane pentru a fi folosite în alte scopuri amine primaredin molecula de amoniac se înlocuiește un singur atom de hidrogen în locuri cu climate blânde limba mielului înflorește pe tot parcursul anului în locul hidrogenilor din molecula de amoniac se vor lega radicali curetajul este folosit cu precadere in localizarile vertebrale in metafizele de crestere si in epifize importante functional acest articol se referă la un concept și
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
să meargă pe un munte în „pământul Moria” ca să-l jertfească pe Isac. În dialogul pe care l-a avut cu fiul său, la întrebările lui inocențe, cu inima sfâșiata, Abraham da răspunsuri profetice, precum: „Dumnezeu va avea grijă de mielul jertfei sale” (Gn 22,8). Cu această cerere de a jertfi unicul sau fiu, Dumnezeu îi cerea lui Abraham un act de credință și de ascultare eroica. Trebuie însă accentuat că, împiedicând jertfirea fiului prin intervenția unui înger, revelația condamnă
Avraam () [Corola-website/Science/297908_a_299237]
-
cavaleresc "Joseph d'Arimathie" (Iosif din Arimatea) Graalul este prezentat ca fiind potirul folosit de Iisus la Cina cea de Taină. În "Queste del Saint Graal", scrisă în 1215 de un călugăr cistercian, este farfuria din care Iisus a mâncat mielul pascal și în care acum se găsește anafură pentru sfânta cuminecătură. În lucrarea "Parzival", scrisă de Wolfram von Eschenbach între 1197 și 1210, Graalul este o piatră pură și luminoasă, căzută din cer. În romanul cavaleresc anonim "Perlesvaus", el este
Graal () [Corola-website/Science/297944_a_299273]
-
legate de activitățile pastorale și agricole, cu unele mici modificări și adaptăriile inerente, a reușit să se păstreze în decursul istoriei în pofida concepțiilor diferite ale anului (cum s-a văzut mai sus). Astfel, Sărbătoarea Paștelui, în care era sacrificat un miel și căreia îi era asociată Sărbătoarea Azimilor (cf. Exod 12,1-20) și oferta primului snop (cf. Levitic 23,10) la începutul secerișului, este fixată la luna plină a primăverii, în ziua a 14 a lunii abib, lună care este precizată
Calendarul ebraic () [Corola-website/Science/297962_a_299291]
-
limba oficială la Curte, în drept și administrație. Un număr foarte mare de cuvinte normande s-au strecurat în engleza veche, în special în domeniile legale și administrative, dar și în cuvinte din vocabularul de bază, precum "mutton" (carne de miel) sau "beef" (carne de vită). Mai târziu, multe cuvinte au fost împrumutate direct din latină sau greacă, lăsând un vocabular paralel care a ajuns până în zilele noastre. Influența normandă a dat naștere la ceea ce azi se cheamă „engleza de mijloc
Limba engleză () [Corola-website/Science/296521_a_297850]
-
nucleu precizarea de ordin temporal: "A fost odată ca niciodată; că, de n-ar fi, nu s-ar mai povești; de când făcea plopșorul pere și rachița micșunele; de când se băteau urșii în coade; de când se luau de gât lupii cu mieii de se sărutau înfrățindu-se; de când se potcovea puricele la un picior cu nouăzeci și nouă de oca de fier și s-arunca în slavă cerului de ne aducea povești: De când scria musca pe perete,/ Mai mincinos cine nu crede
Basm () [Corola-website/Science/298504_a_299833]
-
de a arunca în aer structura formală a Ultrasentimentelor. Totuși, poemele rezistă și, la sfârșit, poetul trimite un poruncitor mesaj generației sale: "Ridică-te-n picioare, salută, Generație, / Am scris această carte pe care o ador".» (SSra, I, 247). Comentând "Mieii primi" (1966), Mircea Tomuș remarca și o «regiune calmă» în creația păunesciană din perioada erupției lirice a generației resurecționale, cu versuri ce «nu forțează originalitatea prin mijloace violente, ci se mulțumește doar cu modesta îndeletnicire a exprimării unui conținut liric
Adrian Păunescu () [Corola-website/Science/298514_a_299843]
-
tradițional la stâna de munte. De obicei, după două-trei mulsuri, din cantitatea de lapte obținută, se trece la prepararea cașului. Prepararea cașului constă în: "strecurarea laptelui" , "turnarea" într-un vas din lemn natural ”ciubar”, încălzirea, "adăugarea cheagului" (cheag natural de miel). După "prinderea laptelui", urmează "separarea cașului de zer" cu ajutorul unei site sau (mai recent) a unei pânze de tifon ” sidila”. Forma obținută după scurgere este aproape circulară, prezentându-se ca o "roată" de circa 50-60 cm în diametru și o
Brânză de burduf () [Corola-website/Science/307014_a_308343]
-
Fontaine a criticat moravurile sociale din Franța în timpul absolutismului și a demascat cu mult umor și vervă viciile claselor dominante necruțându-l nici pe rege și nici pe curtenii săi, ca în „"Greierele și furnica"”, „"Corbul și vulpea"”, „"Lupul și mielul"” etc. Eroii din fabulele sale, care aparțin lumii animaliere și regnului vegetal, personificând tipuri și caractere, reprezintă diferite aspecte ale vieții sociale din Franța acelui timp. Un alt merit al lui La Fontaine constă în lirismul care străbate fabulele sale
Jean de La Fontaine () [Corola-website/Science/307054_a_308383]
-
prin staminele negre, proeminente, care sunt îngramădite în centrul florii. Produce o mulțime de semințe și astfel continuă să crească și să se răspândească prolific din locul în care a fost semănată sau plantată. În locuri cu climate blânde, limba mielului înflorește pe tot parcursul anului. Fructul constă în patru nucșoare mici de culoare brun foarte închis.
