8,987 matches
-
Iași, ca formator al multor generații de educatoare și învățători. Din îndelungata activitate de perfecționare a cadrelor didactice din învățământul preșcolar și primar, din datele culese cu prilejul inspecțiilor speciale pentru acordarea gradelor didactice, mi-am format convingerea că de reușita sau nereușita debutului profesional depinde evoluția ulterioară a prestațiilor educatorului. Am cunoscut școli în care venirea unui proaspăt absolvent (învățător sau profesor) era transformată într-un eveniment, fiind primit cu bunăvoință și încredere și ajutat să se integreze în colectiv
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
contra, determinându-i la o atitudine rezervată, nesinceră, îndepărtându-i de profesor, de disciplina pe care o predă. Prin felul în care se adresează elevilor, profesorul poate accelera sau frâna fluxul informațional și afectiv de la profesor la elevi și invers. "Reușita dialogului școlar dintre elevi și profesor nu depinde numai de pregătirea profesională sau științifică a acestuia... Ea este în funcție de atitudinea pe care o manifestă profesorul față de recepția elevilor. Modul său de a fi, amabil sau distant, rigid sau tolerant, iritant
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
morală, căreia ne-am adresa, ne-ar da câștig de cauză. A VREA În ansamblul componentelor personalității omului strălucește, ca un far călăuzitor al vieții și activității lui, voința. De puterea și rezistența ei depind, în cea mai mare măsură, reușitele sau eșecurile fiecăruia dintre noi. Ca mai toate procesele psihice, voința se formează prin educație, bazele ei punându-se încă din copilăria timpurie prin așanumita educație a frânelor, precum și prin reglaj afectiv. A dori ceva nu este totuna cu a
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
Marx. Pentru marele sociolog german Max Weber, spiritul capitalismului și dezvoltarea acestui sistem trebuie puse în legătură cu apariția și difuzarea religiei reformate. Laicizarea ideii de predestinare ce stă la baza religiei protestante avea să-i determine pe oameni să vadă în reușita materială concretizarea unei voințe divine. Pe de altă parte, refugiul în muncă constituia un derivativ al angoasei provocate de o religie destul de dură. În fine, austeritatea valoriza mai curînd economisirea decît consumul, favorizînd acumularea de capital. Pentru puritanul protestant, spre deosebire de
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
în ansamblul puterii globale rezidă în imposibilitatea crescîndă de a o cuceri pe prima de către a doua. Irakul lui Saddam Hussein este o demonstrație în acest sens, U.R.S.S.-ul o alta, la o scară mult mai mare. În concluzie, reușita economică oferă și putere și securitate. 4.2.3. Costul puterii Situația costurilor pare încă un argument în favoarea susținerii paradigmei economice. Investiția productivă are un randament crescător, deoarece piețele, protejate de un context de pace, îi oferă perspective de expansiune
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
la o societate care-și pune toate mijloacele în serviciul puterii sale economice are un cost psihologic și financiar important. Iar cu cît o țară întîrzie să întreprindă această revoluție, cu atît costul va fi mai mare, iar șansele de reușită mai reduse. Țări mari, ca Rusia și Ucraina, au rămas în urmă datorită sistemului comunist care le-a întîrziat dezvoltarea. În ce ne privește, noi suntem întîrziați indiferent de sistem. În Diplomația, Henry Kissinger distingea între oamenii politici realiști (Richelieu
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
teoriile dificil aplicabile, o lume în care decidenții nu domină mediul cu care sunt confruntați, ei nu domină nici organizațiile pe care le conduc. Aceste "strategii emergente" sunt tocmai aceste luări de decizii ce se elaborează în plină acțiune, în funcție de reușite și eșecuri, ce se îndepărtează de proiectul inițial. Decidentul e doar un element în centrul unei rețele mondiale extrem de complexe, în care deciziile sunt răspîndite geografic. Logica este deci una sistemică: toate elementele sunt interdependente. Altfel spus, directivele, chiar dacă își
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
tradiție de unitate, un spirit european ? În Europa are loc un proces continuu de integrare dezintegrare, ce ține seama de foarte mulți factori. Pentru a reuși, procesele de integrare trebuie să fie spontane și autentice. Mă tem deci că miza reușitei este mai mult una culturală decît economică. Și mă mai tem că elitele europene nu știu ce este adevăratul federalism, care presupune o realitate solidă, așezată pe valori comune, pe limitarea și controlul puterilor, echilibru de forțe, respectarea drepturilor tuturor subiecților, inclusiv
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
