4,531 matches
-
Iulia pot avea doar speranțe legitime din partea statului român pentru dreptul de proprietate asupra Codex Aureus. Monica Macovei, actualmente europarlamentar, a pledat la CEDO împotriva statului român pentru ca Maria Atanasiu și comunitatea etnică și religioasă să primească Codex Aureus. Arhiepiscopia Romano-Catolică de Alba Iulia a reușit să înfrângă Opoziția corectă și legală a primarului și Consiliului local din Alba Iulia și a primit Biblioteca Batthyaneum din Alba Iulia. Valorea Codex Aureus este atât de mare încât, în 1968, Nicolae Ceaușescu a
Codex Aureus pierdut de România în favoarea Ungariei la CEDO. Monica Macovei a pledat împotriva statului român by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101988_a_103280]
-
ori amintiți după anul de deces, și pentru acest motiv, sărbătoarea lui Simeon este 3 februarie, la o zi după întâlnirea lui cu Isus, ziua în care conform tradiției ar fi fost mort. Simeon este venerat ca sfânt de către Biserica romano-catolică, Biserica creștină ortodoxă, Biserica Anglicană și Biserica Luterană. Bisericile ortodoxe care încă mai folosesc calendarul iulian, sărbătoresc Crăciunul pe 7 ianuarie și, în consecință, sărbătoarea Prezentării lui Isus în Templu, și apoi a Sfântului Simeon sunt întârziate.
Sfântul și Dreptul Simeon () [Corola-website/Science/337551_a_338880]
-
A absolvit Seminarul Teologic din București în 1997, după care a urmat cursurile Facultății de Compoziție, Muzicologie și Pedagogie muzicală, la Universitatea Națională de Muzică din București. În 2003, a obținut diploma de licență, susținând lucrarea cu titlul „Muzica liturgică romano-catolică după Conciliul Vatican II”. Între 2003 și 2004 urmează cursurile de master (Stilistică Dirijorală - Dirijat Cor Academic) ale Universității Naționale de Muzică București, și susține lucrarea de master cu titlul „Mijloace psihotehnice în arta conducerii dirijorale”. În anul 2012 i
Daniel Jinga () [Corola-website/Science/337620_a_338949]
-
vreme, el a călătorit mult în căutare de lucru și astfel a putut cunoaște în mod direct dificultățile cu care se confruntă zilnic oamenii muncii. La Salzburg, unde a locuit pentru un timp, s-a alăturat unui club al muncitorilor romano-catolici. Se afla în Tirol în 1859 și s-a oferit voluntar pentru a lupta în războiul cu Italia, dar a fost respins; el a fost respins și în propria țară ca inapt fizic pentru serviciul militar. În 1860 s-a
August Bebel () [Corola-website/Science/337685_a_339014]
-
îngrijorat de starea de degradare a unora dintre ele și conștient de necesitatea salvării și restaurării lor urgente. Mai mult decât atât, Regele omagiat astăzi a fost o persoană profund religioasă, frecventând cu regularitate, duminică de duminică slujbele de la Catedrala romano-catolică Sfântul Iosif, confesiune căreia îi aparținea prin botez și cele de la Catedrala Mitropolitană ortodoxă, confesiune de care trebuia să se apropie și s-o îmbrățișeze progresiv potrivit obligațiilor sale constituționale dar și morale, ca Rege al unui popor majoritar ortodox
PF Daniel: Mica prințesă a lui Carol I a fost româncă, atât prin religie, cât și prin limbă () [Corola-website/Journalistic/101167_a_102459]
-
mitra, și rămâne numai în stihar alb, cu epitrahil, mânecuțe și brâu. Apoi este condus de doi diaconi și de eclesiarhul bisericii în fața Sfanțului Mormânt. Aici, mai întâi este controlat peste tot de polițiști necreștini, în prezența reprezentanților oficiali armeni, romano-catolici și copți, să nu aibă vreo sursă de foc. Apoi patriarhul desigilează ușa Sfanțului Mormânt, prin ruperea peceților și intră în primă încăpere, numită "Capelă Îngerului", însoțit, după tradiție, de un arab musulman. Diaconii și eclesiarhul rămân afară, la ușă