Limba mielului () [Corola-website/Science/307348_a_308677]
-
în timpul carierei cinematografice, el a continuat să apară în piese de teatru. Popularitatea a început să-i crească în urma aparițiilor pe marele ecran în comedii, devenind vedetă cu filme ca "Ah! Les belles bacchantes" și "Le Mouton à cinq pattes" („Mielul cu cinci picioare”). A apărut în mai multe filme cu marii actori francezi din vremea respectivă, inclusiv Bourvil (în "La Grande Vadrouille" (Marea hoinăreală) și "Le Corniaud" ("Prostănacul")) și Jean Gabin (în "Le Tatoué" și "Le Gentleman d'Epsom"). Ajuns
Louis de Funès () [Corola-website/Science/308562_a_309891]
-
povestea înfrângerii celor zece regate a fost ștearsă și înlocuită de . Teologia castității a lui Ioan a fost înlocuită cu teologia celibatului total a editorului, care nu prea are înțeles în timp ce biserica adevărată a lui Ioan este simbolizată drept soția Mielului. Cel mai important, editorul a rescris complet teologia mileniului a lui Ioan, „golind-o de orice înțeles”. John Robinson în "Redating the New Testament" (1976) a criticat aspru poziția Charles și a acceptat autorul apostol, datând Evanghelia după Ioan înaintea
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
este greaca vulgară a cuiva care știe precis ce trebuie [să spună]”. S-a susținut de asemenea că versetele cheie ale cărții, în general de la la , sunt supraviețuiri ale mărturiilor despre profețiile lui Ioan Botezătorul. Din acest punct de vedere, Mielul lui Dumnezeu și alte puncte culminante ale Apocalipsei sunt corelate cu ceea ce se cunoaște despre Ioan Botezătorul, deși trebuie mărturisit că nu se cunoaște prea mult despre el. "Apocalipsa" are o mare varietate de interpretări, plecând de la mesajul simplu că
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
o carte foarte profundă de simbolism cabalistic. Acest punct de vedere este expus de învățători cum ar fi H.P. Blavatsky, Eliphas Levi și Rudolf Steiner. Gnosticii creștini este improbabil să fie atrași de Apocalipsa deoarece le repugnă doctrina mântuirii prin Mielul sacrificat, care este parte centrală a Apocalipsei. Gnosticii creștini „credeau în iertarea păcatelor, dar nu printr-un sacrificiu pentru păcat... ei îl acceptau complet pe Hristos; viața iar nu moartea lui era nota dominantă a învățăturii și practicii lor.” James
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
mai întâi în sinagogă și, din motive culturale, trebuia ca evanghelistul să fi vorbit în aramaică, altfel „el nu ar fi fost ascultat.” Torrey arăta cum cele trei cântece principale din Apocalipsă (cântarea cea nouă, cântarea lui Moise și a mielului și corul din ) toate sunt scrise în mod firesc în patru versuri metrice plus o coda. Alte momente dramatice din Apocalipsa, cum ar fi , în care oamenii îngroziți strigă să fie ascunși se supun aceleiași reguli. Christina Rossetti era o
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
plăcut... să-ți duci dușmanii la pieire, în timp ce tu ești ridicat în slavă. Și nicăieri nu se întâmplă asta mai evident decât în Apocalipsă.” Obiecțiile sale estetice la adresa Apocalipsei erau că simbolistica ei era nefirească și că expresii ca „mânia Mielului” erau „ridicole”. El vedea Apocalipsa ca fiind compusă din două jumătăți opuse. În prima jumătate era prezent proiectul unei înnoiri cosmice de „mari spații cerești chaldeene”, jumătate care îi plăcea. Apoi cartea se oprea asupra nașterii unui bebeluș Mesia. După
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
1906) - două picturi; "Piatra Holdiței" (1905); "Moara din Broșteni" - două picturi 1905 și 1906; "Cu cofele" (1906) - două tărănci tinere care cară apă de la fântâna satului; "Atacul gâștelor" (1908); "Moara" - 1908, 1914, 1916; "Cu oile" (1916) - o țărancă cu un miel în brațe, care merge cu o turmă de oi pe malul unei ape; "La Gura Holdiței" (1912) - o țărancă cu fuiorul pe malul unei ape. Octav Băncilă a creat la Broșteni o serie de tipologii umane cum au fost Moș
Octav Băncilă () [Corola-website/Science/307612_a_308941]
-
