5,091 matches
-
educație în propria sa localitate; îmbunătățirea școlilor, atât pentru personalul didactic, cât și pentru elevi; întărirea rolului pe care îl are școala atât în dezvoltarea comunității și a valorilor, cât și în creșterea performanțelor școlare; promovarea unor relații de ajutor mutual între școli și comunități; recunoașterea faptului că incluziunea în educație este doar un aspect al incluziunii în societate. Având în vedere aceste aspecte, putem spune că incluziunea înseamnă a personaliza activitățile în funcție de nevoile fiecărui individ în parte, astfel încât oricine, indiferent
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
Angajarea în negocieri integrative prespune următoarele: * Fiecare explică ce dorește să obțină într-un mod descriptiv, neevaluativ; Fiecare explică într-un mod descriptiv, neevaluativ cum se simte; * Fiecare inventeză cel puțin trei acorduri opționale care ar duce la maximizarea rezultatelor mutuale ; Fiecare încearcă să realizeze o perspectivă asupra celor dorite de cealaltă persoană; * Negociatorii aleg acordul cel mai înțelept și se obligă să respecte condițiile impuse de aplicarea lui. Atât în relațiile dintre grupuri cât și în raporturile interpersonale, cea mai
COMUNICARE ŞI CONFLICT ÎN MEDIUL EDUCAŢIONAL by CARMEN ZELINSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/708_a_1150]
-
se desemnează și persoana concretă, și trecând prin restricții de principiu, precum tabuul incestului, exogamia și endogamia); când (la ce vârstă, cu ce statut socioeconomic, în ce anotimp etc.) și cum (ce ritualuri, cu ce înțelegeri de avere, ce angajamente mutuale). Despre „cu cine” și „când” s-au făcut referiri și se vor mai face în capitolele următoare. Privitor la „cum”, sunt relevante două dimensiuni: 1. ceremonialele ce însoțesc acest crucial „rit de trecere”, poate cel mai important în orice societate
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
testelor de masculinitate-feminitate. Ele cuprind itemi ce transcriu caracteristici ca dominanță, activism, inițiativă, asumarea riscului (masculinitate) sau pasivitate, emotivitate, tandrețe (feminitate). Un aspect important al acestor teste este că ele opun masculinitatea feminității, itemii ce reprezintă cele două genuri fiind mutual exclusivi (Sears et al., 1991). Începând din anii ’70, psihologii au revizuit modelul disjunctiv al masculinității-feminității și s-au întrebat dacă nu există indivizi care se văd pe ei înșiși ca având la cote ridicate atât atribute masculine, cât și
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
acordată codului juridic referitor la divorț, în special interzicerea divorțului fără vină unilaterală (în care dacă un partener vrea să divorțeze, o poate face nefiind obligat să demonstreze vinovăția unuia sau altuia). W. Galston crede că divorțul fără vină, dar mutual ar fi soluția optimă, însă și în acest caz să se prevadă o perioadă de gândire de cel puțin un an. În consens cu asemenea intervenții, mulți alți autori adaugă propuneri mai specifice, cum ar fi (Waite, Gallagher, 2000): a
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
5.2.), se cristalizează în formațiuni de mai mare consistență și stabilitate în timp, în ceea ce se numește teme sau, mai nou, mituri familiale, adică un nucleu de crezuri foarte bine sistematizate, împărtășite de toți membrii familiei în legătură cu rolurile lor mutuale în familie, cu natura relațiilor dintre ei, cu potențialitățile și calitățile lor. Psihoterapeuții preferă termenul de „mit” celui de „temă”, pentru a evidenția că aceste crezuri pot să fie eronate și disfuncționale (cazul copilului despre care în familie se spune
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
complementaritatea psihospirituale constituie temeiuri ale armoniei, iar prin terapie spontană, oferită de modelele culturale și de asistența unor persoane semnificative apropiate, se pot depăși și momente mai dificile. Acceptarea și înțelegerea reciprocă, ascultarea punctului de vedere al celuilalt, compromisul, grija mutuală, empatia și tandrețea, dezvăluirea sinelui (self disclosure) sunt principii de care, spre deosebire de societățile tradițional-paternaliste, trebuie să se țină seama în viața de cuplu. Dincolo de asemenea îndemnuri generale, în terapia profesionistă a cuplurilor se realizează o serie de principii și tehnici
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
încheierea păcii franco-otomane, ale cărei preliminării se încheiaseră, tot prin mediere rusă, la 9 octombrie 1801156. Evacuarea de către francezi a Egiptului a grăbit și încheierea păcii franco-otomane, tot la Amiens, la 25 iunie 1802. Între condițiile sale erau incluse asistență mutuala a părților contractante, în caz de război reînnoirea tuturor tratatelor și capitulațiilor existente înaintea războiului, astfel că poziția preponderenta a Franței în Levant a fost restabilită 157. des Etats de l'Europe" (s. Ven.C.) (cf., loc. cît.); pentru textul
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