Sfânta Lumina de la Ierusalim, minunea dumnezeiască. De ce se aprinde numai la ortodocși-VIDEO by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101180_a_102472]
-
acestea, Sukarno a insistat că moscheea ar trebui construită în apropiere de cea mai importantă piață națională, "Piața Merdeka", în apropiere de palatul prezidențial. El a mai sugerat de asemenea că moscheea ar trebui construită față în față cu Catedrala Romano-Catolică, pentru a arâta buna-înțelegere interconfesională și toleranța poporului indonezian. Pentru a putea face loc moscheii, citadela Prințului Frederick, construită în anul 1837, a fost demolată. Construcția a început oficial pe data de 24 august 1961, lucrările fiind inaugurate de însuși
Moscheea Istiqlal () [Corola-website/Science/336042_a_337371]
-
această moschee se pot ruga în acelaș timp aproximativ 120.000 de persoane. Un detaliu important ce stă drept dovadă toleranței religioase a poporului indonezian este că în timpul sărbătorilor mari creștine, precum Crăciunul, curtea moscheii este folosită de către numeroșii credincioși romano-catolici ce nu încap în mica catedrală de vizavi. De-a lungul timpului, a fost vizitată de numeroși lideri de stat ai lumii. Printre personalitățile ce au trecut pragul moscheii îl putem menționa pe președintele Statelor Unite ale Americii, Bill Clinton, președintele Mahmoud Ahmadinejad
Moscheea Istiqlal () [Corola-website/Science/336042_a_337371]
-
principe al Transilvaniei, a ridicat pe propria sa cheltuială această poartă cu întregul zid în anul Domnului 1617, pe vremea birăului Akosi Gaspar”. Între anii 1658-1661 edificiul a suferit în urma atacurilor turco-tătare. În 1715 castelul a trecut în proprietatea Episcopiei Romano-Catolice din Transilvania, funcționând ca reședință de vară pentru episcopi. În 1792, în timp ce era ocupat de Ignațiu Batthyány, reședința episcopală a castelului a fost afectată de un incendiu, fiind ulterior reparată. Imobilul a fost naționalizat în timpul perioadei comuniste și folosit drept
Castelul Martinuzzi () [Corola-website/Science/336054_a_337383]
-
în Zachlumia, după ce a fost cucerit de Regatul Serbiei. Zachlumia a fost cucerit de banul Ștefan al II-lea al Bosniei la sfârșitul anilor 1320 și a făcut parte de atunci înainte din Banatul Bosniei (ulterior regat), în care Biserica Romano-Catolică și indigena Biserică Bosniacă se întreceau între ele pentru supremație. Într-un astfel de climat politic, Ortodoxia nu pare să fi pătruns în Bosnia medievală dincolo de Podrinje. Cucerirea otomană a Regatului Bosniei în 1463 a dus la schimbări drastice în
Ortodoxia în Bosnia și Herțegovina () [Corola-website/Science/336058_a_337387]
-
Catedrala Sf. Petru și Paul (cunoscută și sub numele Petrov) (în ) este un lăcaș de cult romano-catolic situat pe dealul Petrov din cartierul Brno-centru al orașului Brno. Este un monument cultural național, unul dintre cele mai importante monumente de arhitectură din sudul Moraviei și, de asemenea, printre cele mai cunoscute simboluri ale orașului Brno (este reprezentat, de
Catedrala Sfinții Petru și Paul din Brno () [Corola-website/Science/336163_a_337492]
-
a colecției a fost achiziționată de către episcopul Karel la Köln în 1673. Palatul conține, de asemenea, o arhivă muzicală remarcabilă și o bibliotecă de 33.000 de volume. În anul 1777 palatul de la Kroměříž a devenit reședința oficială a arhiepiscopilor romano-catolici de Olomouc. UNESCO a înscris palatul și grădina în lista locurilor din patrimoniul mondial. Așa cum explică dosarul de nominalizare, „castelul este un exemplu bun, dar nu remarcabil al unui tip de reședință aristocratică sau princiară care a supraviețuit pe scară
Palatul Arhiepiscopal din Kroměříž () [Corola-website/Science/336170_a_337499]
-