ascensiunea antisemitismului observată în urma celei de-a doua Intifade în Europa și mai ales în Franța, unde maghrebienii și evreii din Maghreb care fac parte din clasele muncitorești locuiesc adesea în aceleași suburbii și uneori chiar în aceleași cartiere. Relativa reușită a celor din urmă, legată de deținerea unor instrumente de adaptare moștenite din lunga istorie a diasporei evreiești în general, exacerbează, în această perioadă a conflictului israeliano-palestinian, resentimentul celor dintâi față de ei. Dar evreii maghrebieni care trăiesc în vecinătatea arabilor
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
îi conferă această etichetă de autenticitate. De asemenea, centralitatea ei în imaginarul internațional o consolidează. În sfârșit, locul preponderent, chiar prea important după unii, pe care-l ocupă pe scenele naționale le trimite potențialilor imitatori o imagine de eficacitate și reușită, aceștia presupunând că statutul de victimă la care a condus memoria Shoah-ului poate fi evaluat ca o reușită. Ea a creat, de fapt, o "cultură a victimelor", "autistă" și "auto-indulgentă", cum subliniază Elazar Barkan în Guilt of Nations 16. Paradoxul
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
preponderent, chiar prea important după unii, pe care-l ocupă pe scenele naționale le trimite potențialilor imitatori o imagine de eficacitate și reușită, aceștia presupunând că statutul de victimă la care a condus memoria Shoah-ului poate fi evaluat ca o reușită. Ea a creat, de fapt, o "cultură a victimelor", "autistă" și "auto-indulgentă", cum subliniază Elazar Barkan în Guilt of Nations 16. Paradoxul este că această memorie, care se voia unică, nu a încetat să fie imitată. "Cultura victimelor" nu a
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Sociale și Analize Politice din Donețk. 2. Sărind în cealaltă extremă, rușii pot ocupa întreaga Ucraină, sau măcar sud-estul și Kievul (Ierusalimul pravoslavnicilor), printr-o operațiune fulger, speculînd bîlbîiala din cancelariile occidentale, mai ales că e greu de crezut în reușita unor alegeri democratice recunoscute de toate părțile pe 25 Mai a.c. Ar fi totuși o operațiune foarte costisitoare. 3. Federalizarea țării, cu un statut larg de autonomie a regiunilor, o nouă constituție, referendumuri, alegeri, după negocieri multilaterale; 4. Dacă negocierile
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
de la miazăzi. În Antichitate, perșii nu au cucerit Balcanii pentru că nu au putut trece peste obstacolul uman pe care îl presupunea această peninsulă. În timp unele realități au înregistrat modificări majore care au făcut posibil succesul otoman în Evul Mediu. Reușita turcă s-a datorat avantajului rarefierii populației în sud estul european sub impulsul migrațiilor. Așadar, devine legitimă întrebarea dacă triburile selgiucide sau, înaintea lor, cele slave se mai puteau impune în fața unui Bizanț populat la fel ca în Antichitate. Însă
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
au rezistat și chiar, în unele cazuri, au prosperat, impunându-se în detrimentul autohtonilor deoarece au introdus un mod de viață bazat pe transhumanță în regiuni unde acesta era inexistent. De pildă, azerii reprezintă o populație turcofonă de origine iraniană. Explicația reușitei acestor triburi constă în faptul că modul lor de viață nu a avut un sistem concurențial în mediul autohton. Astfel triburile azere au monopolizat resurse naturale care le-au permis nu doar să supraviețuiască, ci chiar să se dezvolte de-
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
important. Și nimic nu cântărește mai greu în afirmarea lui decât succesul. Odată cu egoismul, a crescut proporțional și orgoliul acestei făpturi mărunte. Desigur, în lumea materială în care s-a refugiat și jubilează, ca triumf al pretinsei sale evoluții, orice reușită se impune a fi măsurată cantitativ. Are nevoie de ceva tangibil, iar banii nu pot fi decât unica valoare anvizajată atunci când se raportează la societatea din care face parte. Alergând întruna pentru a-i face, a ajuns o ființă extrem de
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
politicii mone-tare, prin practicarea de rate ale dobînzilor diferențiate pentru economia productivă față de cele destinate economiei speculative. Deci o separare cît mai ermetică între economia reală și cea monetară, pentru a împiedica transmisia crizelor financiare către economia reală, prin intermediul creditului. Reușita constă în asigurarea unei cît mai bune etanșeități între cele două sfere ale economiei. Prezenta criză are loc într-o conjunctură generală instabilă și nocivă, marcată de o concurență acerbă, care exercită o presiune permanentă și crescătoare asupra costurilor, în
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
sa poate fi una "generală"? Dar au fost ani de inflație galopantă și atunci Keynes a fost uitat sau criticat. Acum pro-blemele principale au redevenit creșterea și ocuparea, iar Keynes este din nou relevant. Meritul său este că la el reușitele intelectuale au relevanță practică, inspiră politici economice, mai ales în situații de criză. Pentru autorul britanic lucrurile sunt simple: nu trebuie înlocuită mași-na economică, ci doar alternatorul. Șomajul ma-siv are o cauză simplă cererea insuficientă și o soluție simplă