rece". În limba română a ajuns din limba Greacă. Varianta grecească a acestui fel de mâncare este dealtfel și versiunea care s-a impus în gastronomie. Tradițional, musacaua este pregătită din straturi de carne tocată (sau mărunțită cu cuțitul) de miel sau orice altă carne roșie, în alternanță cu felii de vânătă prăjită sau cartof, cu felii de tomate și sos alb. Ingredientele se pun într-un vas adânc și larg, se coc în cuptor și produsul, musacaua, se servește bucăți
Musaca () [Corola-website/Science/307774_a_309103]
-
un fel de mâncare de proveniență grecească. În varianta standard de musaca, cea care se prezintă în straturi delimitate, stratul de bază este din vinete prăjite în ulei de măsline, stratul de mijloc este compus din carne, de obicei de miel, pregătită înainte prin prăjire cu ceapă, usturoi, tomate și ierburi aromatice (dafin, cimbru, oregano) și alte condimente (scorțișoară, nucșoară, condimente arăbești, piper negru), iar ultimul strat este de fapt un sos bechamel sau un alt sos pe bază de ou
Musaca () [Corola-website/Science/307774_a_309103]
-
și oameni veniți din toată Spania sau turiști. O Dulcinee este aleasă regina sărbătorii, iar Don Quijote și Sancho Panza, în costume de epocă își fac apariția triumfală. Arabii, cei mai mari consumatori de șofran, îl folosesc la aromatizarea mâncărurilor din miel, oaie, pui, orez. În Franța este indispenabil pentru " bouillabaisse", în Italia pentru "risotto", în Spania pentru "paella". Țări ce importă șofran: Arabia Saudită, Kuweit, SUA. Șofranul se utilizează la condimentarea supelor de pește și a felurilor pe bază de orez - cum
Șofran () [Corola-website/Science/306715_a_308044]
-
ochilor miei. Și spre aceasta îndemnat am fost și de aceia, dar și firească pornire am avut, fiindu-mi foarte dragă patriia, căci văzând-o în nevoi mai totdeauna. De aceea, să nu rămână netrecute, ca să le afle și fiii miei, viindu-și în dăstoinica vârstă, și să mă pomenească. Ștefan serdar”". Ca și în cazul altor epistole către domnitor, nu a primit nici un răspuns. Curând după aceea moare, manuscrisele sale împrăștiindu-se pe la diverși amatori, de unde sunt recuperate și publicate
Zilot Românul () [Corola-website/Science/307947_a_309276]
-
Teologul și Ioan Gură de Aur). Scene din ciclul vieții sfântului Ioan Botezătorul își găsesc locul în altar, legate de prevestirea întrupării și de sacrificiul lui Isus. Această imagine se leagă de oficierea în altar a ritualului de „sacrificare a mielului mistic” , în timpul căruia sunt extrase miride (părticele) triunghiulare adresate intercesorilor, printre care și sfântului Ioan Botezătorul. Prezența lui Melhisedec, rege-preot din „Vechiul Testament”, este legată de prefigurarea jertfei euharistice. În naos, pe poalele bolții, sunt înfățișate scene din „Geneză” (Ispita șarpelui
Biserica de lemn din Bogdan Vodă () [Corola-website/Science/307970_a_309299]
-
o „gemma” de onix . Motivul încrustat pe „gemma” reprezenta scena „Bunului păstor” și mitul biblic despre Iona . Sub un copac, pe care se află un porumbel , stă „Bunul păstor” (Isus) în picioare, îmbrăcat cu o tunică, purtând pe umeri un miel. La picioarele lui Isus se găsește un al doilea miel. În partea dreaptă este prezentat „Mitul lui Iona”, respectiv momentul în care Iona cade de pe corabia care-l transporta din portul palestinian Jaffa spre portul Tarsus , iar fabulosul animal marin
Presupusele vestigii paleocreștine de la Turda () [Corola-website/Science/307361_a_308690]
-
Bunului păstor” și mitul biblic despre Iona . Sub un copac, pe care se află un porumbel , stă „Bunul păstor” (Isus) în picioare, îmbrăcat cu o tunică, purtând pe umeri un miel. La picioarele lui Isus se găsește un al doilea miel. În partea dreaptă este prezentat „Mitul lui Iona”, respectiv momentul în care Iona cade de pe corabia care-l transporta din portul palestinian Jaffa spre portul Tarsus , iar fabulosul animal marin este gata să-l înghită, înhățându-i mâna dreaptă. Piesa
Presupusele vestigii paleocreștine de la Turda () [Corola-website/Science/307361_a_308690]