Biserica Preasfânta Inimă a lui Isus (în ) este o biserică romano-catolică aflată în Piața George de Poděbrady (Náměstí Jiřího z Poděbrad) din cartierul Vinohrady al orașului Praga. Ea este considerată una dintre cele mai semnificative construcții religioase cehe din secolul al XX-lea. Biserica a fost construită între anii 1928 și
Biserica Preasfânta Inimă a lui Isus din Vinohrady () [Corola-website/Science/336178_a_337507]
-
după planurile arhitectului sloven Jože Plečnik. Suburbia Vinohrady de la periferia orașului Praga a început să se dezvolte foarte repede la începutul secolului al XX-lea, astfel că biserica parohială Sf. Ludmila devenise neîncăpătoare. La sfârșitul Primului Război Mondial exista doar o biserică romano-catolică în cartier, ce era insuficientă față de nevoile spirituale ale localnicilor. În primăvara anului 1919 s-a întrunit un consiliu de construcție a unei noi biserici parohiale care a decis să convoace un concurs public de proiecte. Un grup de arhitecți
Biserica Preasfânta Inimă a lui Isus din Vinohrady () [Corola-website/Science/336178_a_337507]
-
(în ) este o mică capelă romano-catolică, situată sub biserica de cimitir cu hramul „Tuturor Sfinților” (în ) din Sedlec, o suburbie a orașului Kutná Hora din Republica Cehă. Este unul din cele douăsprezece locuri din Republica Cehă aflate în Patrimoniul Mondial UNESCO. Se estimează că osuarul ar
Osuarul din Sedlec () [Corola-website/Science/336225_a_337554]
-
și cultura populară romană. Din Orient, diferiți călugări duc spre Occident muzica creștina bizantină împreună cu sistemele modale grecești. Cel care avea sa devina papa, Grigore cel Mare, studiază muzica bizantină și importă acel -okto-ehos- cele opt glasuri pe care biserica romano-catolică le va numi moduri. Existau pe lângî cele patru glasuri autentice încă patru glasuri derivate din acestea fiind cu o cvintă inferioară. Astfel pentru buna perioadă de timp, până teoreticienii pun bazele teoriei tonalității temperate, pe vremea lui Bach, acest
Configurații muzicale reprezentative () [Corola-website/Science/336801_a_338130]
-
secolului al XVII-lea denumirea de coral care în mod tradițional era atribuit cântecului simplu latin (cantus planus) va fi aplicat imnului german protestant. Coralul luteran era cântat omofonic de către cor și congregație, spre deosebire de stilul de execuție polifonic din Biserica romano-catolică. Coralul luteran era cântat omofonic de către cor li congregație(chorul coralis) spre deosebire de modul de interpretare polifonic din cadrul Bisericii romano-catolice(chorus musicus) În Biserica Calvină, Jean Calvin (1509-1564) a adoptat cântatul congregațional conform practicii din biserica primară, stabilind la Geneva tradiția
Configurații muzicale reprezentative () [Corola-website/Science/336801_a_338130]
-
fi aplicat imnului german protestant. Coralul luteran era cântat omofonic de către cor și congregație, spre deosebire de stilul de execuție polifonic din Biserica romano-catolică. Coralul luteran era cântat omofonic de către cor li congregație(chorul coralis) spre deosebire de modul de interpretare polifonic din cadrul Bisericii romano-catolice(chorus musicus) În Biserica Calvină, Jean Calvin (1509-1564) a adoptat cântatul congregațional conform practicii din biserica primară, stabilind la Geneva tradiția imnului reformat pentru bisericile reformate din Franța, Olanda, Germania, Scandinavia și Scoția. Calvin a susținut ideea că textele imnurilor
Configurații muzicale reprezentative () [Corola-website/Science/336801_a_338130]
-
sau "Moscheaa Pieței Algeriene" este o moschee din orașul Tripoli, Libia. Acesta este unul dintre cele mai cunoscute și mai importante locașuri islamice din oraș. Istoria moscheii începe în anul 1923, când coloniștii italieni hotărăsc să construiască pentru comunitatea romano-catolică o catedrală în "Maidan al Jazair" sau "Piața Algeriană" din Tripoli. Catedrala a fost finalizată în anul 1928, cu sprijinul arhitectului Saffo Panteri, ce a proiectat clădirea în stil romanic. Locașul avea o înălțime totală de 46 de metri și