actually identical, în broad lines, with those în the previous period, the difference residing în the fact that now they appear on another level, having different causes and consequences both on the continental political system and, more important, on the mutual conditioning between the evolution of the Eastern Question and the internațional status of the northern states. For this reason I have chosen this internal structure of the monograph. Option which suggests also the methodology applied în the research of this
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
triggered by this on the political conjuncture of the Oriental Europe, în the pages of this chapter being exposed the arguments that lead to this conclusion. The treaty, far from having settled the rapports between Russia and the Porte on mutual advantageous bases, aș the Russian diplomacy claimed, hâș an other major significance for the history of the internațional relations, în general, for the one concerning the Eastern Question, în particular. That is the fact that the Porte was restrained by
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
va avea grijă ca între culorile respective să nu fie o diferență de luminozitate, căci contrastul de luminozitate poate anula contrastul de culoare. Contrastul poate fi simultan sau succesiv. Cel menționat mai sus este un contrast simultan; el reprezintă efectul mutual ca luminozitate sau culoare al unor suprafețe percepute simultan. Teme de verificare 1. Pragurile senzoriale definire. 2. Metode de măsurare a pragurilor senzoriale. 3. Metode, instrumente și tehnici de investigare a fiecărui tip de senzații. Bibliografie recomandată 1. Aniței, Mihai
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
propune constituirea unei „pedagogii a păcii” care trebuie să urmărească: educarea copiilor astfel încât aceștia să se debaraseze de impulsuri agresive și de comportamente ostile și să devină sensibili la ordine, liniște, echilibru, dreptate; formarea tinerilor în spiritul ideilor de înțelegere mutuală, cooperare, toleranță; educarea tinerilor în spiritul unei concepții despre lume care să le permită să se entuziasmeze de valorile spirituale ale omenirii. În conceperea acestei pedagogii a păcii își găsește loc ideea că disputele se soluționează prin discuții, argumentări, demonstrații
Arta de a fi părinte by Geraldina Juncă, Ciprian Juncă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1392]
-
valorile spirituale ale omenirii. În conceperea acestei pedagogii a păcii își găsește loc ideea că disputele se soluționează prin discuții, argumentări, demonstrații, iar apelul la rațiune, implică încrederea în capacitatea omului de a învăța să-și exercite spiritul de înțelegere mutuală. Educația sexuală constituie o componentă esențială a educației pentru viața de familie și viața socială. Sexualitatea nu poate fi înțeleasă în afara modelului socio-cultural la care aderă un individ sau o comunitate, ea este o componentă a acestui model și a
Arta de a fi părinte by Geraldina Juncă, Ciprian Juncă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1392]
-
Statele Unite și Marea Britanie își bazează argumentele pe informații ce pot fi puse sub semnul întrebării, ci au încălcat, de asemenea, norme stabilite de rezolvare a conflictelor și au demonstrat un angajament prea puțin convingător pentru "căutarea adevărului" cu scopul înțelegerii mutuale și consensului rațional. Mark Hoffman și alții au argumentat că practica medierii unei terțe părți oferă o abordare etico-discursivă rezolvării conflictelor. Medierea unei terțe părți are ca scop obținerea unei rezolvări a conflictului care este non-ierarhică și non-coercitivă, prin includerea
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
rolul atribuit de Goldoni acestei piațete: ea instalează și animă fără încetare socializarea. Il campiello, mica piață unde nimeni nu se poate ascunde de priviri indiscrete, e un spațiu viu, care se agită și se mișcă în ritmul acestei supravegheri mutuale. Spațiu seducător prin reversibilitatea raporturilor, căci nimeni nu încremenește aici într-o postură imuabilă: fiecare vede și este, la rândul lui, văzut. Redistribuirea rolurilor interzice dihotomiile definitive sau evaluarea morală durabilă: nimeni nu e mai vinovat decât alții și fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
creativitate rentabil? Ne apropiem atunci de o analiză în termeni de semiotică socială și acceptăm să integrăm teoriile subiectului în raportul omului cu mașina, nu într-un raport precum cel al cîinilor de porțelan, unul în fața altuia, ci într-o mutuală și reciprocă interpenetrare: procedînd astfel, ne aliniem unei teorii a comunicării în termeni de Lebenswelt, de orizonturi de viață împărțită. Altfel spus, se recuperează o ființă "adevărată" în interiorul unui sistem care o exclude pentru a-și asigura credibilitatea 138. Atitudine
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
de care diferă calitativ, fiind un loc de popas. În general, fiecare punct nodal reprezintă un punct de susținere al compoziției. Departe însă de a fi un punct static, în care acțiunea încetează, încleștarea vectorilor diferit orientați produce o oprire mutuală intensiv dinamică. În acest sens, încrucișările sunt versiuni elementare ale nodurilor. (4) Nodurile provoacă o mai mare întrerupere decât simplele încrucișări, pentru că ele îndoaie și răsucesc vectorii ce le compun și, prin urmare, sunt mai compacte și autonome. Ele diferă