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
inspiră politici economice, mai ales în situații de criză. Pentru autorul britanic lucrurile sunt simple: nu trebuie înlocuită mași-na economică, ci doar alternatorul. Șomajul ma-siv are o cauză simplă cererea insuficientă și o soluție simplă politica fiscală expansionistă. Ca reușită intelectuală, lucrarea lui Keynes se situează printre puținele opere mari ale științei economice, opere care ne-au schimbat percepția despre lume. Poate de la Avuția Națiunilor a lui Adam Smith nu se mai scrisese o operă atît de importantă. Reușita lui
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Ca reușită intelectuală, lucrarea lui Keynes se situează printre puținele opere mari ale științei economice, opere care ne-au schimbat percepția despre lume. Poate de la Avuția Națiunilor a lui Adam Smith nu se mai scrisese o operă atît de importantă. Reușita lui Keynes a fost remarcabilă. Lordul britanic a fost un intelectual desăvîrșit, un radical îndrăzneț, care a înțeles problemele timpului său și le-a oferit o soluție iscusit argumentată, chiar dacă pentru asta a trebuit să producă o critică devastatoare a
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
suna așa: "munca serioasă, considerată plăcută Domnului, conduce la obținerea unui Produs Intern Brut superior, care la rîndul său generează prosperitate". Fără credință nici un sistem, care e un fel de adevăr obiectiv, deci nici cel economic, nu are șanse de reușită. Se pot face multe analogii între sistemul economic și cel confesional. Spre pildă, cuvîntul credit se trage etimologic din latinescul credere, însemnînd încredere, credibility în engleză. Ceea ce înseamnă că creditarea se bazează pe încredere. De altminteri, omul e religios din
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
elaboreze și să aplice reguli clare și ferme, previzibile, coerente și fiabile tuturor, fie slabi, fie puternici ai zilei. Dar cum s-ar putea realiza aceasta, în condițiile în care Statul chinez actual se confundă practic cu Partidul Comunist? Alături de reușita reformelor economice, a doua condiție pentru o dominație a Chinei în deceniile următoare este renașterea adevăratei sale religii daoismul, una din cele mai mari și, totodată, mai puțin cunoscute religii ale lumii, îmbrățișată după date neoficiale de aproape un sfert
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Chină democratică, în sensul occidental al termenului, dar ea dezvoltă deja un soi de pluralism controlat de noi elite, încercîndu-se chiar o reconvertire a Partidului Comunist pe o altă bază socială (mediile urbane educate), asigurîndu-i astfel o anumită perenitate. Indiscutabilele reușite economice de după 1979 nu legitimează, totuși, actualii conducători în ochii populației, pentru simplul motiv că societatea a avansat mai repede decît puterea, mentalitățile s-au schimbat mai rapid la bază decît către vîrf, existînd acum o întreagă generație pentru care
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
colectiviste conținute, peste anumite ca-dre mentale ce nu pot fi încă depășite, ce vrea totuși sa spună acest incitant concept politico-economic așezat la baza unui nou federalism rus? Se știe că nu poate exista un succes al democrației fără o reușită economică. Ceea ce "se în-tîmplă" în cîmp politic este doar vîrful aisbergului, nici acela tot timpul vizibil. Adevărata bă-tălie se dă pentru cucerirea puterii economice și aceasta este problema actuală a Rusiei. Reforma declanșată ireversibilă, după pă-rerea mea a condus la
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
transcendentă a religiilor", ca și întreg efortul autorului își au originea în orizontul deschis de Rene Guenon, "a cărui umbră luminoasă, străvezie pînă la inaparență, adumbrește de altfel textul cărții lui Schuon". Chiar de-ar fi așa, cartea rămîne o reușită admirabilă, pledoaria autorului, opțiunea sa pentru calea anunțată încă din titlu angajîndu-l plenar în aventura Ființei. Transcendentul e înțeles ca esențialitate non-abstractă, ca matrice creatoare ireductibilă, de unde lumea își primește semnele și minunile, "nu e ceea ce ține de lume, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de depresie se înmulțesc, indivizii au, în același timp, mai multe ocazii de a le depăși mai repede. Societatea de hiperconsum funcționează asemenea unei societăți a dezorganizării psihologice dublate de numeroase procese de „relansare” ori de redinamizare subiectivă. Succesiunea de reușite și de eșecuri în viață e mai rapidă ca oricând: mișcările de du-te-vino autorizează atât pesimismul, cât și un anume optimism. Fără îndoială, ne putem pune mai multe speranțe în această accelerare a datelor existenței decât în promisiunile făcute de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]