Moscheea Maidan al Jazair () [Corola-website/Science/336844_a_338173]
-
amiral Hayreddin Barbarossa (1478-1546). Cu toate acestea, locașul a fost finalizat abia în anul 1612. În urma războiului cu Franța izbucnit în 1830, Algeria a intrat sub stăpânirea Imperiului Colonial Francez. În anul 1838, francezii au convertit moscheea într-o catedrală romano-catolică cu hramul Sfântului Filip. În 1840, după cucerirea orașului algerian Constantin, mareșalul Sylvain Charles Valée a donat o cruce masivă pe care a așezat-o în vârful catedralei. În anul 1962, Algeria își declară independența față de Imperiul Francez, iar catedrala
Moscheea Ketchaoua () [Corola-website/Science/336857_a_338186]
-
cultura europeană religioasă și gândirea laică medievală. În lucrările sale, "Summa Theologiae" și "De regno" (sau "De regimine principum"), Toma d'Aquino, militează pentru dependența puterii laice față de cea a clerului și fundamentează doctrina care va sta la baza Bisericii Romano-Catolice. Susține că statul a apărut datorită caracterului social al omului (cum susținea și Aristotel), dar acesta nu poate exista fără participarea divinității. De aceea ar trebui ca statul să fie subordonat Bisericii și trebuie să contribuie nu numai la asigurarea
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
că este „cea mai bună teorie din istoria teoriilor politice”. Renașterea a însemnat, pentru Europa Occidentală, eliberarea de principiile dogmatico-religioase, urmată de instituirea de noi relații economice care prevesteau capitalismul. Toate acestea au fost însoțite de o criză a Bisericii Romano-Catolice, criză care a condus la necesitatea reformei în cadrul acesteia, prin care s-a înlăturat gândirea scolastică și s-a schimbat raportul dintre stat și Biserică. Aceasta a condus ulterior la constituirea monarhiilor absolute, dar și a statelor naționale. Reprezentanții Renașterii
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
(n. 9 iunie 1714, Coriano - d. 8 noiembrie 1789, Rimini) a fost un preot romano-catolic, profesor universitar de filozofie, naturalist, botanist și micolog italian. Abrevierea numelui său în cărți științifice este Battarra. Fiul lui Domenico Battarra (căsătorit cu Giovanna Francesca Fabbri) a studiat la seminarul pentru preoți din Rimini și a fost hirotonit în 1738
Giovanni Antonio Battarra () [Corola-website/Science/337247_a_338576]
-
este un monument istoric și de arhitectură situat pe str. Libertății nr. 5, în satul Ilia, Hunedoara. Lăcașul de cult a fost biserică parohiala de sine stătătoare sute de ani la rând, ea având o comunitate romano-catolică formată în principal din enoriași maghiari, dar și din enoriași români și germani. Spre exemplu un recensământ confesional din anul 1901 realizat de Pretura Maghiară Ilia arată că în satul Ilia 161 de familii erau romano-catolice dintr-un total de
Biserica Sfântul Anton de Padova din Ilia () [Corola-website/Science/337378_a_338707]
-
Pretura Maghiară Ilia arată că în satul Ilia 161 de familii erau romano-catolice dintr-un total de 200 de familii. La începutul anului 2015 biserică a trecut sub egida Mănăstirii Franciscane din Deva, întrucat începând cu anul 1970 numărul enoriașilor romano-catolici din zona Iliei a început să scadă în mod drastic din cauza mortalității crescute în rândul catolicilor de aici și datorită îmbătrânirii populației romano-catolice din comuna Ilia și din unele sate aparținătoare ei precum Bacea și Bretea Mureșană unde existau cânva
Biserica Sfântul Anton de Padova din Ilia () [Corola-website/Science/337378_a_338707]