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
de comuniști și grupurile de sprijin de genul AA (alcoolici anonimi) nu este mare diferență, ambele încercând să izoleze persoana de orice tip de solidaritate ar fi bântuită; alcoolicul nu mai poate spera în înțelegerea "colegilor de obicei", în sprijinul mutual al celor ce continuă să bea, deoarece îi vede pe mai toți turnându-și cenușă în cap și autoculpabilizându-se; tot așa, cei ce visau să nu se mai lase prinși de curentul principal lansat de partid se retrăgeau culpabili când
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
aspectele de gen este de preferat un pattern strategic consensual, în locul celui conflictual. O asemenea opțiune nu este un semn de slăbiciune și nici expresia vreunui paternalism, ci un indiciu al maturității colective. Parteneriatul de gen, înțelegerea reciprocă și sprijinul mutual trebuie promovate în orice formă posibilă. Este necesară înțelegerea relației complexe dintre oportunități egale și politici sociale sensibile la aspectele de gen. Promovarea egalității de șanse constituie un obiectiv important, care trebuie însă completat prin promovarea intereselor specifice femeii. O
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
vreo cinci numai pînă la pagina 110: „în fața magnetismului animal la Paris sau la Providence’’. (p. 27) ,, Lumea a fost instruită de către regii săi, care în felul acesta au magnetizat ochii națiunilor. Ea a învățat de la acest simbol colosal respectul mutual datorit omului de către om’’. (p. 61) „Magnetismul pe care-l exercită orice acțiune originală se explică atunci cînd cercetăm rațiunea încrederii în sine”. (p. 62) „Dacă includem un magnetism la vîrfurile unui ac, magnetismul contrar se naște la vîrful celălalt
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
moraliștii au denumit «binele» în opoziție cu «datoria» pură, binele fiind un ideal mai spontan al conștiinței și mai mult atrăgător decât coercitiv. Fără îndoială, relațiile între copil și părinții săi nu sunt numai raporturi de constrângere. Există o afecțiune mutuală spontană care îl împinge pe copil, de la vârsta cea mai fragedă, la acte de generozitate și chiar de sacrificiu, la demonstrații emoționale, care nu îi sunt în nici un caz prescrise. Fără îndoială, ne aflăm aici în fața punctului de plecare a
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
a autonomiei” sau „primatul egalității de autoritate”. Copilul nu mai acceptă acum, cu aceeași docilitate, sancțiunile expiatoare (care pot șterge, ispăși o greșeală); singurele sancțiuni care sunt considerate într-adevăr legitime sunt cele care decurg din reciprocitate (dintr-un raport mutual, de influențare reciprocă, care angajează, în egală măsură, ambele părți). Gândirea morală teoretică a copilului ascultă, acum, de principiile rezultate din respectul mutual („morala interiorității și a responsabilității subiective” — J. Piaget). Într-adevăr, în această etapă copilul face un salt
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
singurele sancțiuni care sunt considerate într-adevăr legitime sunt cele care decurg din reciprocitate (dintr-un raport mutual, de influențare reciprocă, care angajează, în egală măsură, ambele părți). Gândirea morală teoretică a copilului ascultă, acum, de principiile rezultate din respectul mutual („morala interiorității și a responsabilității subiective” — J. Piaget). Într-adevăr, în această etapă copilul face un salt de la gândirea egocentrică a copiilor mici — o gândire foarte puțin înclinată spre introspecție și care se interesează mai mult de rezultate, decât de
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
aceste considerații de ordin general cu privire la etapele evoluției morale a copilului, stabilite de J. Piaget, putem spune că pe măsură ce copilul crește, supunerea conștiinței sale față de conștiința adultului i se pare mai puțin justificată (îndreptățită), respectul unilateral tinzând spontan spre respectul mutual și spre raportul de cooperare, care constituie echilibrul moral. Deși autoritatea adultă reprezintă un moment necesar în evoluția morală a copilului, ea nu este, totuși, suficientă pentru a forma la copil simțul justiției, al dreptății. Aceasta se dezvoltă numai pe
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
evoluția morală a copilului, ea nu este, totuși, suficientă pentru a forma la copil simțul justiției, al dreptății. Aceasta se dezvoltă numai pe măsura progreselor pe care le înregistrează conduita cooperării, pe de o parte, și cea a sentimentului respectului mutual între copii mai întâi, și apoi între adult și copil, pe de altă parte. Copilul în vârstă pînă la 7/8 ani pune necesitatea sancțiunii mai presus de egalitate (de reciprocitate). Când el este pus în fața unui conflict între „supunere
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]